ACTUALIZACIÓN DE EL REPUBLICANO LIBERAL: DIARIO DE OPINIÓN, http://elrepublicanoliberalii.blogspot.com/ MARTES 06 /04/2021

 

BEATRIZ DE MAJO: EL ENREDO FRONTERIZO. SOBREDOSIS

Para entender lo que ocurre en la frontera venezolana con Colombia por los lados de Apure es preciso ser buen conocedor de la dinámica que transitó el país vecino desde el Acuerdo de Paz a esta parte. Nunca Colombia ha sido más violenta desde que la paz se consagró en un sacrosanto convenio entre el gobierno neogranadino y los alzados en armas. 

Desde aquel entonces de 2016, varios de los frentes guerrilleros de las FARC que se participaron de las tratativas de La Habana no comulgaban ni con la forma en que se negociaba la desmovilización ni con los acuerdos a que llegaron. Sin entrar en muchos detalles, dentro de las filas rebeldes aquellos que eran partidarios de convertirse en actores políticos a través de una fórmula de dejación de las armas, no contaban con un irrestricto respaldo dentro de los frentes insurgentes que componían las FARC, pero salieron victoriosos al hacerle digerir al mundo, de la mano del premio Nobel de la Paz, que gracias al convenimiento de La Habana nacería una nueva Colombia en la cual los terroristas defenderían sus ideas en el Congreso de la Republica. Un importante grupo de alzados en armas, los guerrilleros del ELN, no se sumaron a la gesta de Juan Manuel Santos y allí quedó enquistado todo un grupo criminal que no ha dejado a un lado sus propósitos de liberar a Colombia de una oligarquía considerada como perniciosa y de los gobiernos que le hacen el juego. 

Mas de 4 años han transcurrido y las diferencias entre los subversivos se han ahondado por distintas razones, ninguna ideológica ni de principios, porque la existencia de tal cosa como una doctrina guerrillera en favor de la patria es una mera patraña. En la medida en que el plan de paz ha ido avanzando en el país, un actor genérico denominado comúnmente “disidencias de las FARC” se ha ido organizando para seguir ocupando más y más espacios en el territorio colombiano, sembrando el terror, utilizando a la violencia como medio para seguir cultivando sus relaciones con el narcotráfico y con otras actividades extractivas ilegales. Las disidencias no son tampoco un grupo monolítico sino un conjunto de agrupaciones criminales que se financian de los proventos de la droga y actúan en buen número de departamentos del país. Al lado de estos han proliferado bandas criminales armadas que igualmente se nutren del pánico que generan entre la población rural y las pequeñas empresas del campo, cobran contribuciones a la ciudadanía y a los narcotraficantes, contribuyendo así a entronizar un ambiente violento del cual el país no consigue divorciarse. Algunos de estos grupos actúan en alianza con carteles de la droga con amplísima experiencia en todo lo relativo a control territorial sobre las áreas en las que se cultiva y en las que procesa la coca. 

Los más favorecidos de esa casta criminal son los que consiguieron sentarse en el Congreso colombiano, armar el partido político Comunes, y presentar una cara maquillada de legitimidad, sin que su ánimo destructivo de la institucionalidad y la democracia haya mermado un ápice. Las disidencias de las FARC son las nuevas y mismísimas FARC, ahora bajo el mando de Ivan Marquez y están ultra protegidos por Caracas. En una lectura al documento de los Estatutos de los Comunes salta a la vista toda la falacia urdida por los revolucionarios. 

A lo anterior hay que agregarle que el régimen de Nicolás Maduro ha entrado en el juego para descomponer aún más la situación, contribuyendo a crear en Colombia un ambiente de caos que favorece su gesta revolucionaria en el norte de nuestro Continente. La connivencia del gobernante con el ELN y con las disidencias de las FARC se hace sentir a través del apoyo que otorga en todos los terrenos de sus actividades criminales. Parte de nuestras Fuerzas Armadas venezolanas han sido contaminadas con estas ejecutorias en las que igualmente participa, por trascorrales, el gobierno de La Habana quien pudiera – ¿quién se atreve a negarlo?- ser el gran cerebro dentro de toda esta descomposición. 

Si lo anterior fuera poco, nuevas investigaciones indican que esta región fronteriza del Arauca que separa a los dos países está siendo utilizada igualmente para hacer transitar las armas, municiones y explosivos con las que se están apertrechando el ELN y las disidencias en Colombia para sus operaciones. 

Si alguien consiguió entender la miríada de actores que están presentes en la dinámica colombiana entenderá igualmente que resulta imposible saber la realidad de lo que ocurre en la frontera del Arauca, que no es otra cosa que un escenario calcado de lo que ocurre en suelo neogranadino. Se trata de un ajedrez en el que cada protagonista tiene una versión propia de los hechos que se constituye en su verdad absoluta. Las viejas FARC, la nueva Marquetalia, las disidencias de Gentil Duarte, las otras disidencias que lo adversan, el ELN, las bandas criminales colombianas y los carteles del narcotráfico, el Cartel de los Soles, las Fuerzas Armadas venezolanas que combaten la droga, y el régimen de Maduro con su grotesco componente de corrupción, cada uno de estos actúa en la región en función de su propio interés que se circunscribe únicamente a mantener el control territorial para sus fechorías. Los afectados son los ciudadanos, la población de a pie, y el gobierno en Bogotá quien debe intentar controlar el flujo desordenado de venezolanos sin poder incidir en nada de lo que ocurre del otro lado de la frontera.

