miércoles, 30 de noviembre de 2016

CARLOS E. AGUILERA A., DE LO SUBLIME A LO RIDÍCULO


 “Cada pueblo será libre a su modo y disfrutará de soberanía, según la voluntad de su conciencia y de sus acciones” / Simón Bolívar

“De lo sublime a lo ridículo, no hay sino un solo paso”,  es una frase que algunos historiadores refieren fue pronunciada por Napoleón Bonaparte, tras el incendio de Moscú (1812), que lo obligó a retirarse bajo la nieve de los maltrechos restos del Gran Ejército. El emperador francés  supo que en su patria cundía el descontento y muchos reclamaban su abdicación, por lo que  se vio obligado a abandonar a sus tropas y apresurar el regreso a París, en donde tuvo que dar cuenta de una campaña iniciada con más de 600.000 hombres, de los que sólo iba a retornar una quinta parte. Con tan enorme número de muertos, heridos, prisioneros y desertores, la fallida invasión había enlutado y empobrecido a Francia y a sus aliados. La figura del vencedor de Marengo y de Austerlitz, idolatrada por tantos en toda Europa y el mundo, dejaba lugar en muchos de sus antiguos seguidores a la imagen de un hombre abatido y sin futuro.

La humillación siguió así muy de cerca al orgullo imperial de Napoleón, quien volcó las amargas reflexiones de aquel ocaso dramático, en una carta confidencial dirigida poco después a Víctor De Pradt, su embajador en Varsovia, en la que dejó estampadas las célebres palabras: “De lo sublime a lo ridículo, no hay más que un solo paso”. Dolorosa frase que con acento mucho más ligero se suele repetir hoy para burlarse de quienes, por un traspié cualquiera, deben pasar del éxito y de las cumbres de la admiración ajena, a una dolorosa melancolía y vergüenza.

Inmanuel Kant, el primero y más importante representante de la crítica y precursor del idealismo alemán, es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Algunas de sus obras más importantes son la “Crítica de la razón práctica”, centrada en la ética; “La crítica del juicio”, en la que investiga acerca de la estética y la teleología y “La Metafísica de las costumbres”, que contiene aspectos centrados en la ética, la doctrina de la virtud y la doctrina del derecho.

Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la moral, la religión y la historia creyendo haber logrado, inclusive, un compromiso entre el empirismo y el racionalismo, aceptando que todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, y no todo procede de ésta, por lo que da a entender que la razón juega un papel importante, y para ello argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la vida serían completamente subjetivos, sino hubiesen sido envueltos por la razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia nos llevaría inevitablemente a ilusiones teóricas.

Lo sublime en Kant, es el sentimiento que se despierta ante una crecida tempestad, por lo que provoca primeramente temor, luego sentimiento de total impotencia y por otra parte, nos hace sentir una capacidad de  resistir y de valor. Es decir, es medirse uno mismo con respecto a la naturaleza, ya que es un sentimiento de estimación de nuestro propio destino, la más alta celebración de nuestra libertad, pues sin darnos cuenta podemos cambiar la estimación y volverla hacia el objeto, cuando en realidad la deberíamos hacer hacia la humanidad que vive en nuestra persona, como sujeto de libertad.

Con este juicio Kantiano, tomamos como referencia algunos acontecimientos que en los últimos 17 años hemos vivido los venezolanos, y que nos indujo a aplicar esta reconocida frase que suele ser común coloquialmente en la cotidianidad de los venezolanos, cuando se trastocan algunos valores y situaciones.

Cuando el régimen se empeña en bloquear el referendo revocatorio contra Nicolás Maduro en el marco del diálogo, el mismo que hasta el momento de escribir el presente artículo se encuentra a punto de fracasar, comete un grave error, como lo afirma el Cardenal Jorge Urosa Savino, por cuanto está demostrando su firme propósito de darle largas a este compromiso con la oposición, para por los caminos verdes y trochas, buscarle la vuelta a la crítica situación que experimenta Maduro, contrariando de esta manera la voluntad del soberano al que tanto invoca, el mismo que en un 82% rechaza su gestión (¿).

Donar 190 millones de bolívares a los llamados Consejos Comunales, suerte de Conserjería del régimen, para llevar a cabo su actividad proselitista en los barrios de la capital de la República y de todas las ciudades del país, es más que una descarada actitud que niega a los habitantes que residen en parroquias y barrios que controlan políticamente, al estilo cubano con cooperantes, es decir los G-2 venezolanos, el derecho que les otorga la propia Constitución Nacional, de no ser  excluidos de los beneficios que les corresponde: salud, servicios públicos, alimentos, etc., en tanto que a las Gobernaciones en manos de la oposición se les niega los recursos que por Ley les corresponde.

Maduro y sus voceros del régimen, entre otros el Defensor del Pueblo, Tarek William Saab, afirman reiteradamente que Venezuela ha dado la cara en materia de Derechos Humanos, cuando de todos es conocido la represión que se ejerce contra los ciudadanos que lo adversan políticamente, muchos de ellos presos en distintas cárceles del país, además de Leopoldo López, Antonio Ledezma, Daniel Ceballos, y más de un centenar de estudiantes,  que incluso han sido hasta torturados cruelmente como lo afirmara el dirigente de izquierda Carlos Melo, recientemente liberado, al manifestar que “vio horrendas cosas” durante su reclusión.

