ACTUALIZACIÓN DE EL REPUBLICANO LIBERAL DIARIO DE OPINIÓN, http://elrepublicanoliberalii.blogspot.com/ MIÉRCOLES 03/03/2021

 

MERCEDES MALAVÉ GONZÁLEZ, REFORMA LÍQUIDA Y TÓXICA

Reseñaba el diario El Tiempo de Bogotá que el Fondo de Inversiones de Venezuela (FIV), a cargo de llevar adelante el proceso de privatizaciones durante el segundo mandato de Rafael Caldera, completó la privatización de la Cantv iniciada en 1991, cuando el 40% de sus acciones pasaron a manos del consorcio internacional VenWorld, quedando los trabajadores con el 11% y el Estado conservó el 49% restantes. 

La compañía telefónica de Venezuela había sido uno de los primeros ensayos de privatizaciones de empresas estatales del segundo gobierno de Carlos Andrés Pérez; no obstante, tardó cinco años en completarse hasta que las acciones del Estado fueron transferidas al consorcio ganador, conformado por las empresas GTE (51%), Electricidad de Caracas (16%), Telefónica de España (16%), Banco Mercantil (12%) y AT&T (5%), con una oferta de 4.712 millones de dólares por el 40 por ciento de las acciones, “con lo cual Venezuela obtuvo una ganancia del 120 por ciento con respecto al precio base establecido en el momento de la licitación de la empresa, que era de 851 millones de dólares” (El Tiempo, 12.05.1996). 

Aunque no le faltaron denuncias y oposiciones desleales y descabelladas al gobierno de CAP, reclamando incluso la nulidad del proceso, lo cierto es que cumplió con el requisito de licitación ajustado a derecho, en la que participaron dos importantes grupos de empresas. 

Afortunadamente, la oposición mayoritaria encabezada por Eduardo Fernández, líder de la democracia cristiana venezolana, apoyó esta medida como la forma más responsable de hacer frente a la crisis socioeconómica y al colapso financiero que veníamos arrastrando: transferir bienes y servicios a la empresa privada era la única forma de atender más y mejor las demandas de la población. 

En el año 2007, Chávez anunció retomar el control de lo que consideraba sectores “estratégicos para cualquier país”: 

“Todo aquello que fue privatizado nacionalícese. Recuperemos la propiedad social sobre los medios estratégicos de producción”. 

Asfixiado económicamente, el gobierno adelanta una serie de reformas de aparente liberalización y apertura económica, reiniciando un nuevo ciclo de privatizaciones en el país, que incluye los denominados “sectores estratégicos”, lo cual hace pensar que la decisión obedece más a la desesperación financiera del gobierno que al cambio de modelo económico; postura que despierta todas las alarmas y desconfianzas. 

Además, tratándose de sectores estratégicos, el chavismo intenta llevar a cabo estas privatizaciones de manera oscura, arbitraria y bajo cláusulas de confidencialidad para, supuestamente, evitar el bloqueo (situación que preocupa, incluso, a la relatora ONU sobre el impacto de las sanciones), con gobiernos aliados y enemigos de la democracia, poco o nada interesados en la reinstitucionalización del país, como Rusia, China, Bielorrusia, Irán, México, Turquía. 

En lugar de licitaciones abiertas, se abre un proceso de privatizaciones cerrado: un capitalismo clientelar o capitalismo de amigos. 

Por eso nos oponemos a la forma de llevar a cabo estas privatizaciones: al margen de la justicia y de la eficiencia; con socios, testaferros y benefactores particulares provenientes de grupos afectos a intereses de poder; con funcionarios del gobierno, componentes militares y policiales, responsables de la represión, de la persecución y de todo el aparato de dominación del estado, muy al estilo ruso. 

Paradójicamente, se trata de una apertura censurada, sectaria, de intereses parciales, donde ni siquiera organismos gremiales como Fedecámaras tienen participación protagónica; basada en principios clientelares y mafiosos cuyo único fin es crear un músculo económico afín a la hegemonía en el poder, en lugar de impulsar un sector privado fuerte y autónomo, lo que fortalecería a la sociedad en su conjunto, situación absolutamente contraria a sus propósitos de dominación y sometimiento de la población. 

Todo ello explica cómo, al tiempo que buscan cerrar sus negocios de privatización, incrementa el sistema de dominación y abolición del régimen democrático y constitucional con propuestas como las del parlamento comunal. 

Los ciudadanos debemos exigir que las reformas económicas se hagan ajustadas a derecho, en el marco de la Constitución, y que sean conocidas por la población. Que se lleven adelante con seriedad, criterios de transparencia y garantías de respeto a la iniciativa privada. 

La Ley Antibloqueo es inconstitucional desde su mismo origen, se desconocen los mecanismos de implementación y nada garantiza que, una vez levantadas las sanciones económicas, perduren sus efectos. 

Todo parece indicar que el gobierno actúa desesperadamente en contra de su misma naturaleza:

 

Acabaron con el aparato productivo

Destruyeron la industria petrolera y las empresas básicas

Detuvieron y revirtieron el proceso de privatizaciones; expropiaron y estatizaron la mayoría de las empresas e industrias del país

Fomentan el proceso de aislamiento de Venezuela de los principales aliados económicos de América Latina, como son los países europeos y de América del Norte, simplemente porque son las naciones que más han presionado por garantías democráticas e institucionales que el gobierno no está dispuesto a conceder.

Permanecen negados al financiamiento de organismos multilaterales como el FMI, el BID y la CAF pues rechazan reformas democratizadoras que permitirían a esos organismos evaluar el uso y la administración de esos recursos.

Solo un plan de reformas económicas ajustadas a la Constitución nacional e implementada en un clima de cooperación y equilibrio institucional, mediante un proceso de reinstitucionalización democrática, puede llevarse a cabo con éxito y sostenibilidad un plan de reformas socioeconómicas del Estado venezolano. De lo contrario, esas inversiones, además de ser tímidas y escasas debido al clima de desconfianza, solo servirán para incrementar el escandaloso abismo que, en pleno socialismo obrero, media entre las grandes mayorías depauperadas —sin comida ni salario, sin servicios básicos ni educación— y una minoría sumamente opulenta.