Nadie puede echar luz total sobre estos hechos que aún se siguen desarrollando. Nadie. Cualquier interpretación será parcial. Desentrañar toda la verdad y determinar cuánta responsabilidad le corresponde a cada actor, a la hora actual, simplemente no es posible.

Beatriz De Majo

bdemajo@gmail.com

@BeatrizdeMajo1

Venezuela – España

JOISE MORILLO: CONTINGENCIA PROFILÁCTICA

El mundo humano ha pasado por infinidades de calamidades con el paso de su vida sobre la faz de la tierra, contempladas en épocas, eras, y periodos.  En los cuales, diferentes avatares han sucedido y han padecido.  La humanidad y otras especies han dado cuenta de grandes catástrofes incluso extinciones masivas como el caso de los dinosaurios y paquidermos como los mamuts. 

 

Las diferencias que ha habido entre individuos de una misma índole –etnias- de la especie humana, han dado pie u origen  a diásporas masivas derivando en nuevas naciones y con ello países, que, con el pasar de periodos o momentos en la historia han adquirido diferentes modus vivendi.  Por ende, y, con ello, diferentes culturas, lenguajes y costumbres. Esta condición, producto de su naturaleza ha desencadenado discordias y empatías de donde florecen tanto guerrerismos  como comuniones entre naciones. Estas diferencias u homologías, son producto de la libertad de pensamiento de providencia natural de cada uno de los individuos que conforman la especie, la cual ha tenido que reinventarse para vivir un gregarismo propio –especialidad y naturaleza de otras especies– llamada sociedad.

 

La sociedad es una contingencia, propia de la naturaleza del individuo terráqueo, así como debería ser por intuición propia de otros seres extraterrestres y,  de lo cual no se tiene ninguna certeza. Empero, que la misma capacidad del individuo humano de especular acerca del entorno que le afecta,  de lo etéreo y/o de lo extraterrestre y alienígena, nada  le priva de regodearse en procurar información, investigar, escudriñar y emitir pronunciamientos que den oportunidad de mantenerse alerta y en salvaguardia de eventos –caos y catástrofes- por ende a salvo. 

 

Las pandemias no son indiferentes a estos avatares de la vida humana, ni nuevas en ningún periodo histórico, han sucedido en diferente épocas y eras de la historia; conformando periodos que han diezmado millones de seres, tanto humanos como de otras especies. Es caso o cosa que la historia ha tipificado tanto en lo secular como en lo llamado sagrado o bíblico. Ejemplo la peste que azotó a Egipto en la época de Josué el judío y, la peste negra del siglo XIV. Además de diferentes epidemias y localización de focos virulentos y bacteriológicos; el mundo ha tenido diferentes situaciones peligrosas donde agentes particulares, asociaciones y organizaciones gubernamentales han tenido la inquietud –producto de la necesidad de tener protección previa a tales agentes destructivos- de conocer, investigar, buscar y encontrar soluciones para acabar con el peligro. 

Esta inquietud ha dado como resultado el descubrimiento de medicamentos, fórmulas profilácticas para prevenir y/o eliminar tales peligros, igualmente estrategias profilácticas como cuarentenas. Vacunas y otros elementos profilácticos son necesarios para sofocar y eliminar el ataque microbiano y debe ser primordial para la fortaleza de las naciones. En conclusión es: contingencia profiláctica. 

 

Un país saludable debe tener como prioridad mantener un elevado presupuesto tanto para la higiene mental como para la higiene corporal –mentis  sanis et corporis sanis– de sus habitantes. Esto es competencia de su desarrollo político. La biblia, en Deuteronomio explica que es sano comer y que no, Platón en la República o el Estado habla de lo benéfico que es la música y la gimnasia para la salud del individuo. Por otro lado, la psicología debería emplearse mediante el verbo en función de educar al individuo para el bien común derivando en contingencia profiláctica para la conducta.     Es menester aprehender este patrón filosófico como el bien que genera la educación para la salud mundial, en un universo demasiado heterogéneo.

 

Lao Tse decía: "Somos olas del mismo mar, hojas del mismo árbol, flores del mismo jardín" y Séneca “Tenemos diferentes montañas y ríos, y compartimos el mismo sol, la misma luna y el mismo cielo". 

 

Si esto anterior es así ¿por qué no hemos de comulgar, en armonía, sosiego, hermandad y libertad para concertar la “paz perpetua” que profesa Kant en sus Críticas de la razón? 