“El diálogo no tiene alternativa y nadie se obsesione con elecciones que no están en la Constitución”, afirmó Maduro en una de sus acostumbradas chácharas salséricas, al mismo tiempo que exigió al presidente norteamericano Barack Obama, que derogue el decreto en el que declara a Venezuela una amenaza, y como corolario de sus improntas reacciones neuronales, firmó la prórroga por 60 días más (la cuarta vez) del Decreto de Emergencia Económica. En primer lugar, parece no haber leído el librito azul, mejor dicho “La Bicha” como la llamaba despectivamente su Comandante eterno, la cual contempla en algunos de sus artículos 72,73 que todos los cargos y magistraturas de elección popular son revocados. Luego, exhibe su falta de respeto, sindéresis y educación, al exigirle a un presidente la derogación de un decreto. Finalmente y con el pretexto de la tan mentada “guerra económica”, prorrogó por cuarta vez y por 60 días más el Decreto de Emergencia Económica. Toda una trenza de desatinos, que encienden más la indignación de los venezolanos.

Serían muchos, pero bastantes los casos que podríamos enunciar de los exabruptos que desde el poder, Maduro a menudo anuncia con bombos y platillos, en procura de justificar la debacle en la que se halla inmerso, y por culpa suya el país. Lo cierto es que aquí si priva como anillo al dedo, el adagio: “De lo sublime a lo ridículo, no hay sino un solo paso”.

Carlos E. Aguilera A.
careduagui@yahoo.com
@_toquedediana
*Miembro fundador del Colegio Nacional de Periodistas (CNP.122)
Aragua - Venezuela

EDUARDO VETENCOURT: ROBERTO ENRÍQUEZ Y PEDRO PABLO AGUILAR , INFORME POLÍTICO

DEFENSA DE LA CONSTITUCION

Roberto Enriquez
La vigencia de la Constitución, la voluntad popular, la  imperiosa necesidad de poner fin al disparatado gobierno de Nicolás Maduro, son entre otros, los factores que han convertido la crisis venezolana en  el acontecimiento que mas llama la atención  del mundo contemporáneo. Deben ser bandera para la lucha que debemos librar para el rescate de los valores sobre los cuales se fundamenta la esencia de la República.


Hemos librado un   duro combate por  el acatamiento a la voluntad nacional que demanda el referendo revocatorio para poner fin al drama nacional, hemos desafiado al régimen con manifestaciones populares que han asombrado a la prensa internacional, hemos enfrentado la brutalidad de las fuerzas policiales que han tratado de impedir que los venezolanos expresemos nuestra voluntad.

En las elecciones del 10 de diciembre demostramos que el 80% de la población expresara su voluntad de tener un poder legislativo capaz y dispuesto a la batalla contra el régimen.

Hemos desafiado y derrotado al régimen en su empeño por evitar el funcionamiento de un poder legislativo independiente.

Hemos impedido que el Tribunal Supremo, convertido en brazo armado de la dictadura impida el funcionamiento del Parlamento. Cuya directiva e integrantes han cumplido con los propósitos de cambio para lo cual fueron electos.

El Consejo Nacional Electoral, actuando como brazo armado del régimen ha pretendido inútilmente que  Maduro controle nuevamente el poder legislativo. Asistimos a las reuniones con el régimen porque se nos dijo que el propósito era iniciar el dialogo indispensable para rescatar la convivencia pacífica y lograr el clima de paz que requiere el país. Nuestros líderes  han enfrentado con valor y dignidad las persecuciones del régimen, en especial la injusta prisión que por largo tiempo han sido sometidos. Las mujeres y los estudiantes nunca han dudado en que les corresponde la vanguardia en la batalla por el rescate de los valores patrios.

Nos sentimos fortalecidos y estimulados por la presencia de la Iglesia Católica en el rescate y vigencia de los valores que constituyen la esencia de la República. Nos alegra que las fuerzas democráticas del  mundo hayan reconocido que el país vive una tragedia que no tiene parangón, en todos los aspectos, fundamentalmente en el hambre que azota a un porcentaje muy alto de la población, en la falta de medicinas en los hospitales donde nuestros médicos luchan con valor y sabiduría  para enfrentar victoriosamente  las enfermedades que nos azotan. 

Las Universidades, las Academias y demás instituciones representativas del ser republicano nos acompañan en la batalla cívica.

Este es nuestro ejército, portando banderas de paz y no armas asesinas que pretenden acallarnos. A los militares hemos recordado que deben estar al servicio de la República y en modo alguno al de una persona o fuerza política. Es lo que manda la Constitución, principio y fin de esta batalla por los mejores valores nacionales.

Caracas, 22 de noviembre de 2016

Roberto Enríquez
Presidente Nacional de COPEI
Pedro Pablo Aguilar
Presidente Emérito de COPEI

Enviado a nuestros correos por
Eduardo Vetencourt
conanev@gmail.com
@conanev

Caracas-Venezuela

EDDIE A. RAMÍREZ S., ¿TRUEQUE O CAMBALACHE POLÍTICO?,

NO SE PUEDE CEDER EN ASPECTOS ESENCIALES

El trueque es un mecanismo de intercambio válido pero primitivo. Como sabemos,  acorde con su visión neandertalista, el régimen  siempre ha predicado las bondades del trueque para la población en general,  aunque  ellos prefieran los billetes verdes a veces  blanqueados  para depositarlos en Andorra.

En una democracia no hace falta el trueque político. Sencillamente hay una Constitución y todos deben entrar por ese aro y hay planes que se discuten y son aprobados o rechazados. Como estamos frente a un régimen totalitario siglo XXI,  nos guste o no,  debemos acudir al trueque. A pesar de que esto debería estar claro, es indudable que muchos venezolanos de buena fe se han opuesto.  Cabe preguntar las razones de esta resistencia y velar porque el trueque no se convierta en cambalache.