Mercedes Malavé
mmmalave@gmail.com
@mercedesmalave
@mercedesmalaveg
Directiva de Unión y Progreso
Venezuela

CARLOS RAÚL HERNÁNDEZ, REGRESO DEL FUTURO

Marx, Engels et. al inventaron una secuencia en el desarrollo humano, el llamado materialismo histórico. Según eso, la humanidad arranca con la comunidad primitiva, siguen la esclavitud, el feudalismo, el capitalismo, y terminará con el socialismo y el comunismo. Pero resulta que Asia, África y América nunca pasaron por ese chorizo, que por lo tanto no da la talla para teoría de la historia. Marx y los marxistas trataron de ponerle parches. 

Hagiógrafos y enmendadores de plana marxistas argumentan que esa sucesión –chorizo es porque así lo llamaba cuando estudié sociología- es solo para Europa occidental, un cuadrito en el inmenso mapamundi. Pero eso tampoco es cierto, porque hubo feudalismo apenas en pocas partes de Europa y por lo tanto el materialismo histórico enturbia la secuencia clásica y mucho más útil, de antigüedad, medievo, modernidad y contemporaneidad, que no pretende profetizar sobre el futuro. 

Todavía no terminan de contar la cantidad de muertos y desgracias en el intento de realizar el destino natural, el fin de la historia, el socialismo y el comunismo. Los autores no lograron librarse de la metafísica hegeliana y tratan de “¡ponerla sobre los pies!”. Lejos de representar progreso, donde hubo servilismo y feudalismo, fue un enorme retruécano con respecto a la esclavitud. 

Esclavo y “sin derecho”

Mientras en Grecia y Roma antiguas, los amos proveían las necesidades de los esclavos y los fámulos de la casa tenían vidas privilegiadas, los siervos de la gleba en el medievo eran esclavos, pero “sin derecho”. Se compraban y vendían con la tierra, como ganado, trabajaban hasta la muerte para mantener al señor y medio sobrevivir. Estaban obligados a entregarle su mujer la primera noche, para que él se encargara de despejar la vía. 

Tenían que morir cuando el señor desataba una guerra. Pero los marxistas y demás radicales rechazaron el lucro, la sociedad abierta y crearon la malévola superstición de que “hay pobres porque los ricos les roban su trabajo” y la llamaron capitalismo o sociedad capitalista, la que se dispara en la revolución industrial y produjo uno de los saltos civilizacionales. más grandes de la historia, la belle epoque. 

Pese a la lucha de clases que propone, el Manifiesto Comunista es una oda modernizadora al industrialismo. El autor se burlaba de que la mentalidad romántica sublimaba el amor a la naturaleza de los poetas del sturm und drang, la supuesta pureza de la vida natural, de los labriegos, de los ludistas que rompían las máquinas porque temían la modernidad productiva y la corrupción de la ciudad y el conocimiento (“Dios es un poeta, no un matemático”, dice William Blake). 

Un siglo después el novelista polaco Jerzy Kosinsky, describió en El pájaro pintado como la cultura campesina del centro de Europa practicaba la simpática tradición de vaciar las cuencas con una cuchara a los niños que los tenían negros, porque eran los ojos del diablo (la cultura popular tiene amigos a montón) Marx los detestaba y hacía fiesta cada vez que colonizaban algún pueblo “bárbaro”, como cuando Inglaterra tomó India y EEUU destazó a México como un pollo frito. 

Marx escribió que la sociedad capitalista había sacado a los labriegos de “la vida reptante del campo”) pero acariciaba una terrible utopía: la dictadura del proletariado en la que “los medios de producción” pasaran al control colectivo. El realizador práctico del sueño revolucionario, Vladimir Ilich, como después Mao, Fidel Castro y el poeta campesino Ho Chi Min, demostraron que no existen dictaduras amorosas, populares, consideradas, educadas, salvo por momentos 

Veo el futuro

Nociones, falsas, dañinas, retorcidas, simplistas, abortos intelectuales del marxismo, destrozaron los países que siguieron la idea de una dictadura del pueblo, una democracia verdadera y tuvieron un destino terrible. Su fuerza estuvo en que la prédica es música agradable a los oídos. Una ideología que sabe a dónde va el mundo, cuál es la avenida que conduce al futuro, y está dispuesta llevarnos colectivamente. Una ideología que odia a quienes producen, se destacan, que glorifica la envidia. 

“Que está del lado de los pobres, los débiles, contra clases de parásitos explotadores y políticos ladrones”, representa el bien y gana adeptos incluso hoy después de muerta. Como buena ideología dura, tiene respuestas para todo, es una visión holística del mundo, una religión laica, la nueva moral. Con la ceguera del determinismo, todo ocurre por la indetenible “rueda de la historia”, y es reflejo, superestructura, de las condiciones objetivas “las relaciones de producción”. 

Toda libertad humana es aparente y actuamos según un libreto pre escrito: la depauperación capitalista, su desastre económico producirá la revolución, aunque la realidad aplasta a diario esa idea. Hace poco un visigodo magazolano declaraba como marxista, que las sanciones destruirían la economía y derrocarían al gobierno. Pero el gobierno se impuso, lo que revela cuál es la incidencia de la economía en la política. El marxismo es banal.

Carlos Raul Hernandez

carlosraulhernandez@gmail.com

@CarlosRaulHer

@ElUniversal

Venezuela

JOSÉ LOMBARDI , !TODOS HERMANOS!

 “Hoy o nos salvamos todos o no se salva nadie” Enciclica Fratelli Tutti 

En el marco de la semana XIV de la Doctrina Social de la Iglesia impulsada por la Diócesis de Maracaibo junto al foro Eclesial de laicos, con quienes me unen lazos de amistad y coincidencias doctrinales de pensamiento y acción, hombres y mujeres dedicados a impulsar un movimiento humanístico integral de inspiración cristiana centrados en la dignificación del Ser Humano se encuentran actores de primera línea quienes merecen especial reconocimiento, los sacerdotes Andrés Bravo, Ovidio Duarte, Eduardo Ortigoza entre otros junto a laicos como el Dr. Guillermo Yépez Boscán, Elvy Monzant, Rafael Diaz Blanco (Rafi), Homero Perez, Heberto Diaz y cientos de hombres y mujeres dedicados a promover esta inspiradora doctrina del Bien Común, a todos ellos dedico estas humildes líneas que intentan enriquecer tan necesario e  importante movimiento en tiempos de indiferencia y descarte. 