 

En el caso de la pandemia actual Covid-19, la cual ha desatado un sin número de polémicas y opiniones, para Venezuela, además de la tragedia que la pandemia significa el régimen madurista la ha tomado como herramienta más para seguir oprimiendo y manteniendo a su pueblo confinados a sus hogares, padeciendo hambre y miseria a más de un 75% de la población. En otras palabras, no hay ni un ápice de voluntad para invertir dinero para combatir los focos de contagio que está sufriendo el pueblo. 

Todo se ha vuelto un discurso embustero, mientras otorga ayudas a otras naciones que han sufrido calamidades o supuestas calamidades y apareciendo como altruistas, el régimen, ej ha donado 14000 bombonas de oxígeno a una potencia económica como Brasil disque para combatir la falta de oxígeno de respiradores y cosas asi por el estilo, que más que ironía parece absurdo.. Mientras las vacunas que están llevando al país, son para los empleados públicos de la esfera gubernamental y los enchufados o afectos cercanos del gobierno. 

 

Joise Morillo

kaojoise@gmail.com 

@kao_joi_lin 

Venezuela - EEUU

RUBÉN D. BUSTILLOS R.: ASESINATO DEL ARZOBISPO ROMERO

En diciembre de 1960, El Salvador resultaba un país con tensos problemas sociales debido a su densidad demográfica y a la concentración de la propiedad rural en una élite militar, manteniendo la polarización social y la pobreza urbana. Escenario ideal para una aventura revolucionaria.

 

La primera expresión de apoyo cubano al movimiento revolucionario salvadoreño se evidencio el 10 de octubre de 1980 cuando las cinco organizaciones guerrilleras fundaron en La Habana el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), dando inicio a la guerra civil salvadoreña.

 

El ex guerrillero Juan Ramón Medrano confesó, a principios de 1980, que, junto con, Joaquín Villalobos y Jorge Meléndez, se reunió varias veces con Fidel Castro, quien los asistía con dineros de la URSS.

 

Mientras el FMLN recibía el apoyo cubano, sandinista y de la URSS, Estados Unidos brindaba una millonaria asistencia militar y económica al gobierno local, convirtiendo a El Salvador en un frente más de la confrontación de la “Guerra Fría”.

 

Cuando se derrumbó la URRS y se le acabo el dinero a Fidel Castro, recurrió al narcotráfico para obtener divisas y sobrevivir al “periodo especial” cubano; la balanza de la guerra civil salvadoreña se inclinó a favor de EE.UU, por lo que, en abril de 1990, las partes convinieron negociar el fin del conflicto bajo la mediación de Las Naciones Unidas.

 

La guerra civil que duró 12 años, concluyó el 16 de enero de 1992, con saldo de más de 75.000 muertos, 7.000 desaparecidos y 1.579 millones de dólares en pérdidas económicas. Con la firma del acuerdo de paz, El FMLN se desarmó, el 14 diciembre de 1992, y se transformó en partido político.

 

Tras la firma del armisticio, uno de los casos que quedó pendiente fue el asesinato del arzobispo de San Salvador, monseñor Oscar Arnulfo Romero, que había conmovido a la sociedad mundial.

 

El 2 de febrero de 1980, la Universidad Católica de Lovaina distinguió a Romero con un doctorado honoris causa como reconocimiento en su lucha en defensa de los derechos humanos. En ocasión de recibir ese título honorífico, Romero pronunció un discurso considerado como su testamento profético: (...) Las mayorías pobres de nuestro país son oprimidas y reprimidas cotidianamente por las estructuras económicas y políticas de nuestro país. Entre nosotros siguen siendo verdad las terribles palabras de los profetas de Israel. Existen entre nosotros los que venden el justo por dinero y al pobre por un par de sandalias; los que amontonan violencia y despojo en sus palacios; [...]. Es, pues, un hecho claro que nuestra Iglesia ha sido perseguida en los tres últimos años. Pero lo más importante es observar por qué ha sido perseguida. No se ha perseguido a cualquier sacerdote ni atacado a cualquier institución. Se ha perseguido y atacado aquella parte de la Iglesia que se ha puesto del lado del pueblo pobre y ha salidos en su defensa…

 

El día 9 de marzo de 1980, en la basílica del Sagrado Corazón de Jesús el sacerdote Ramiro Jiménez, había encontrado un portafolios debajo del altar mayor. Inmediatamente notificó a la Policía Nacional que envió a un detective para desactivar la bomba integrada por un interruptor, un radiotransmisor con 2 detonadores eléctricos, accionados por control remoto, atados a 72 tacos de dinamita.

 

Según las investigaciones posteriores, la bomba se accionaría en el momento que monseñor Oscar Arnulfo Romero oficiaría una misa en memoria de Mario Zamora Rivas, siendo este exprocurador general y exsecretario general del Partido Demócrata Cristiano, asesinado el 23 de febrero de 1980 en su lugar de residencia. La Fiscalía General de la República no hizo ninguna investigación formal del caso.