El quid del asunto es que para participar en un truque político con unos tramposos que no están dispuestos a ceder en aspectos vitales para ellos, debemos tener claro tres cosas:

1-   Contar con negociadores experimentados y confiables.
2-   No ceder en asuntos de principios
3-   Tener sumo cuidado de cómo se comunica lo logrado y lo no logrado.

Si no contamos con expertos en negociaciones, el trueque puede convertirse en un simple cambalache en el que se intercambian cosas de poco valor. Además, nuestros negociadores deben contar con la confianza de los demócratas para que no haya dudas de que hicieron  su tarea y lograron lo más que pudieron. En Venezuela la alternativa democrática cuenta con varios especialistas en negociaciones, los cuales podrían estar al frente de las mismas con el respaldo y en constante comunicación con la dirigencia política.

Muchos nos preguntamos cuál fue el criterio de la MUD para seleccionar a Timoteo Zambrano, Carlos Ocariz, Henry Falcón y a Chuo Torrealba. Respeto a los tres últimos, son venezolanos valiosos que han estado en la lucha por la democracia.  Sin embargo, ni el joven Ocariz, ni Falcón tienen la experiencia como negociadores. Chuo es lógico que esté presente como Secretario de la MUD. Del lado del gobierno sentaron a los más talibanes e inescrupulosos. Pensamos, con respeto, que para salvar el juego se requiere  cambiar a tres de los integrantes de  nuestra selección. 

El segundo punto es que no se debe ceder en asuntos esenciales. Si no se logran, los negociadores deben dejar constancia de que los totalitarios no aceptaron respetar la Constitución. En nuestro caso no debía  ser negociable suspender el revocatorio, aplazar las elecciones regionales, reconocimiento de diputados electos y de las atribuciones de la Asamblea Nacional.

Por último, nadie espera milagros. Era necesario aceptar dialogar e intentar el trueque político. Por ello los comunicados de los nuestros deben  contar con expertos en la materia. El 12 de noviembre perdimos la oportunidad, pero estamos a tiempo. Hasta el presente lo logrado ha sido poco. Por otro lado, sería suicida romper la unidad electoral, pero con un poco de amplitud pueden coexistir una MUD que dialogue y otra MUD que confronte.    Cierto, como dice Chuo, que convocar a marchar a Miraflores era irracional, pero no es verdad que quienes no coinciden con algunas actuaciones de la MUD y la critican le están dando oxígeno al régimen. Ya no estamos en la época en que la gente seguía a un hombre a caballo. Hoy los dirigentes deben interpretar lo que desea  la gente y no ser tan tontos como para atender todas las peticiones, pero tampoco tan tontos como hacer caso omiso de algunas. 

Desde luego que nos alegramos que hayan puesto en libertad a algunos presos políticos rehenes del régimen, pero eso no era lo esencial.  Ninguno es culpable y todos saldrían en libertad después de un revocatorio. Lo demás son solo vagas promesas como ciertos muchachos mala conducta que  ofrecen enmendarse y al poco vuelven a las andadas. Dimos oro a cambio de espejitos.  Para ellos fue un buen trueque, para nosotros un cambalache. El pueblo le entregó a la MUD las dos terceras partes de la Asamblea, pero la MUD entregó al régimen su principal activo. Sin embargo estamos a tiempo de corregir malos pasos. Algunos dirán  que, como en la fábula de La Fontaine, ante el  lobo  un cordero siempre lleva las de perder, pero no tenemos que seguir siendo  corderos, aunque no sea fácil.
   
Como (había)en botica:

Nuevamente saludamos al ya investido cardenal Baltazar Porras, quien junto con el cardenal Urosa son dos baluartes de la democracia.

Es triste tener que alegrarse por la condena en Estados unidos de dos jóvenes venezolanos. Evidentemente no recibieron una buena educación, ni estuvieron rodeados de buenos ejemplos. Cilia y el presidente de facto no solo tienen responsabilidad por ello, sino por darles todas las facilidades para que delinquieran y no pueden aducir que no sabían que sus sobrinos llevaban un nivel de vida injustificable ¿Acaso pensaban que Haití y Honduras son lugares turísticos? 

Si Rafael Ramírez piensa que es inocente debería acudir a la Asamblea Nacional a defenderse. 

Rafael Arráiz  Lucas presentó su libro El petróleo en Venezuela: una historia global. Seguramente será un éxito.
¡No más prisioneros políticos, ni exiliados!

Eddie A. Ramírez S.
eddiearamirez@hotmail.com
@eddieAramirez

Miranda - Venezuela

LUIS EDUARDO MARTÍNEZ HIDALGO, HENRY RAMOS ALLUP, EN MONAGAS

“QUE NO HAYA UN SOLO MUERTO, 
NI DE OPOSICIÓN NI DEL OFICIALISMO, 
EN ESTA LUCHA POR SACAR A VENEZUELA ADELANTE”

Acompaño a Henry Ramos Allup durante 4 días de visita a Monagas.

Centenares de entusiastas, lo reciben a su llegada al aeropuerto en vuelo comercial. Nada de aeronaves privadas, mucho menos oficiales que los jerarcas del régimen chulean hasta el cansancio.

Temprano como fue su arribo, sin ninguna preparación previa, desayunamos en el mercado municipal de Los Bloques, donde mientras degustábamos cochino frito y  arepas peladas, se desató la locura, vaciándose los puestos para que vendedores y compradores aclamaran a más no poder al líder de la unidad venezolana.

Rato después, nos encontramos privadamente con el Obispo de la Diócesis. El presidente de la Asamblea Nacional rogó especialmente a Monseñor Enrique Pérez Lavado que bendijera un San Benito que porta “desde hace muchos años” y destacando su condición de católico pidió que la iglesia continúe orando para que Venezuela salga de la dramática crisis que padece en paz.