Este hermoso nombre que lleva la última encíclica del Papa Francisco inspirada en la vida de San Francisco de Asís, quien asumió la vida evitando toda forma de agresión o contienda con humildad y fraterno sometimiento, incluso ante quienes eran contrarios a su Fe, luce hoy un compromiso necesario pero difícil de asumir, la historia de Caín y Abel nos condena a enfrentarnos permanentemente y prohíbe gozar los beneficios del amor fraterno, hay una verdad irrefutable que nace de la naturaleza humana, somos seres sociales, Aristóteles nos dice que el  “es” en tano de “co-es” aquí nace el principio de la coexistencia, no somos nadie sino nos complementamos con el otro, todos tenemos una dimensión individual que solo es capaz de ser desarrollada en la dimensión social (Comunidad) o como dice esta encíclica “nadie puede pelear la vida aisladamente” 

La encíclica entre varios temas de actualidad se refiere con especial atención a la globalización del libre mercado y como está en su afán de producir bienes en exceso, terminan convirtiéndose en bienes superfluos únicamente para satisfacer una demanda generadora de ganancias y riquezas desiguales que terminan alimentando la “cultura del descarte”, una forma de vida espantosa en donde todo acción humana se reduce a lo material, “dime cuanto tienes y te diré cuánto vales”, es innegable que la ciencia y la economía han ayudado a ser eficientes la producción de riquezas, sin embargo al hacerlo con inequidad se producen también “nuevas y más pobrezas”,  la mayoría de economistas y tecnócratas modernos son  enfáticos al defender los logros alcanzados por la modernidad pero la encíclica inteligentemente refuta estas afirmaciones diciendo “cuando dicen que el mundo moderno redujo la pobreza, lo hacen midiéndola con criterios de otras épocas, no comparables con la realidad actual, porque en otros tiempos, por ejemplo, no tener acceso a la energía eléctrica no era considerado un signo de pobreza ni generaba angustia” 

Es verdad que la globalización ha permitido acercar a la humanidad pero paradójicamente mientras más cerca creemos estar más nos alejamos, dice la encíclica “La sociedad cada vez más globalizada nos hace más cercanos, pero no más hermanos…estamos más solos que nunca en este mundo masificado que hace prevalecer los intereses individuales y debilita la dimensión comunitaria de la existencia” recientemente un importante ejecutivo de la red social Twitter declaro que se sentía frustrado por que el espíritu de comunicación sano que aspiraban al crear la plataforma se había degenerado transformándose en un espacio hostil, era necesaria esta autocrítica para recuperar el sentido de una comunicación sana,  uno de los medios impresos más importantes de Estados Unidos calificó a la redes sociales como “unsocial network” que en español se traduce como “redes antisociales”. 

Para el filosofo Byung-Chul las redes sociales y la digitalización global es lo mas parecido al estado de vigilancia de Orwell, es el control del cerebro con acciones anticipadas a través de la “inteligencia artificial” y todos los recursos tecnológicos disponibles para ponerlos al servicio de intereses superiores que puedan dominar a placer una humanidad auto explotada y domesticada al servicio de estos, nos dice textualmente el filoso “aquí no se tortura, sino que se tuitea o postea. Aquí no hay ningún misterioso ministerio de la verdad. La transparencia y la información sustituyen la verdad” pero una verdad deformada y manipulada por quienes controlan las grandes empresas digitales a quienes por nada a cambio le entregamos nuestro comportamiento social, haciéndonos de esta manera previsibles y manipulables, terminamos siendo un producto más del mercado capital. 

La dignificación del Ser Humano vuelve a ser tema central para el Papa Francisco, la Biblia reiteradas veces plantea que el sol sale para todos y que el todo es superior a la parte inclusive más que la suma de ellas, no hay preferencias ante Dios, todos somos iguales en nuestras diferencias, será la humildad quien permita reconocernos unos a otros, una humildad de sometimiento positivo y fraterno como la experimento San Francisco de Asís, nos dice textualmente la encíclica “Todo Ser Humano tiene derecho a vivir con dignidad y a desarrollarse integralmente y ese derecho básico no puede ser negado por ningún país…Cuando este principio elemental no queda a salvo, no hay futuro ni para la fraternidad ni para la sobrevivencia” 

El todo es superior a la parte, una parte convertida hoy en egoísta e individualista, un “virus radical”  que engaña y nos hace creer que acumulando ambiciones, seguridades individuales casi todas vanidosas tendremos un mundo mejor, el Bien Común queda desplazado frente al individualismo, es su peor enemigo, de allí la importancia de neutralizarlo, trabajo este que dependerá del esfuerzo mancomunado de la Humanidad entera, hoy por lo menos podemos decir que algo hemos avanzado, la carta fundamental de Derechos Humanos acogida por las Naciones Unidas sigue siendo junto a las diferentes religiones del mundo un signo de Esperanza en la construcción del Bien Común, pero serán los Estados quienes deben dar los primeros pasos en esta necesaria aspiración. 

La encíclica toca otros temas importantes y necesarios para la construcción de un mundo fraterno, por lo que se hace inevitable leerla y reflexionar, finalmente sobre el tentador tema del “conflicto inevitable” la encíclica plantea que debemos vivir con él porque es real e inevitable,  sin él no tendría cabida el perdón y la reconciliación, un conflicto que normalmente sucede entre los más cercanos, especialmente en el seno familiar, Dios nos invita a soportarlo para que desde el fortalezcamos el amor fraterno a través del perdón y la reconciliación que fortalecen el Ser, cuando ocurre el conflicto nos toca decidir entre profundizar este o resolverlo, todos sabemos por experiencias propias lo terrible que implica dejar heridas abiertas y ese  “fresquito” que según algunos deja la venganza/odio  termina siendo una  brisa pasajera que con el pasar del tiempo se transforma en un inquietante huracán de tinieblas llenando la vida de amargura, intranquilidad y tristeza, no habrá nca mejor opción que el Amor Fraterno para quienes aspiramos una vida en Paz y Eterna.

 Jose Lombardi

jjlombardiboscan@gmail.com

@lombardijose

Venezuela

MARYCLEN STELLING, CENTRO CRÍTICO

Los recientes documentos han destacado profundizado sobre la situación del país, desde perspectivas diferentes para la interpretación y manejo de la situación actual. 