 

El día 23 de marzo de 1980, un día antes de su muerte, Romero hizo desde la catedral, un enérgico llamamiento al ejército salvadoreño, en su homilía titulada “La Iglesia: un servicio de liberación personal, comunitaria, trascendente”, que más tarde se conoció como Homilía de fuego: Yo quisiera hacer un llamamiento, de manera especial, a los hombres del ejército; en concreto a las bases de la Guardia Nacional, de la policía, de los cuarteles... Hermanos, son de nuestro mismo pueblo. Matan a sus mismos hermanos campesinos. Y ante una orden de matar que dé un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice: “No matar”.

 

El día lunes 24 de marzo de 1980, aproximadamente a las 6:30 p.m., un disparo hecho por un francotirador desde un auto con capota de color rojo impactó en el corazón de Romero, momentos antes de la consagración. Fue asesinado durante una misa en la capilla del hospital Divina Providencia, en la colonia Miramonte de San Salvador. Tenía 62 años.

 

El 6 de noviembre de 2009, el Gobierno salvadoreño, presidido por Mauricio Funes, decidió investigar el asesinato de Romero para acatar un mandato de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos del año 2000.

 

Treinta y un años después del asesinato, se conoció el nombre del asesino de Romero: fue Marino Samayor Acosta, un subsargento de la sección II de la extinta Guardia Nacional, y miembro del equipo de seguridad del expresidente de la República, quien manifestó que la orden para cometer el crimen la recibió del mayor Roberto d’Aubuisson, creador de los escuadrones de la muerte y fundador de ARENA, y del coronel Arturo Armando Molina. El asesino habría recibido 114 dólares por ejecutar ese crimen.

 

Nadie estaba a salvo de los ataques de Fidel Castro y su locura revolucionaria al servicio de la Unión Soviética. Venezuela, 4 de abril de 2021.

 

Este es un extracto adaptado de mi libro “La Guerra sin Nombre”. Si todavía no has recibido una copia digital gratis, puedes solicitarla a mi correo: rdbustillos@gmail.com, para enviártela y autorizarte a reenviarla al mayor número de latino-americanos para que actualicen su conocimiento.

 

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Ruben Dario Bustillos Ravago

@rdbustillos

rdbustillos@yahoo.com 

Frente Institucional Militar,FIM, 

frentemil2@gmail.com,  

@frentemil 

Venezuela 

NOEL ÁLVAREZ: TODOS SOMOS FORAJIDOS

Una humorista de la Radio Rochela decía: los malos gobiernos pasan, pero el hambre queda. Ese adagio pareciera romperse, por lo menos en la primera parte, con el régimen que mantiene secuestrado todos los poderes, de Gobierno Nacional, en nuestro país, porque la facción dominante pretende seguir detentando el mando hasta que, “San Pedro agache el dedo” diría mi difunta madre. La segunda parte se mantiene inamovible e incluso incrementada, diría yo, porque somos un país, no pobre, sino desgarrado por la miseria. Por supuesto que, dentro de los simpatizantes del régimen chavista, no faltará quien proclame que su situación no es mala, incluso mejor que en épocas anteriores, pero si nos atenemos a los números que nos muestran las encuestas, porcentualmente, ese es un grupo minúsculo.

Hace muchos años, en mi terruño natal, veía como algunos comerciantes, con las puertas entreabiertas o al amparo de las sombras de la noche, vendían productos sin patente, sobre todo bebidas alcohólicas, es decir, eran contrabandistas o forajidos, como mejor quiera llamárseles. Hoy al amparo de la zozobra que ha causado el Covid-19, el régimen madurista ha logrado revivir esas oscuras épocas. Basta recorrer las calles de Caracas para darse cuenta que, detrás de las santamarías abajo, se oculta un comercio palpitante que se resiste a declararse en quiebra. Las llamadas por celulares se convierten en el “ábrete sésamo” para lograr una apertura sigilosa. Antes de franquear la puerta, los comerciantes, cautelosamente otean hacia todos lados para no ser descubiertos en esas lides por los guardianes del acuartelamiento. Nos han convertido en contrabandistas nuevamente. 

Los comerciantes han de usar todo su ingenio para sobrevivir en estos tiempos tormentosos, por ello, todos los días vemos como los almacenes que antes vendían pantaletas, ahora venden huevos. Los suspiros de gallina son la mercancía preferida por los sucesores de los fenicios para insertarse en el segmento comercial autorizado a prestar servicio durante las semanas de acuartelamiento radical. A un gobernante, arrellanado en su oficina, le es muy fácil dictar medidas que afectan a empresarios y trabajadores por igual. Al fin y al cabo, la gran tragedia de nuestro país es que, quienes detentan el poder, nunca habían tenido, ni siquiera un quiosco de periódicos. Como dice un dirigente empresarial: “ellos saben cuánto pesa un kilo, pero nunca lo han cargado”. 