Al caer la tarde, celebramos encuentro con empresarios, comerciantes, líderes gremiales y sindicales, en el gran salón del vetusto “Jardín Yarua”. -ni una silla vacía y muchos de pie-. Henry Ramos interviene desnudando al gobierno, responsabilizándolo del desastre en que ha sumergido al país. Llama a mantener intacta la fe que pronto saldremos de esta pesadilla lo cual tiene que ser, enfatiza, de manera cívica y electoral. 

“Que no haya un solo muerto, ni de oposición ni del oficialismo, en esta lucha por sacar a Venezuela adelante” es prédica que se repetirá en cada una de sus exposiciones.

El día siguiente fue frenético: reunión de trabajo con la totalidad de la Mesa de Unidad Democrática, rueda de prensa en la cual proclamó “si en el dialogo no se obtienen resultados en corto plazo, nos pararemos. No estamos allí pantalones abajo, haciendo el papel de bolsas frente a un gobierno embustero” para al final de la tarde, presidir un mitin en la populosa parroquia de Alto de Los Godos en la capital monaguense. Ante una multitud hasta donde se perdía la vista, Ramos Allup señaló que el gobierno tenía terror de cualquier consulta electoral porque sabía que la perdería y por tal “mató” al revocatorio. Una y otra vez provocó las risas y los aplausos de los miles de asistentes con su particular oratoria, llegando a preguntar: “¿Será mi encanto otoñal lo que mueve a los burócratas del gobierno a nombrarme en cuanta cadena hacen?”.

Con los estudiantes universitarios y en el mitin de Aragua de Maturín, ya el sábado, las constantes fueron desbordante participación, alegría y respaldo pleno de una pluricolorida  asistencia que superó cualquier expectativa.    
 
Solidario, Henry Ramos exigió la liberación de Leopoldo López, Antonio Ledezma, Manuel Rosales, de los estudiantes presos, el regreso de los exiliados, denunciando la injusta persecución contra el Gato Briceño y Warner Jiménez.

Ramos Allup vino a Monagas a fortalecer la unidad y lo logró largamente, a motivar al pueblo monaguense y así lo hizo. Agradecidos y comprometidos quedamos.

Luis Eduardo Martínez Hidalgo
vicerrector.ugma.unitec@gmail.com
@Luisemartinezh 
Monagas - Venezuela

ROMÁN J. DUQUE CORREDOR, REFLEXIONES ÉTICAS SOBRE EL TRATAMIENTO ESPECIAL Y EL COMPROMISO SOCIAL DE ELIMINACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER


 ARTICULO PUBLICADO EN "MUJER ANALITICA"


El 25 de noviembre próximo se celebra el Día Internacional de Eliminación de la violencia contra la Mujer,  declarado como tal Día por la ONU en su Resolución N° 54/134 el 17 de diciembre de 1999.  La fecha fue elegida como conmemoración del brutal asesinato en 1960 de las tres hermanas Mirabal, activistas políticas de la República Dominicana, por orden del gobernante dominicano Rafael Trujillo (1930-1961).  Tal Declaración, además de fijar el acto conmemorativo se justificó en que la violencia contra la mujer es una violación de los derechos humanos y que es una  consecuencia de la discriminación que sufre,  la afecta y le  impide el avance en muchas áreas, incluidas la erradicación de la pobreza, la lucha contra el VIH/SIDA y la paz y la seguridad y que como agresión contra un género humano se puede evitar,  consagrando además que la  prevención de esa violencia es posible y esencial. Con anterioridad, el 20 de diciembre de 1993, la Asamblea General  había aprobado la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer (A/RES/48/104), Y  el Lazo Blanco se convirtió en el símbolo del Día de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer por iniciativa de Canadá para crear conciencia en la sociedad de erradicar la violencia de los hombres contra la mujer después de la matanza de 16 universitarias por un hombre que gritaba “feministas".  Es propicio, pues, reflexionar sobre el tema violencia que se ejerce contra el género  femenino por parte del género masculino.   Pero quisiera hacerlo desde una perspectiva ética, por encima de lo social o antropológico e ideológico, porque reconozco que por no darse igual valor a lo moral en la justificación de un tratamiento especial para la violencia contra la mujer, cuando toda violencia es condenable y debe evitarse,  no llega a comprenderse en plenitud su justificación sino como  una reivindicación más del feminismo.

 La  justificación del  tratamiento especial de la violencia contra la mujer dentro de los delitos o agresiones contra las personas, es  la violencia sexual por su condición de tal, bajo el contexto de su supuesta inferioridad y por los daños  irreparables que causa a la mujer, no solo físicos sino sobre todo psíquicos  y en su genitalidad  que es el aspecto corporal del sexo femenino,   es decir, su intimidad. La Organización Mundial de la Salud considera que la genitalidad o sexualidad corporal es la condición central del ser humano, es decir, su condición esencial como persona. Por tratarse  de lesiones a la intimidad femenina  las modalidades que presenta la violencia contra la mujer no solo comprenden actos de violencia directa sino también la coerción y amenaza cuando se ejerce sobre ella,  por lo que constituyen tipos especiales la  violencia sexual,  el tráfico de mujeres, la explotación sexual, la mutilación genital,  el maltrato emocional y  el acoso psicológico, que justifican que se les dé un tratamiento específico en el ordenamiento jurídico y en las políticas públicas.  Asimismo, por  el valor que desde el punto de vista humano tiene la intimidad de la mujer y por la persona del agresor, normalmente  su pareja masculina,  que utiliza la dominación, posesión  o control de su vida en perjuicio de su autonomía, como factor estructural de violencia, considero que más que una reivindicación u obligación legal la erradicación  de la violencia en  contra  de la mujer es un imperativo moral. Por lo que desde el punto de vista de mi pensamiento cristiano sobre las situaciones vulnerables de la mujer,  me permito hacer las siguientes reflexiones  sobre esta violencia interpersonal derivada de la  falta de protección  de la mujer o de sus  desigualdades  para asumir eficazmente su defensa o de conseguir su  protección por el Estado y por la sociedad.