Nos referimos al documento académico elaborado por Jennifer McCoy y Murat Somer (AAPSS), titulado “Hacia una teoría perniciosa de la polarización y como daña  las democracias: evidencia comparativa y posibles remedios”. Y al  “Informe de  la Relatora Especial de la ONU”, Sra. Alena Douhan, que concluye en   “el impacto negativo de las medidas coercitivas unilaterales en el disfrute de los derechos humanos”. Con “efecto devastador en toda la población”, especialmente en aquella de menos ingresos, mujeres, niños, personal de salud, personas con discapacidades o enfermedades crónicas. 

A pesar de la importancia de ambos trabajos, mayor difusión, repercusión y discusión política recibió el segundo.  Como era de esperarse el informe de Dohan tuvo una doble lectura, propia de una sociedad  víctima de una polarización perniciosa,  dividida  en campos de desconfianza mutua de “nosotros contra ellos”. 

De acuerdo a McCoy y Somer la polarización perniciosa surge cuando políticos, líderes y actores políticos procuran sus objetivos empleando “estrategias polarizadoras y/o tácticas polarizantes”. Entre ellas destacan la movilización  de seguidores con discursos ofensivos, estigmatizantes  e intencionalmente dirigidos  a la  profundización de diferencias preexistentes.  En reciprocidad, las élites políticas opositoras responden con tácticas polarizantes, o son incapaces  de ofrecer respuestas conciliadoras y con intencionalidad despolarizante. 

Como era previsible, el Informe de  la ONU, encontró un terreno abonado en la polarización imperante, generándose  una doble lectura en torno a las conclusiones.  En tanto efecto secundario,  afectó a la ya fragmentada oposición, espacio propicio  para la “polarización perniciosa” interna. A ello se suman las sanciones de la Unión Europea a representantes de la oposición moderada en el CNE.  Sorpresiva medida, interpretada desde la oposición crítica como un grave error que  perjudica “los movimientos centristas” y    obstaculiza las soluciones democráticas a la crisis 

Destacamos la importancia que para el dialogo representa el fortalecimiento del movimiento centrista de la oposición. 

Maryclen Stelling

maryclenstelling@gmail.com

@maryclens

@UNoticias

Venezuela

SAMMY LANDAETA MSammy Landaeta Millán sammylandaeta@gmail.com @ProtestaMilitar VenezuelaILLÁN COMENTARIOS A “LA GUERRA SIN NOMBRE”.

Con especial entusiasmo, satisfacción y orgullo como militar retirado de las auténticas Fuerzas Armadas Nacionales de Venezuela culmine la lectura del extraordinario libro “LA GUERRA SIN NOMBRE” de su Autor, el Señor Coronel (Ej.) Rubén Darío Bustillos Rávago, a quien le significo que me motivó tanta la revisión documental, que quede complacido de ver plasmados y narrados con análisis crítico y cronológicos, la presencia, intromisión, y perturbación de las fuerzas invasoras, del Castro Comunismo, en la República de Venezuela, ultrajada hoy, en su nueva versión del Socialismo el Siglo XXI, con la modalidad del  Comunismo Cubano y los terroristas afines, in situ, que han aplicado sus métodos de ruina, destrucción, asesinato, tortura y muerte, en la Patria de Simón Bolívar, El Libertador.  

Me permito expresar, que, durante la amena ilustración, recordé que, en 1975, en mis inicios como Subteniente, en el Grupo Aéreo de Operaciones Espaciales número 10 (Helicópteros) de la Fuerza Aérea Venezolana ocupé un cargo colateral en la sección de Inteligencia y aerofotografía, y me permití revisar todos los archivos que ahí se habían recopilado, en función de la actuación de la unidad, contra de la Guerrilla, en los teatros de Operaciones del país, pero estimo que, al día de hoy, esos archivos; desaparecieron.   

Luego en mis horas de análisis y estudio de la situación venezolana ya como Coronel a finales del año 1999 y primer semestre del 2000, tuve la oportunidad de hacer un  revisión completa de documentos Secretos que reposaban en la caja fuerte del comando  de la 4ta Zona Aérea y Base Aérea, Luis del Valle García, en Barcelona, Estado Anzoátegui,  donde me desempeñe como comandante Interino de esa Unidad Superior, durante aproximadamente un año, empleo que se constituyó en el último cargo que ocupe antes de solicitar mi pase a la situación  de retiro de la FFAANN por dignidad, respeto a mi persona, a mis subalternos y mis familiares, cuando advertí que se cernía sobre la institución castrense, las argucias de un megalómano que adelantaba una revolución y en mi concepto profesional le advertí que solo me había graduado en la FAV, para defender la patria y NO ninguna revolución, y hoy con el desarrollo de la vendetta de la Nación, durante los últimos 20 años llegué a lamentar NO haber procurado quedarme con una copia del material en cuestión, que señalan a todos y cada uno de los bandoleros de la Guerrilla venezolana, identificados plenamente sobre sus actuaciones y eventos que los involucraron en  delitos contra el país, la Nación, el estado y la Patria, y su Soberanía. 

Que confieso una vez más, que al abandonar las FFAANN, me fui preocupado, desilusionado, y porque NO decirlo, molesto con ciertos  superiores, y en el momento actual, me permito señalar, que  me siento reivindicado porque casi todo el material que maneje, con precaución, delicadeza, confidencialidad y secreto de Estado, hoy lo he visto plasmado en muchas de las descripciones investigativas que relata, “LA GUERRA SIN NOMBRE” y por eso, me siento orgulloso que alguien como el Señor Coronel Rubén Darío Bustillos Rávago haya hecho una descripción de tal magnitud que se transforma en el libro de vida de la Patria Soberana, en el  texto de consulta, sobre las actividades subversivas y terroristas en el ámbito latinoamericano y mundial, en un manual de operaciones especiales que describe los secuestros, los ataques del Comunismo Internacional por lo cual me atrevo a decir que  es un libro de cabecera, para todos aquellos militares, activos y retirados y ciudadanos que amen la Patria que nos legaron nuestros libertadores, sin dejar de lado, sus incidencias al momento de conceptualizar el impacto de ciertas nociones de la sociología militar, en la institución castrense, venezolana. 

 Que envío mis saludos, respetos, consideraciones, felicitaciones y RECONOCIMIENTO al Señor Coronel (Ej.) Rubén Darío Bustillos Rávago, a quien le deseo muchos éxitos en unión de su honorable familia por la inmensa dedicación que hace a su señora esposa, hijos, nietos y bisnietos, a quienes también les deseo que disfruten en lo adelante, del amor, la prosperidad, la abundancia, los éxitos, la paz, la democracia y la libertad, en la Venezuela liberada, que queremos y nos merecemos.   