Hace pocos días, circuló por las redes sociales un video grabado por funcionarios policiales, en San Félix, estado Bolívar, donde los agentes de la ley penetraban a un gimnasio y en una forma altanera, como de costumbre, quien llevaba la voz cantante, regañó a los atletas, tildándolos de indolentes e irresponsables, sin tener en cuenta que ellos no eran delincuentes, su único delito era, tratar de preservar su salud. No estaban consumiendo alcohol, robando, consumiendo o vendiendo drogas, tampoco portaban armas y ni siquiera se resistieron al arresto. Me quedé reflexionando sobre los calificativos que el funcionario endilgó a los atletas y si no hubiera sido un tema tan serio, hasta risa me hubieran causado sus palabras: “Ustedes son los trasmisores de esta pandemia”, dijo. Tanto indagar en Wuhan para determinar cómo se trasmitió el virus y aparentemente este representante de la ley, encontró el Santo Grial en ese gimnasio. 

A pesar de las objeciones de un ser querido, me sentí identificado con el propietario del negocio, quien ante la pregunta del porqué estaba abierto el gimnasio, tímidamente respondió: “Debo pagar el alquiler”. Una respuesta tan corta y sencilla, pero que encierra un profundo contenido. Quien ha tenido negocio sabe que cuando se acerca la quincena o el fin de mes, a uno se le alargan los días y se le acortan las noches pensando: “De donde sacaré dinero para pagar el personal y el alquiler”. 

Alguien podría criticarme, argumentando que debemos privilegiar el derecho a la vida por encima de los intereses económicos. Créanme, después de haber visto morir a familiares y amigos, de haber padecido los rigores del virus, claro que entiendo la gravedad de la situación que representa la pandemia, lo que no puedo entender es que, quienes detentan el poder se dediquen a dictar medidas indolentes, utilizando como únicos parámetros, sus dedos expuestos al viento y además sin ofrecer soluciones a los administrados, como si lo hacen otros países que apoyan económicamente a empresas y personas. 

Por último, debo manifestar mi rechazo a quienes se aprovechan de las terribles circunstancias, que estamos atravesando, para lucrarse. Comenzando por los responsables de fomentar el mercado negro de vacunas, señalado por el Cardenal Porras. Los que se lucran por hacerse la vista gorda con las barreras, alcabalas o restricciones decretadas desde el centro del poder: cupos de gasolina, turnos y horarios de apertura y cierre de negocios. Estos últimos funcionarios argumentan que la sanción más dolorosa y ejemplarizante para un empresario es el desembolso pecuniario, por lo que ellos la ejecutan sin trámites engorrosos y sin aviso, ni protesto ¡Ven a mí que tengo flor! 

Noel Álvarez

Noelalvarez10@gmail.com

@alvareznv Noel Álvarez

Noelalvarez10@gmail.com

@alvareznv

Coordinador Nacional del Movimiento Político GENTE

Venezuela

CARLOS E. AGUILERA A., ¿ BOLIVARIANOS….Y OFENDEN AL LIBERTADOR ?

 “No pueden ver con indiferencia los militares la causa publica, que pueden llamarla suya, por sus sacrificios, a tiempo que otros la quieren arruinar” SIMÓN BOLÍVAR

 

Definitivamente llegamos a la conclusión de que los socialistas, marxistas que desde hace 22 años llegaron al poder, utilizaron el nombre de Bolívar para hacerle creer al pueblo que su denominada revolución la llamaban “bolivariana” en honor póstumo al Padre de la Patria. Adosaron su nombre con la perversa intención de que hombres y mujeres huérfanos de educación e iletrad@s creyeran firmemente en tal propósito. Con slogans y consignas en sus diarias manifestaciones populistas, hacen énfasis marcadamente de su nombre en la tan mentada revolución socialista. Pero lejos están sus fieles creyentes e ignaros socialistas, de saber que Simón Bolívar fue un hombre de estricto apego a las leyes, ajeno a los espejismos e ilusiones, enemigo de la ambición, la intriga, la corrupción, el nepotismo, la impunidad, y de la demagogia, entre otras cosas.

 

El Libertador, el único que ha parido Venezuela desde su existencia, fue un hombre despojado de bienes materiales y su sueño fue entregarse totalmente a la libertad por la que lucho denodadamente hasta los últimos días de su existencia. Por ello es necesario que mediten y guarden reverente silencio frente a su mirada que, desde las centurias, nos amonesta. Sabio seria para quienes no actúan en concordancia con su ideas, pensamientos y acción, llevaran en el alma el orgullo de pronunciar su nombre despojado de insanos propósitos, divorciados de su legado como hacedor de Patria, pues con su acción creadora, nos obliga a estar orgullosos de él, con la dignidad de un gran pueblo.

 

No se puede admitir que su nombre sea utilizado con fines proselitistas, y no con la reverencia que los hacedores de la Patria se merecen. Tampoco se puede olvidar que Bolívar sufría el oprobio de que se le llamase dictador o tirano y así lo manifestó en una de sus cartas cuando afirmó ”Mi mayor flaqueza es mi amor a la libertad, este amor que me arrastra a olvidar hasta la gloria misma. Quiero pasar por todo, prefiero sucumbir en mis esperanzas a pasar por tirano, y aún aparecer sospechoso. Mi impetuosa pasión, mi aspiración mayor, es la de llevar el nombre de amante de la libertad”.