 Desde el punto de vista del pensamiento cristiano  la violencia contra el  género femenino tiene su mejor justificación en el principio  de la igual dignidad de todas las personas, hombres y mujeres, que como recuerda San Juan Pablo II en su Carta Apostólica "Mulieres Dignitatem",  está en la entraña misma del mensaje  anunciado por Jesucristo de la reciprocidad entre varón y mujer,  inscrita en la naturaleza humana, cuando se quiso estigmatizar  a  la mujer  con las cargas del pecado humano, al considerar   el mismo Jesús a su madre  como el mejor símbolo de la dignidad de la mujer.  Puede parecer esta consideración una cuestión meramente religiosa, cuando en verdad en la realidad nada más digno que la consideración que se tiene  en la sociedad de la madre para relievar la dignidad femenina.  Es decir,  que  en el mensaje cristiano  tan digna es la mujer que se le escogió como madre de Dios.  Por ello, esa consideración  de la igual dignidad de hombres y mujeres  constituye un  compromiso moral de la exigencia contra   la violencia de género, que ha de traducirse en el fomento y apoyo de  medidas estructurales de prevención y erradicación de toda forma de violencia contra las mujeres,  y de acogida y apoyo a las víctimas y de una educación para crear  conciencia social de  la necesidad de un cambio en las mentalidades y estructuras dominantes y explotadoras en los diferentes altos niveles de la sociedad. Para  la doctrina social de la Iglesia Católica esa educación consiste en que   amar al otro género supone  la preocupación  por la vida y el crecimiento de quien se ama y que la relación entre parejas no se debe confundir con dominación, explotación o posesividad, sino del absoluto respeto hacia   la otra persona  y del ejercicio de su libertad.  Así San Juan Pablo II,   recordaba que  “cada hombre ha de mirar dentro de sí y ver a  aquella que le ha sido confiada como hermana en la humanidad común  y que "(…) no se ha convertido para él en un objeto  de placer o de  explotación”. Por su parte, San  Juan XXIII,   propuso en su Encíclica Pacen in Terriscomo fundamentos de la convivencia en paz: la verdad, que implica reconocer la dignidad igual de todas las personas y pueblos; la justicia, que conlleva el reconocimiento de los derechos y deberes en clave de reciprocidad; el amor, como actitud que lleva a sentirnos solidarios unos de otros y es contraria al egoísmo explotador; y la libertad, como actitud de respeto y contraria a toda opresión.  Si bien estos principios son necesarios para las relaciones entre los pueblos,  lo son igualmente para las relaciones interpersonales  entre hombres y mujeres.  Y en ese orden de ideas, ante  la violencia contra las mujeres nada mejor que citar la frase de Erich Fromm: “El amor es hijo de la libertad, nunca de la dominación".

 El magisterio del Papa Francisco también aporta valores morales,  sobre todo cargados de humanismo,  respecto de la eliminación de la violencia contra la mujer. En efecto, en su Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium del 24 de noviembre de 2013, al referirse al tratamiento de las mujeres como seres vulnerables, en ambientes de carencias y pobreza, expresó este pensamiento terminante: "Doblemente pobres son las  mujeres que sufren situaciones de exclusión, maltrato y violencia, porque frecuentemente se encuentran con menores posibilidades de defender sus derechos". E, igualmente, en reconocimiento a las mujeres agregó: "Sin embargo, también entre las mujeres encontramos constantemente los más admirables gestos de heroísmo cotidiano en la defensa y el cuidado de la fragilidad de sus familias".  Y ante situaciones extremas de violencia sexual contra el género femenino, el mismo Papa Francisco en su discurso del 8 de diciembre de 2014, en la 48a. Jornada Mundial de la Paz , ejemplarizó sobre el trabajo esclavo señalando a las personas obligadas a ejercer la prostitución, entre los que señalaba hay muchas menores y los casos de los esclavos y esclavas sexuales,  y  de las mujeres obligadas a casarse  o  de las mujeres que son vendidas con vistas al matrimonio o entregadas en sucesión  a un familiar después de la muerte de sus maridos, sin derecho de dar  o no su consentimiento.

  En  el orden de ideas expuesto está claro el rechazo a cualquier forma de violencia y discriminación de la mujer  o  de la violencia de género por parte del pensamiento de la Iglesia Católica, por ser atentados contra la dignidad  de la mujer como persona,  por representar lesiones al respeto a su  vida, a su   integridad física y moral, a su reputación, su libertad y bienes, que son principios de  alcance universal y permanente, con independencia de cualquier otra consideración. Pero  no es sólo la dignidad que le corresponde  a la mujer por el mero hecho de ser persona para  justificar la exigencia de erradicar y prevenir la violencia en su contra, como lo asienta Juan Carlos Valderrama en su artículo " "Violencia de Género:  la Iglesia anima a denunciar el maltrato a la mujer",   sino en "el modo específico en que lo es, así como la naturaleza de la relación a la que el hombre y ella, desde la diferencia en que se expresa su dignidad igual, se encuentran esencialmente llamados" (http://es.aleteia.org/2013/04/22/violencia-de-genero-la-iglesia-anima-a-denunciar-el-maltrato-a-la-mujer/).  