Que Igualmente me permito referir e informar, que a pesar de las limitaciones de los servicios de electricidad, internet y la CENSURA constante de: Blogger, Facebook, WordPress, Google, Gmail, y del régimen Castro Comunista de turno en Venezuela,  en nuestro trabajo de conciencia,  ha sido un honor,  apoyar con la Etiqueta Rubén Darío Bustillos Rávago la valiente difusión del autor de “LA GUERRA SIN NOMBRE” y  sus escritos pueden ubicar en los links que  a continuación  se insertan, desde la Protesta Militar (I) (II)  (III), cuestión que me permite expresar, que creo firmemente, que hemos contribuido, a nuestra manera, humildemente;  a la difusión del pensamiento y opinión, de éste insigne y autentico  militar del Ejército Venezolano que hoy nos brinda su autoría, en ese extraordinario compendio: “LA GUERRA SIN NOMBRE”. 

 https://laprotestamilitar3.wordpress.com/category/ruben-bustillos-ravago-2/ 

https://laprotestamilitar2.wordpress.com/category/ruben-dario-bustillos-ravago/ 

https://laprotestamilitar.blogspot.com/search/label/Rub%C3%A9n%20Dar%C3%ADo%20Bustillos%20R%C3%A1vago 

GRACIAS Rubén Darío, NO te imaginas cuanta se ha incrementado mi paz espiritual, al hacerme eco de tu lectura y más aún al sentirme plenamente interpretado en tu excelente narrativa y descripción de hechos libertarios, donde sin desparpajo, señalas a los traidores a la patria, con nombres, y apellidos, que estoy seguro que hasta la eternidad, la Patria, os demandará. ¡FELICIDADES!  ¡¡¡Viva Venezuela Libre!!! EXITOS. EXITOS y EXITOS, en tu magistral obra: “LA GUERRA SIN NOMBRE” Un abrazo. Saludos y bendiciones en unión familiar. Venezuela, 26 de febrero de 2021-

Sammy Landaeta Millán
sammylandaeta@gmail.com
@ProtestaMilitar
Venezuela

ANCO EXPRESA SU FIRME RECHAZO POR LA EXPULSIÓN DEL PAÍS DE LA EMBAJADORA DE LA UNIÓN EUROPEA EN VENEZUELA

Alianza Nacional Constituyente Originaria, ANCO, expresa su más firme rechazo ante la medida tomada por el régimen ilegitimo de Nicolás Maduro Moros de expulsar del país a la Sra. Embajadora de la Unión Europea, Isabel Brilhante Pedrosa, utilizando el expediente de las sanciones aplicadas por la Unión Europea a los funcionarios del régimen que han menoscabado los derechos electorales de los venezolanos e incurrido en graves violaciones a los derechos humanos y restricciones a las libertades fundamentales, tal y como lo expresó el comunicado de prensa del Consejo de la Unión Europea el 22 de Febrero de 2021. 

Esta expulsión no solo la consideramos como un atropello a la Union Europea, sino que confirma internacionalmente el carácter represivo e ilegitimo del régimen, y reafirma a la Comunidad Internacional, y en especial a la Unión Europea, nuestra exigencia de la separación de Nicolás Maduro Moros y su régimen del poder antes de realizar cualquier elección en Venezuela, así como el estricto cumplimiento del mandato del pueblo venezolano expresado en la Consulta Popular vinculante realizada del 7 al 12 de Diciembre de 2020, cuando exigimos la separación de Nicolás Maduro Moros del poder para que se puedan realizar unas elecciones libres, transparentes y verificables. En tal sentido, deseamos expresar lo siguiente: 

1.- Concordamos en todos sus puntos la decisión del Consejo Europeo de sancionar a los 19 funcionarios del régimen de Nicolás Maduro Moros, y en especial a los diputados de la Asamblea Nacional ilegitima y Miembros del Tribunal Supremo de Justicia, TSJ ilegitimo, y en especial a la Presidente y los Rectores del Consejo Nacional Electoral, CNE, del régimen por haberse coludido en el delito de realizar unas elecciones parlamentarias el 6 de Diciembre de 2020, convocadas de manera inconstitucional, y rechazadas por la mayoría de los venezolanos en la Consulta Popular, y desconocidas por la Comunidad Internacional, incluyendo la Unión Europea; 

2.- Exhortamos al Consejo de la Unión Europea a reconocer el mandato y la soberanía de los venezolanos expresada en la Consulta Popular, de no apoyar ningún proceso electoral en Venezuela hasta tanto Nicolás Maduro Moros y su régimen hayan abandonado el poder en concordancia con ese mandato constitucional vinculante del pueblo venezolano; 

3.- Exhortamos al Consejo de la Unión Europea y a los Estados Miembros de la Unión a reconocer definitivamente la continuidad constitucional de la Asamblea Nacional legítima de Venezuela, elegida en 2015 y del Presidente Encargado legítimo de Venezuela, Juan Guaidó, como les fuera solicitado por el Parlamento Europeo en su Resolución No. 2021/2508(RSP) de fecha 21 de Enero de 2021; 

4.- Exhortamos a la Unión Europea y a su Alto Representante para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad, Sr. Josep Borrell, a no retirar a la Sra. Embajadora Isabel Brilhante Pedrosa en virtud del carácter ilegitimo del régimen de Nicolás Maduro Moros, que ostenta el poder por la fuerza, y proceder a desconocer esa orden irrita de expulsión del país, reconociendo la autoridad legítima del Presidente Encargado de la República, Juan Guaidó Márquez; 

En estos momentos que el régimen criminal atropella a la Unión Europea por la decisión de imponerle a los responsables del fraude electoral del 6 de Diciembre de 2020 nuevas sanciones por la usurpación electoral, reafirmamos la ruta de la Sociedad Civil establecida en el Pacto para el Restablecimiento Constitucional propuesto por ANCO, que privilegia el Cese de la Usurpación de Nicolás Maduro Moros y su régimen del poder de manera inmediata antes de pretender otro proceso electoral, y el cumplimiento del mandato de los venezolanos para la recuperación de la democracia y la libertad. 