 

El socialismo marxista declarado como tal por el hijo de….Sabaneta y continuado por el régimen de Maduro, no ha honrado la memoria del Libertador, por el contrario ha pisoteado sus ideas, pensamientos, obra y acción. Bolívar entregó tierras a sus hombres que lucharon junto a él por la libertad de Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia, en tanto que Chávez expropio extensas hectáreas en todo el territorio nacional, hoy día en el más deplorable estado de abandono, solo por citar algunos de los estropicios que cometió durante los trece años que estuvo al frente de los destinos del país y que luego Maduro radicalizó brutalmente hasta el extremo de que Venezuela hoy día padece la más oprobiosa situación económica, política y social, que jamás desde su génesis republicana había experimentado, realidad que mantiene a un 85 por ciento de la población en un estado de miseria, hambre, desnutrición, desempleo, todo lo cual generó hasta los actuales momentos un éxodo de casi 6 millones de hombres, mujeres, ancianos y niños, que prefirieron buscar un futuro mejor allende las fronteras patrias.

 

El régimen autocrático y dictatorial de Maduro, ha aprobado en estos últimos años una serie de leyes, todas virtualmente fuera del contexto constitucional. Una de ellas incluso contradice el espíritu puesto de manifiesto por el libertador a lo largo de su existencia. la “Ley contra el odio, la convivencia pacífica y la tolerancia”, aprobada por la ilícita Asamblea Nacional presidida entonces por Delcy Rodríguez en el año 2017, con el fin de contrarrestar acciones de este tipo de parte de opositores, medios y redes sociales, para aplicarla a quienes la infrinjan con penas hasta de 20 años de prisión. En estos últimos días, el país ha sido testigo de la aplicación de la mencionada ley a varios periodistas, víctimas del desafuero del régimen, que una vez más pisotea a su libre albedrio y sin vergüenza alguna la memoria de Bolívar, quien con los medios de comunicación de la época, blandió su estandarte libertario en los países que independizó

 

Escribía el Libertador en 1817 a su amigo Fernando Peñalver: “Sobre todo mándeme usted de un modo o de otro, la imprenta que es tan útil como los pertrechos”. Estas líneas revelan una de sus preocupaciones sobre el periodismo. Hombre multiforme, el fue su propio periodista, inspirador y protector de periódicos, en su cruzada por la libertad sudamericana. Como buen periodista padeció la calumnia por sus propias ideas, y solo se atuvo a la fuerza polémica de sus escritos para defenderse de los ataques de sus adversarios. Una de sus principales preocupaciones se refería al cuidado por la ligereza de algunos escritores, que para conseguir un inmediato movimiento de opinión, no se detenían a considerar las complicaciones de una polémica internacional en desarrollo.

 

El Libertador, impartió una verdadera lección de periodismo, combatiendo en los Andes, junto a las volcanes y los torrentes primitivos: indicando el contenido del artículo, una presentación atractiva, para que el lector busque su periódico: vida y movimiento, que no pudo indicar sino con el vocablo insustituible, poderosamente indicado: estilo periodístico. Y todo esto, mientras le preocupaba la guerra, el ascenso de los generales, la paga de los soldados, los nuevos reclutamientos y la organización de los gobiernos.

 

Todo lo anteriormente comentado, se observa en el contexto del ideario liberal que en esa época profesaba Bolívar, y que más tarde rechazó con la Libertad de Imprenta, no para evitar polémicas, ni para suprimir ataques contra su persona, que siempre respondió, sino para evitar abusos y malas interpretaciones. Sus ideas acerca del periodismo son un anticipo bolivariano del periodismo moderno, al exigir la redacción incisiva de los buenos artículos, útil para nuestros días, cuando al referirse a los mismos, señala que deben ser “cortos, picantes, agradables y fuertes”, algo que la Gaceta de entonces aplicó exigentemente y con alta finalidad. No solo atendía la parte literaria del periodismo, sino también a la corrección y presentación, como lo hizo incluso en sus innumerables cartas el fundador de cinco naciones, del gobierno y de la Ley. El periodismo fue una de sus preocupaciones y no su enemigo hasta los últimos días de su fallecimiento, tras el destierro. El final de un honrado hombre político y periodista que lucho por la reconstrucción de su Patria.

 

Que lejos están estos revolucionarios de pacotilla, en creer que el pueblo venezolano acepta que la montonera que desgobierna el país, lleva en alto y con honor el nombre del Padre de la Patria, Simón Bolívar, por cuanto lo utilizan simplemente para engañar a incrédul@s venezolan@s que por ignorancia se postran rodilla en tierra, para esperar los mendrugos con los que les pagan su subordinación, y porque no saben que en Cuba existe un pueblo que tiene 60 años bajo el tutelaje de un despiadado comunismo.