En el contexto expuesto,   puede señalarse que la vía penal y policial no basta, por lo que  entre  las propuestas pastorales del Documento de Aparecida (2007) de los obispos latinoamericanos (CELAM) se precisan dos vías o formas de completar las medidas jurídicas,   a) acompañar y guiar a las asociaciones de mujeres que luchan por superar las situaciones de vulnerabilidad y de exclusión, y b) promover un diálogo constructivo y desideologizado con las autoridades públicas “para la elaboración de programas, leyes y políticas públicas” orientadas al pleno desarrollo de la mujer en la vida personal, social y familiar.

  Quisiera terminar estas reflexiones de carácter principista  con las palabras  de Mary Ann Glendon,  quien  integró la Delegación de la Santa Sede en la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer celebrada en Pekín el 5 de septiembre de 1995,  que haciéndose eco del pensamiento de  San Juan Pablo II en su Carta a las mujeres del 29 de junio del mismo año, afirmó: " La histórica opresión de las mujeres  ha privado a la especie humana de innumerables recursos. El reconocimiento de la igualdad en dignidad y en derechos fundamentales de las mujeres y de los hombres, y la garantía para todas las mujeres del acceso al pleno ejercicio de estos derechos tendrán consecuencias de largo alcance, y abrirán enormes reservas de inteligencia y energía, tan necesarias en un mundo que clama por la paz y la justicia".  Al repetir las palabras de la  profesora Glendon,  y por las razones expuestas  anteriormente sobre los valores que están en juego con el compromiso de afrontar el tema de la violencia contra el género femenino,  pienso  al igual que Juan Carlos  Valderrama, que " la suerte de la mujer es la suerte de la humanidad entera" y que  "en  su defensa todos deben sentirse solidarios", porque  "su  aportación al desarrollo humano posee un valor insustituible que toda la sociedad comenzando por los poderes públicos, tienen obligación de reconocer, promover y preservar con medidas eficaces".

Roman Duque Corredor
duquedeprado@gmail.com
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Roma- Italia

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Aixa Armas
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Miranda - Venezuela

DOUGLAS JÁTEM VILLA, FIDEL CASTRO

EL CONSTRUCTOR DE SU PROPIA DICTADURA


Los católico y cristianos en general, y se puede decir que en todos los credos, encomendamos los fallecidos a la gracia de Dios, y así debe ser con Fidel Castro. 

Se sabe que su significado se relaciona significativamente con nuestra cercanía con la persona fallecida, y en este caso la muerte de Fidel Castro no nos debe ser más cercana que la de uno de nosotros los venezolanos. 

Pero debe tenerse presente que Castro tuvo mucho que ver con la vida del pueblo venezolano, y no precisamente para nuestro bien. Se debe destacar la invasión de Venezuela que procuró en los años 1960, y también la intervención dominante que se registra hoy. Se debe considera como muy positiva la lucha contra la  dictadura, y no solo en el país de uno, sino en cualquier rincón de la humanidad. 

Pero hay luchas que no se justifican, y en esa dirección, por ejemplo, la ideología no justifica una lucha que constituya violación de derechos, como los contemplados en los principios aceptados universalmente, en las Constituciones. 

Se puede procurar la aceptación de una ideología y que la misma se refleje en una constitución, pero nunca su imposición, nunca se debe producir la sumisión a un supuesto mesías. 

La historia universal registra personajes que fueron guerreros por las causas nobles de la humanidad, y así son reconocidos por la historia. Permitiéndonos dejar aparte al venezolano Simón Bolívar, se debe tener presentes a Gandhi, Mandela, Luther King, los líderes democráticos de la Segunda Guerra Mundial  y otros. 

Pero también existen personas que han sido reconocidos por su perversidad, principalmente por su ejercicio ilegítimo, dictatorial, del poder para usufructuarlo en beneficio personal y en contra de su propio pueblo, e incluso de otros. Basta recordar a Hitler. En el caso de Fidel Castro, se reconoce y se valora su liderazgo en la lucha contra la dictadura de Fulgencio Batista. Se reconoce su proyección como un personaje internacional, más que por su obra en Cuba, por su enfrentamiento con los Estados Unidos, país que se granjeó antipatía en el mundo por su condición de gran potencia imperialista. 

Parece que no se le ha dado toda la importancia debida al hecho de que poco tiempo después de su arribo al poder, construyó lo que ha sido grandemente calificada en el mundo como su propia dictadura, la cual pudo explicarse en alguna medida, nunca determinante, por el enfrentamiento de los Estados Unidos, pero nunca hasta el punto de justificar, durante tanto tiempo que llegó a ser de unos 50 años bajo su mando,  tanta violación de derechos, valores y principios universales, pudiéndose destacar el elemental derecho del hombre a la vida. 

Procurando aceptar y respetar la verdad, incursionando en un ámbito que no nos es propio en el ámbito académico, y evitando la posición condenatoria exagerada, se piensa que Fidel Castro figura como uno de los gobernantes más autoritarios, totalitarios y despóticos, más dictatoriales, en la historia universal, al menos durante el siglo XX. 

Por nuestra parte, los venezolanos tenemos que anotarle en su enjuiciamiento, su claro desprecio por nuestra soberanía y dignidad, como lo demuestra su intento realizado durante los años 1960de destruir nuestra independencia, derrotado por el gobierno nacional, especialmente por las Fuerzas Armadas, y la última incursión con el propósito de crear una especie de Cuba Venezuela, la cual si bien le ha sido más fructífera con el concurso injustificable del gobierno venezolano, será de nuevo derrotada por Venezuela. 