Alianza Nacional Constituyente Originaria ANCO

QUE EL PUEBLO DECIDA!...

 

Por el Directorio de la Alianza Nacional Constituyente Originaria, ANCO

Luis Manuel Aguana Director

Luis Manuel Aguana

luismanuel.aguana@gmail.com

Alianza Nacional Constituyente Originaria - ANCO

ancoficial@gmail.com

@AlianzaANCO

Venezuela

ACTUALIZACIÓN DE EL REPUBLICANO LIBERAL DIARIO DE OPINIÓN, http://elrepublicanoliberalii.blogspot.com/ MARTES 02/03/2021

 

MARÍA GABRIELA MATA CARNEVALI, VENEZUELA SIN DERECHOS,

El fortalecimiento del Estado de derecho es un objetivo importante en todo el mundo. Para que sea efectivo se requiere claridad sobre las características fundamentales que lo definen, así como una base adecuada para su evaluación.

 

El Índice de Estado de derecho presenta un panorama de la situación en 128 países, mediante puntajes y jerarquías en ocho factores: 1) límites al poder gubernamental, 2) ausencia de corrupción, 3) gobierno abierto, 4) derechos fundamentales, 5) orden y seguridad, 6) sometimiento a las reglas, 7) justicia civil y 8) justicia penal. La evaluación se basa en las percepciones de las poblaciones nacionales y expertos en justicia de todo del mundo (World Justice Project, 2020).

 

Venezuela, que alguna vez fuera una de las democracias más estables y prósperas de América Latina, ocupa la última posición. De hecho, ha estado en el último lugar por tres años consecutivos. El informe de este año destaca que, en el ámbito regional, es la última de la lista en los ocho factores estudiados. En el ámbito mundial repite la última posición en las categorías 1 (límites al poder), 6 (sometimiento a las reglas) y 8 (justicia penal); además, se ubica entre las últimas cinco en el resto de ellas, a excepción del factor 2 (corrupción), en el cual aparece en la posición 117 de 128. La puntuación general es un vergonzoso 0,27 sobre 1, que implica un descenso estadísticamente significativo en derechos humanos de -0,02 (World Justice Project, 2020).

 

Incluso para quienes no creen en los índices, esta es una clara señal de que Venezuela está lejos de garantizar que «todas las personas y organizaciones dentro del Estado, ya sean públicas o privadas, están sometidas —o tienen el derecho a beneficiarse de— leyes promulgadas prospectivamente y administradas públicamente en los tribunales», según la comprensión general del concepto de Estado de derecho (Bingham 2010: 48). En pocas palabras, en Venezuela no hay derecho que valga, porque prevalece un uso instrumental de la ley como herramienta del poder político (Waldron, 2020).

 

La situación ha empeorado en todos los frentes a un ritmo vertiginoso, después de años de negligencia y mala administración de ingentes recursos, por parte de los regímenes autocráticos de Hugo Chávez y Nicolás Maduro. Bajo la llamada revolución socialista del PSUV, la economía de Venezuela se ha derrumbado, las libertades políticas y civiles han sido groseramente conculcadas y la corrupción ha invadido la administración pública (McCain Institution, 2019).

 

Esto ha sido posible debido a la inexistente separación de poderes. El gobierno y una Corte Suprema sumisa a sus dictámenes despojaron efectivamente a la Asamblea Nacional de la mayoría de los poderes, sin dejar «ningún espacio para el debate» (International Comission on Justice, 2019).

 

La Asamblea Nacional Constituyente convocada por Maduro, mediante Decreto No. 2.830, el 1 de mayo de 2017, en un clima de extrema polarización política, actuó hasta su reciente disolución como un parlamento de facto, desconociendo su naturaleza, lo que la coloca más allá del imperio de la ley. Entre otras cosas, rescindió la inmunidad parlamentaria de los representantes de la Asamblea Nacional, destituyó al fiscal general y aprobó medidas electorales, administrativas y legislativas en apoyo de la agenda del Ejecutivo (CIJ, 2019).

 

Ahora la ilegitima nueva Asamblea Nacional, producto de unas elecciones cuestionadas internacionalmente, se prepara para secundar abiertamente el ejercicio de Maduro con «reformas urgentes a un grupo de leyes para hacerlas más simples y funcionales» (El Nacional, 22 de enero de 2020). Como si esto fuera poco, existe una evidente presión política sobre el poder judicial, que se ha visto privado de su independencia e imparcialidad, lo que se traduce en falta de acceso a la justicia para las víctimas de violaciones graves y generalizadas de derechos humanos por parte de las fuerzas de seguridad (CIJ, 2019). Según la ONU, estas violaciones «equivalen a crímenes de lesa humanidad» (UN News, 2020).

 

La misión internacional independiente de determinación de los hechos, en sus conclusiones publicadas en septiembre del año pasado, citó pruebas de ejecuciones ilegales, desapariciones forzadas, detenciones arbitrarias y torturas en el país desde 2014. «Es probable que altas personalidades militares y ministeriales estuvieran al tanto de los crímenes», dijeron los investigadores, lo que abre la puerta a la justicia internacional (UN News, 2020).

 

La covid-19 le está dando a Maduro un pretexto para silenciar a los críticos y consolidarse en el poder. Según Casal y Morales (2020), el estado de alarma decretado el 13 de marzo de 2020 no solo contradice las disposiciones constitucionales para los estados de excepción, sino que se emplea para imponer limitaciones abusivas a los derechos humanos, agravar la represión política y la persecución, desdibujar la gravedad de ciertos problemas socioeconómicos y contener las protestas sociales.

 

Como afirma Bulmer (2018), las disposiciones de emergencia son necesarias porque permiten al Estado responder de manera efectiva a las crisis. Sin embargo, muchos gobiernos han abusado traspasando los límites democráticos. En su opinión: Si están bien diseñadas y se aplican correctamente, las disposiciones de emergencia son un mecanismo de autodefensa, una forma de garantizar la resiliencia democrática al proporcionar el poder necesario para hacer frente a amenazas y desafíos graves en el marco de la ley. Pero, muchos gobiernos las han utilizado de manera inapropiada, no para restaurar la normalidad democrática sino para eludir cualquier canal de responsabilidad, hostigar a los disidentes, manipular elecciones, censurar a la prensa y, en última instancia, dejar de lado una constitución nominalmente democrática e imponer un régimen abiertamente dictatorial (Bulmer, 2018: 6). 