 

Carlos Aguilera

careduagui@gmail.com

@toquedediana

Miembro fundador del Colegio Nacional de Periodistas (CNP-122)

Venezuela

OMAR ÁVILA “CUARENTENA INDEFINIDA"

Sin lugar a dudas que la decisión de radicalizar la Semana Santa fue acertada, sin embargo dado que las cifras de casos de coronavirus continúan en franco aumento, al punto que al escribir este artículo de acuerdo a las cifras oficiales más recientes tenemos el número más alto tanto de casos, como de fallecidos desde que inició la pandemia. Solo en la última semana se duplicó la cantidad de contagiados, por lo que es apropiada la decisión del gobierno nacional de extender la cuarentena radical una semana más, aunque pensamos que seguirá siendo insuficiente, razón por la cual a nuestro juicio debería considerarse una cuarentena indefinida hasta tanto se controle la cadena de contagio.

 

Ante la realidad económica que vive nuestra Venezuela, por la corrupción y las sanciones, es fundamental todos los acuerdos políticos que sean necesarios para que lleguen las vacunas a la brevedad posible al país bien sea (Sputnik, Pfizer, Moderna, Sinopharm, AstraZeneca, etc) o una combinación de todas estas. Desde autorizar a Fedecámaras o cualquier otra iniciativa que surja desde el sector privado, pasando por superar el escollo Maduro-Guaidó, dejando a un lado los intereses partidistas y poniendo por encima el derecho a la vida y a la salud de nuestro pueblo.

 

Es tiempo de unidad frente a esta tragedia, de ceder en beneficio de los venezolanos. A diario nos enteramos de muchísimos más casos y muertes, y no necesariamente porque el gobierno esté ocultando las cifras, sino porque el 60% de las pruebas PCR que se hacen deliberadamente en el país son privadas. En fin, la vida de los venezolanos bien vale un acuerdo de carácter humanitario.

 

Es propicia la ocasión para hacerle un llamado de atención a quienes están vacunados, y andan confiados creyendo que son ya inmunes al virus, pero de igual manera a los que salen a la calle como si nada estuviera pasando.

 

Es importante dejar claro que la vacuna no evita que te contagies, es una defensa que te protege de desarrollarla de una manera más grave, lo cual no quiere decir que la misma no funcione, como ya andan especulando algunos por allí a propósito de que a ciertas o determinadas personalidades han resultado positivos, a pesar de haber recibido incluso las dos dosis; como es el caso del presidente de Argentina Alberto Fernández.

 

No puede ser que sigamos llevando todo al terreno de la política, hay que dejar la ideología a un lado. En Francia por ejemplo un par de ministras se contaminaron después de haber sido vacunadas con la Pfizer. En fin, una vacuna no es buena porque se hizo en un país de derecha y la otra no sirve porque es de izquierda y viceversa. Hay que tener claro que la ciencia es la que habla.

 

No hay hasta ahora ninguna vacuna que te impida 100% que te de la enfermedad. Las vacunas son para atenuar. El mejor ejemplo es que a todos de niños nos vacunaron contra varias enfermedades, y en mi caso me dio sarampión y rubeola.

 

Desde Unidad Visión Venezuela hacemos nuevamente un llamado a la ciudadanía a que mantengan el distanciamiento social, cumplan con todas las medidas de bioseguridad y salgan estrictamente a lo necesario, entendiendo la necesidad de una mayoría que debe de salir a diario para poder sobrevivir.

 

En resumen, hay que tener conciencia que nadie estará seguro, hasta que todos estemos a salvo. Vacunar no es un tema ideológico, es una necesidad vital para superar el asedio de la muerte.

Omar A. Ávila H.

dip.omaravila4@gmail.com

@OmarAvilaVzla

Diputado a la Asamblea Nacional

Teléfonos: 04125999733 // 04166065484

@OmarAvilaVzla

LAS CUATRO VARIABLES MACROECONÓMICAS FUNDAMENTALES (4VF). ¿CÓMO RESETEAR EL EURO/DÓLAR?

 

Adelheid H. Zalles

Tlf.: +34 634153031

chicago.eco.one@gmail.com

ACTUALIZACIÓN DE EL REPUBLICANO LIBERAL: DIARIO DE OPINIÓN, http://elrepublicanoliberalii.blogspot.com/ LUNES 05 /04/2021

 

BEATRIZ DE MAJO: LA CARGA POLÍTICA DE LOS DESPLAZAMIENTOS. COLOMBIA EN CAPSULAS

Desde la firma del Acuerdo de Paz de La Habana una lacra social que no se ha detenido y continúa castigando a la población colombiana civil de la provincia es el de los desplazamientos forzados. El drama reviste formas diferentes en función de la región de la que se trate pero Colombia entera está repleta de ciudadanos que son víctimas de esta cruel forma de guerra que penaliza a pueblos enteros. 