Resta preguntar cuáles serán las consecuencias de su fallecimiento, y al respecto, tomando en cuenta que durante los últimos casi 10 años estuvo prácticamente al margen del gobierno de Cuba y de los acontecimientos en el mundo, se puede esperar que las mismas no lleguen a ser de significado internacional. 

En el ámbito cubano quizás no ocurra algo significativo en el corto plazo y la dinámica siga el curso observado en los últimos pocos años, incluyendo lo derivado del cambio en las relaciones con Estados Unidos, algo que se espera se interrumpirá con el gobierno de Trump. 

Sin embargo, se pueden producir algunos cambios en la estructura de poder de Cuba que puedan generar cambios democratizadores a mediano plazo. Con respecto a  la participación de la Unión Europea, se puede esperar que mantenga su orientación, pero la misma ha demostrado no ser significativa, y quizás sufra las consecuencias derivables del cuadro complejo que se ha venido desarrollando en Europa, tal como lo muestra el Brexit inglés. 

Finalmente, y lo más importante para nosotros los venezolanos, no se cree probable que se desarrolle un cambio significativo en el marco negativo de la relación actual, salvo que este fallecimiento genere una alteración significativa en el juego de fuerzas dentro de la cúpula chavecista.

Douglas Jatem Villa
djatem@gmail.com
@djatemv
Falcon - Venezuela

ARIEL PEÑA MURIÓ FIDEL CASTRO, POR FIN LATINOAMÉRICA PUEDE DESCANSAR, DESDE COLOMBIA

PATALEA EL FORO DE SAO PAULO

Murió Fidel Castro, quien le hizo  daño inconmensurable al pueblo cubano y a Latinoamérica hasta el último instante de su vida, ya que vivió haciendo el mal y murió haciendo el mal. Castro fue el peor tirano que ha conocido  la región en los  dos últimos siglos. El aparato de propaganda comunista de Cuba hace algunos años  mencionó que hubo 638 atentados fallidos contra su máximo jefe, lo cual es una cifra alucinante, pero querían mostrar la “inmortalidad del comandante” siguiendo la mitología marxista y sobredimensionando la imagen del dictador, por ello la consigna de “hasta la victoria siempre”  queda convertida en un mar de babas.

El lunático de Hugo Chávez en Venezuela se convirtió en alumno destacado de Fidel Castro, asaltando la inteligencia de nuestros pueblos, al reciclar la basura comunista totalitaria repudiada en  Europa con la caída del muro Berlín, para implementarla en la patria de Bolívar, convirtiendo a ese país en una  colonia  cubana, situación promovida por el engendro del socialismo del siglo XXl que es el mascarón de proa que usa el marxismo leninismo para engañar a nuestras naciones, y que el  déspota cubano  astutamente  promovió conjuntamente con el foro de Sao Pablo al que fundó en 1990 con Luis Ignacio Lula Da Silva.

El comunismo totalitario fuente de odio,  mentira y  muerte, es propio de individuos como el fallecido dictador cubano, quien asumió el crimen como la mejor manera de hacer “la revolución” teniendo una moral torcida, envileciendo a las masas y conduciéndolas a la esclavitud, con el cuento del bien para el pueblo.

 Las atrocidades de Fidel Castro fueron monumentales, porque no solo los isleños tuvieron que resistir la perversidad de ese personaje, sino que la región soporto toda clase de conspiraciones en contra de la libertad y la democracia, habida cuenta de que Castro lacayo del imperio soviético en plena guerra fría, colaboró con la creación de 26 grupos guerrilleros en 13 países de Latinoamérica en la década de los sesenta, sin descontar su participación  el 9  de abril de 1948 en el Bogotazo con el asesinato de Jorge Eliecer Gaitán, en donde para la época ya era comunista según afirmación del propio Fidel Castro en el Vll congreso del partido comunista cubano el pasado mes de abril, diciendo que tenía alrededor de 20 años cuando abrazo esos dogmas y en los sucesos del bogotazo tenía 21(nació el 13 de agosto de 1926)

Según algunos historiadores y analistas fue evidente la conspiración comunista en el asesinato de Gaitán, como una chispa que prendería la pradera para la insurrección popular y toma de poder, resaltando que para el marxismo el crimen es su credo, pues no solo es el responsable de  más de 100 millones de asesinatos en el último siglo, sino que también no se puede olvidar la vendetta que practico  Stalin en contra de Trotski mandándolo asesinar  por  Ramón Mercader, quien después  de pagar algunos años  de  cárcel en México en donde cometió el crimen en 1940, fue protegido por Fidel Castro en Cuba cuando ya  se encontraba en el poder.

 Fidel Castro fue un fascista incuestionable, pues  no hay que olvidar que el sátrapa cubano montó su circo romano después del triunfo de la revolución, y de manera desalmada que es la mínima calificación que se le puede dar a semejante individuo, en una gigantesca concentración en  La Habana después de arengar a la multitud, Castro le planteó: “ aquellos que estén de acuerdo para que los contrarrevolucionarios sean fusilados, que levanten la mano” entonces se reanudo la pena de muerte que desde hacía años no existía en Cuba, dando rienda suelta a la bestialidad y el odio propios del marxismo leninismo.

El déspota cubano fungió como peón de brega del imperio soviético, al mandar a miles de mercenarios cubanos al África en la década de los setenta del siglo  pasado para defender los intereses de la URSS, con el cuento del “internacionalismo proletario” siendo eso un ultraje a la civilización y a la libertad de las naciones, violando la independencia de los países y la autodeterminación de los pueblos, mostrando como el comunismo totalitario no ha respetado las normas internacionales, porque sus intereses infames lo ubican por encima de la convivencia humana.