 

Tal es el caso de Venezuela. La ausencia de controles judiciales y parlamentarios que pudieran contrarrestar estos excesos de poder ha dado lugar a un giro autocrático, en un contexto que ya era autoritario. Si bien en varias regiones del mundo se han intensificado los esfuerzos para recuperar cierta «normalidad», interrumpida por la pandemia, en Venezuela es necesario restablecer la normalidad democrática para recuperar el Estado de derecho. 

María Gabriela Mata Carnevali

matacarnevali@gmail.com

@mariagab2016

Venezuela 

http://www.debatesiesa.com/venezuela-sin-derechos/

JOISE MORILLO, NESTOR SUAREZ. ANÁLISIS DE LA ENTREVISTA EN EL VENEZOLANO DE COLOMBIA.

Queridos lectores con este artículo no quiero apologizar, ni encomiar la personalidad del individuo, en este caso a Néstor Suárez, y menos aspirar a ganar alguna clase de  indulgencia, sino exponer y dar fe mediante sus postulados de politologia economica lo que desde hace varios años, no tanto como muchos, sino bastantes, he venido denunciando y afirmando como la causa del problema antropológico de Venezuela respecto a conseguir su independencia económica. Por ende, social, cultural, científica, tecnológica y de toda índole que refleje lo que ha evolucionado la civilización en nuestro planeta en lo cual vamos desacelerando en la retaguardia. 

Néstor Suárez, fue diputado al Congreso de la República a los 21 años. Fui Decano de la Facultad de Ciencias Políticas, Administrativas y Sociales de la Universidad Rafael Urdaneta (URU) y Profesor de economía política y Macroeconomía en la Universidad del Zulia (LUZ). Fundador de la cátedra de Supply Side Economy (Economía de la Oferta) . Fue Profesor Visitante en la Universidad de Connecticut en USA . Es Articulista en reconocidos diarios como El Venezolano Colombia entre otros medios digitales nacionales e internacionales. No obstante, además de esas titularidades, su don de gente, su amor a la nación venezolana, su apego al gentilicio y su discurso preclaro, preciso y veras en pro de las soluciones que podrían dar esa libertad que tanto añoramos muchos intelectuales, profesionales y el resto de la venezuela heroica, que trabaja de diferentes formas para esta independencia; es su verdadera virtud. 

Conozco a Néstor, aunque hubo un lapso de tiempo por mi trabajo internacional que no tuve mucha noticia de él, desde los años 60, cuando estudiabamos en el Colegio Carmelita Morales, junto a él, a Dora Gonzales Baquerizo, a Esperanza y Nerio Borges, a los Hemanos Molina, excelentes cantantes y cuatristas a la edad de 11 años, al travieso Cirito, a la maestra Isolina Yanez, al profesor de actividades complementarias Sandrea, a su hermano amado e inseparable (difunto) Nerio Suarez.  Luego, mediante la prensa y los medios me fui dando cuenta de su trayectoria política, de lo cual me siento halagado de saber. 

Néstor Suárez, en su discurso en el Venezolano plantea, una verdad que ya los sabios de nuestra historia intelectual sabían y denunciaban. No es casualidad que Simón Rodríguez dijera en “sociedades americanas” Inventamos o erramos. Más aún en la literatura estadista de nuestro libertador denunciando la ignorancia como el arma que autodestruye naciones, máxime si es de todo conocimiento civil y político que es la endemia perniciosa que atañe a nuestra maltratada, políticamente, nación. 

El discurso de Néstor advierte que: la Salida en Venezuela, no es por el aeropuerto, sino quedándose en el país y luchar por la construcción de una Sociedad libre y de primer mundo. Propone derogar las leyes “malas”, que entorpecen el desenvolvimiento acelerado de la economía de la nación (deben desaparecer),  haciendo leyes que favorezcan la construcción de una economía de Libre Mercado y la propiedad privada. Haciendo estos cambios que para él son urgentes, se producirá un enjambre -shock- de ofertas con deflación que contribuirá a bajar los precios. (...) eso, se traducirá en prosperidad para el país. 

Para Nestor, el socialismo, confisca y empobrece, manifiesta que  es contrario a lo que Adam Smith llama la mano invisible que enriquece a los pueblos, al capitalismo, no crea riqueza, de eso se dieron cuenta los chinos y, también de que la propiedad privada, es SAGRADA. 

Para el, en Venezuela, se necesita un Programa o Proyecto económico práctico: 

“(...) LIBERAL, racionalmente distinto y un MENSAJERO ENTRENADO EN ESE RELATO….con Coraje y Visión moderna de la Prosperidad y del Primer mundo, y, un Partido o Instrumento partidario DIFERENTE a los que existen y sin complejos, 100% Descontaminado de Socialismo y decididamente: PRO LIBRE MERCADO.” 

No obstante, lo relevante, lo emblemático del discurso de Nestor es una verdad insoslayable como  se plantea al principio, la denuncia de un paternalismo político inspirado en el bodrio socialistas de lo comunistas románticos de los años 40-50 y oriundo de la zaga Marxista del siglo XIX, que se desarrolló y ha entorpecido la cotidianidad y el progreso de nuestro país con más intensidad después de la dictadura de Perez Jimenes en los años 60 hasta finales de los 90 durante la democracia imperfecta como la llama Angel Lombardi que vivió Venezuela y, que se hizo superlativo y empeoró hasta nuestros tiempos S. XXI, de lo cual cito lo siguiente: 

“Que Venezuela jamás conoció el Sistema de libre mercado, llamado  “Capitalista” por sus detractores. Lo más cerca fue con las garantías económicas con la Constitución de 1961, de inmediato suspendidas indefinidamente. 

Que Venezuela vivió siempre en un sistema estatista e intervencionista, y cada vez más socialista desde 1958, y sobretodo desde 1998. 

Que todos los partidos políticos venezolanos han sido y son estatistas, populistas y socialistas, de izquierda o centroizquierda. Por eso el país está como está!! 

Que la democracia no es lo más importante, aunque así el menos malo de los sistemas políticos. Que más importante es la libertad. Que no hay democracia sin partidos. Pero que los partidos deben ser completos: con principios y doctrinas, con ideas y programas. 

El problema de fondo ha sido la pobreza del discurso, la cual ha puesto de manifiesto la dramática ausencia de alternativas políticas para salir de la crisis. 

A esto denunciado por Nestor lo llamo paternalismo político caso que minimiza el libre desenvolvimiento, tanto del individuo como del colectivo, porque priva de independencia al genio, a la iniciativa, de quien tiene en su haber la voluntad de producir que es como lo plantean los sabios de la genética y la psicología una condición natural del individuo, a continuación explico algo que se relaciona aun cuando es de un sesgo de las ciencias naturales pero que ecológicamente entra en la economía de progreso del individuo como forjador de naciones. 

Cuando Darwin y Spencer una vez afirmaron y emblematizararon en sus teorías Bio-genéticas, que no solo los más fuertes eran aptos para la sobrevivencia de las especies, sino también aquellos que tienen condiciones para adaptarse a los cambios en su ámbito ecológico. Se debía o debíamos haber concebido que: estos cambios tienen como principio fundamental o características, motivar al individuo a batallar por su libertad de desenvolvimiento ante las adversidades del clima, la intemperie y de salvaguardarse de depredadores en su entorno, con ello confrontar incluso contiendas con individuos de la misma especie. La lucha por la sobrevivencia tiene en su haber un elemento primordial, la autonomía. Tal autonomía, en el caso humano sugiere conocer en grosso modo que tan grande es el potencial, tanto intelectual como físico del individuo por sí mismo. De este modo conocer alcances y limitaciones de desenvolvimiento. Por ende, utilizar estrategias precisas en función de lograr objetivos y con estos tener más posibilidad de sobrevivir. 

Por otro lado volviendo a lo que plantea anteriormente Nestor, tenemos los postulados de dos maestros de la crítica política, el Fallecido periodista Carlos Rangel, y el cubano Carlos Alberto Montaner quienes correlacionando la teoría político-económica de Néstor, dan evidencia de una afinidad enorme. En la idea de estos, prevalece la orfandad de autonomía y la manipulación de la ignorancia civil y política que ha padecido nuestra nación. 

La propaganda Marxista, elemento que denuncia Néstor, ha allanado el camino a los gobiernos socialistas para obstruir la capacidad de desenvolverse libremente al inversor en Venezuela, por cuanto a creado lo que Carlos Rangel en su obra literaria denominó “victimismo”. Nestor, plantea eso mismo en contra del victimismo de la gleba marxista que ha proliferado en los cimientos de las civilizaciones y/o sociedades subdesarrolladas, principalmente, de los siglos XIX-XXI, con el estigma inducido y enajenante que los profetas del llamado socialismo han diseminado y conceptualizado plusvalía. 

Tal victimismo contempla, ratificado por Carlos A. Montaner en un foro celebrado en los EEUU llamado el legado de Carlos Rangel en el instituto Interamericano de la democracia 21-04-2016 para rendir Homenaje al autor.  De cómo la propaganda izquierdista ha inducido a las masas populares a concebirse víctimas del capitalismo, mediante el abuso de la propaganda. Donde han llevado un proceso de proliferación de la desinformación impugnado al capitalismo como culpable de la desposesión de riquezas de algunos sectores de las sociedades y las naciones, catalogando a la economía de mercado como  un proceso de explotación del hombre por el hombre. 

Correlacionado con esto anterior Néstor afirma: 

“Las instituciones en Venezuela están muy débiles y poco creíbles. La democracia cuando es ilimitada como lo es actualmente en Venezuela  se convierte en enemiga de la desestatización y la construcción de una economía Libre y conduce justamente al Socialismo y estatización  y termina acabando con la democracia misma. Una cosa es creación de riqueza y prosperidad, y otra democracia. En Singapur , por ejemplo, que es un caso de éxito ejemplar , al principio para poner orden en la casa , no hubo democracia. Para crear riqueza y prosperidad , lo que se requiere son leyes y tribunales sabios y justos, además de carreteras, puentes, infraestructura de obras públicas de primer mundo, y pocos impuestos y cargas públicas.” 

La salida al Socialismo y al Estatismo colectivista es el Capitalismo de Libre Mercado o Liberal. La salida a la Centralización del poder es las Autonomías Regionales y Liberal.

La salida al pensamiento marxista predominante es el Liberalismo Clásico. La salida a la Confusión de las emociones y sentimientos es la razón. 

De lo  cual Afirma Montaner, que los gobiernos venezolanos desde la época de la colonia hasta nuestros tiempos se han dado a la tarea de obstruir el buen desenvolvimiento de la economía del país mediante todo tipo de argucias y controles en contra de la empresa privada, caso que ha llevado al traste el desarrollo económico, social y político de Venezuela todo este tiempo y peor en los actuales. 

El discurso de Néstor refleja además del  espíritu de progreso, el ideario de nuestros ancestros arcaicos que por mucho tiempo han hecho unas civilizaciones con sus propias culturas más grandes que otras, formular  la autonomía política y socioeconómica, tanto individual como colectiva en nuestro país. Conceptos  que han deteriorado los izquierdista o derechistas marxistas  con su tendencia al despotismo y las teorías utópicas de eliminar el Estado pero con el Estado en sus manos. Lo que florece en este tipo de  desarrollo político es el tráfico de influencias y el control desmedido del estado contra la iniciativa privada y, por supuesto, el nepotismo y la corrupción denunciado por Rangel en su obra “Marx y los socialismos reales”.  Sus planteamientos son como las pictografías de la prehistoria, enfocan el espíritu del deseo de la autosuficiencia y la lucha por acabar con la dependencia y la victimización del individuo. Trasladando tal voluntad hasta nuestra vida cotidiana. 

En conclusión, el discurso de Néstor es la voluntad, no la promoción de un  mesías, que ha venido representando la democracia imperfecta que hemos padecido y disfrutado, sino de incorporar un mecanismo racional de reinicie el crecimiento y posterior desarrollo económico que ha faltado al aparato político que ha habido en venezuela y que ha maltratado tanto a nuestro gentilicio. Dando cuenta del modelo que necesitamos para ir a la par de las demás naciones con desarrollo y progreso civilizado maxime de la gran cantidad de recursos que posee el país geográfico venezolano de lo cual han hecho -por decirlo así- “fiesta” a quienes nada les ha costado, sino solamente haberse del poder (por centurias) para infortunio del pueblo Venezolano. 

Joise Morillo

Kaojoise@gmail.com

@kao_joi_lin

Venezuela-EEUU.