  Castro planteó: “que así como el opio sirvió para las guerras  coloniales en Asia. Entonces nada más justo que los pueblos devolvamos esa acción como venganza histórica” por ello utilizó la cocaína en la década de los ochenta de siglo XX, ya que  el gobierno de Cuba estuvo involucrado en el narcotráfico hacia USA con el cartel de Medellín, pero pérfidamente siendo un asunto del alto gobierno de la isla, tomaron como chivos expiatorios al general  Arnaldo  Ochoa “héroe de Angola” y a otros tres militares quienes fueron fusilados el 14 de  julio de 1989, para  no tener problemas mayores con el gobierno de Estados Unidos.
 
 Las  mentiras y las acciones inmorales fueron los principios del tirano, siendo el máximo exponente de esas prácticas abyectas en Latinoamérica, por ser responsable de  más de 200 mil asesinatos en Cuba e incalculables en otras partes del mundo. Por lo anterior en un tiempo no tan lejano su propia camarilla lo bajara abruptamente del  pedestal, para convertirse en polvo histórico execrable, y la historia no lo absolverá por ser asesino de miles de seres, torturador de pueblos y tirano implacable.

Fidel Castro fue una maldición para la libertad y la democracia en Latinoamérica.

Ariel Peña
arielpena49@yahoo.com
@arielpenaG
Sindicatos
Colombia

CESAR GUILLEN CITTERIO, RUSIA, EXPANSION EN CIERNES AL ESTILO SOVIETICO

ADHUC STANTES

La programación de la televisora Rusa TR, donde se descubren antiguas estrategias disfrazadas de cooperación a la vieja usanza de la extinta Unión Soviética, ha establecido un patrón que está orientado a retomar su política de penetración en el tercer mundo, ya no ideológica sino económica. Siendo el más reciente el acercamiento a Latinoamérica, aprovechándose de la patética Telesur, y apoyándose en los restos de grupos ideológicos radicales y reaccionarios anti-occidente.

La irrupción rusa en la escena latinoamericana, tiene varias premisas: La necesidad económica Rusa, los deseos de expansión y el vacío regional dejados por EE.UU. La injerencia de China en América Latina, fue un factor para acelerar su presencia en la región, y lo único claro es que la extrema izquierda ideológica y el pasado comunista, no aparecen en esta ecuación. Sus estrategias han sido la de establecer acuerdos para sus exportaciones, por lo que han suscrito 150 documentos conjuntos.

Desde la óptica de sus elites políticas, Rusia es la heredera legítima de la grandeza de la URSS. A pesar de su actual crisis económica y su relación con el conflicto en Siria, esta estrategia no se ha detenido. Rusia Tv (TR) Utiliza toda la vieja artillería demagógica de la propaganda comunista que se reafirma cada vez más, tanto más se profundiza su crisis económica y su política internacional. La Rusia del siglo XXI pretende recuperar su influencia no solo en su “Entorno cercano” sino más allá del Atlántico.

En toda su geografía, se organizan redes para-estatales, a la que se suman ciudadanos desesperados por la carestía y cuyo objetivo es retornar al “Espacio vital de la era Soviética” cenizas de un pasado de gloria superficial y una política que encierra un peligro para los países liberados de sus garras. El recuerdo de la poderosa Unión Soviética por una población muy religiosa, pero de escasa formación democrática, es reforzado por una red de televisoras que en un 95% están controladas por el Estado.

La idolatría a un hombre fuerte que se funde con los grandes ideales de la  nación, es una tradición centenaria del legado Zarista, pero también es una característica no superada del modelo comunista soviético, de allí que Putin tenga un 85% de aprobación a pesar de la corrupción y de la severa crisis económica, en un país represivo y donde la concentración del dinero está en manos de una pequeña oligarquía, todas provenientes del antiguo partido comunista.

La experiencia venezolana en el Comercio bilateral, es que le exportamos un 6% y los rusos nos venden  un 94%. Venezuela intentó aparecer como aliado en la lucha contra el imperialismo, una ilusión producto del resentimiento ideológico, porque Rusia, no necesita en lo más mínimo de Venezuela. Somos su mayor cliente en armamento, esto reportó solo beneficios comerciales para Rusia. En vez de tecnología, nos llegó chatarra militar a montones.

En la actualidad, Moscú atraviesa una crisis y como todo país que experimenta el largo camino de vuelta a la democracia capitalista, es más radical y perverso en el mundo comercial. Se lo facilita la proverbial conducta cínica de sus líderes ex-comunistas. En Latinoamérica, ensaya una nueva forma de injerencia económica, ante la debacle Venezolana, lanzan de nuevo mendrugos a los Castro y apoyan por razones geoestratégicas a algunos líderes latinos a cambio de inversiones en energía y minerales.

Aprovechándose de la debilidad de los líderes actuales de la democracia occidental, avanzan y firman acuerdos con países parias o antidemocráticos solo para mantener su influencia política. Venden armas y lavan dinero, lo demás no les interesa, ni humanismo ni solidaridad, jamás lo han hecho, su historia está llena de asesinatos y traiciones por el poder. Trataran de conciliar con Donald Trump, negociaran con el mejor postor si cambiaren las condiciones, no hay escrúpulos, ni siquiera con los que intentan cobijárseles. El que albergue dudas, que les pregunte a los países de la Europa del Este.

Cesar Guillen Citterio
protagoras97@gmail.com 
cesarguillencittrerio@gmail.com
Adhuc Stantes
Caracas-Venezuela