Hace una semana el sistema de monitoreo de la Defensoría del pueblo aseguraba que en lo que va de este año cada hora se han desplazado siete ciudadanos para alcanzar el numero de 11.150 colombianos. Sin embargo esta semana que termina acusó un saldo adicional de otras 2000 personas que fueron forzadas a huir de sus tierras para salvaguardar sus vidas y su integridad física en el Cauca. Para terminar de agravar el drama humano, otras 5000 víctimas en la frontera con Venezuela han venido a sumarse al contingente anterior como refugiados en Arauquita. Estos obedecen a otro fenómeno: son el resultado de los enfrentamientos de las fuerzas armadas venezolanas y los rebeldes colombianos y sus socios en Venezuela. 

Esta misma entidad oficial reportó en un comunicado que los desplazamientos resultan ser el hecho victimizante que más ha crecido desde que la paz fue decretada y que el se alimenta de la población que se encuentra atrapada en hechos de confrontación violenta entre los grupos armados o entre estos y las fuerzas regulares del orden. La mas de las veces el fenómeno es similar al que hemos visto en el estado Apure en el cual quienes buscan hacerse con el control de un corredor estratégico de la zona para controlar el tráfico de armas y otros productos ilegales se enfrentan con otros grupos irregulares o con las fuerzas armadas. 

Los entes oficiales colombianos insisten en que hay tres factores instigadores de este crimen. La disputa entre el ELN y el Clan del Golfo es uno de ellos y también el fenómeno de la dispersión de este Clan por la geografía colombiana que se ve presionado por la fuerza pública regular del país. El Clan del Golfo es la principal banda criminal de Colombia, con lazos con el narcotráfico y con una relación de asociación inestable con la guerrilla del ELN. Las alianzas que se van armando entre grupos irregulares que tienden a consolidar sus mandos a través de la cooperación es otro fenómeno que dispara los enfrentamientos y alimenta los desplazamientos. 

Pero otro elemento que aún no se conceptualiza como un disparador de los desplazamientos internos pero que en la medida en que el tiempo avance será más reconocido por la Defensoría, es el de los éxodos que se están originando en la violencia del otro de lado de la frontera con Venezuela. Estos no solo alimentan los históricos dramas de miedo y pobreza sino que representan una carga humanitaria incremental para el gobierno colombiano. Los desplazados de Apure son venezolanos que han sufrido muy severas violaciones a sus derechos humanos en manos de las fueras bolivarianas: desapariciones forzadas y allanamientos de morada son solo algunas. 

Solo que este fenómeno lleva implícito una carga política susceptible de crear estragos adicionales más allá de la atención humanitaria a los desplazados a la que está obligada Colombia. Álvaro Uribe se ha atrevido a calificarlo: “La dictadura venezolana se alía con un grupo narcoterrorista y combate al otro por el control del negocio”. No se aleja de la verdad el expresidente. 

La estrecha vinculación del régimen venezolano con el ELN y sus actividades ilegales ha enfrentado a sus fuerzas armadas contra las disidencias de las FARC y dentro de este contexto todo lo que sirva para desestabilizar el gobierno legítimo del país vecino es útil a sus fines. Pero en el Estado limítrofe la situación es bastante más compleja que ello. Desde Miraflores están usando el poder de ataque de las Fuerzas Armadas para combatir a las disidencias de las FARC en contra de las fuerzas de la Nueva Marquetalia, todo ello con el fin de mantener el control sobre el contrabando de todo tipo de bienes- droga incluida- que transitan por la frontera. El pronunciamiento del Ministro de la Defensa venezolano inculpando a Colombia y a la CIA de ser los financistas de grupos envueltos en los ataques no hace sino enredar las cosas. 

El giro que toma todo este ajedrez fronterizo no trabaja a favor de buenas relaciones entre los dos países. Y el fin, hay que decirlo, no está cerca.

Beatriz De Majo

bdemajo@gmail.com

@BeatrizdeMajo1

Venezuela – España

CARLOS ALBERTO MONTANER: LAS VACUNAS Y OTROS REMEDIOS MARAVILLOSOS

En USA no hay nada más caro que la atención médica. Conozco a un español que un primero de enero advirtió que su “uñero” no se le curaba por medios caseros. Lo de siempre: hinchazón y dolorosos latidos. Tenía la pésima y antihigiénica costumbre de morderse las uñas cuando estaba nervioso y, como él mismo me dijo, “arrancarse los pellejitos”. 

 

Estaba en Los Ángeles. Se fue al servicio de urgencia de un hospital. Le vieron el dedo índice de la mano derecha, le pincharon el absceso para que drenara la pus, le recetaron un antibiótico que le costó $98 dólares y le entregaron una cuenta de $2,927. Se quedó lívido. 

 

El médico lo había atendido durante 19 minutos, aunque tuvo que esperar, pacientemente, cuatro horas hasta que le llegara su turno. “¡Hostias –me dijo- $154 dólares por minuto! La medicina es un atraco en Estados Unidos”. 

 

No exactamente. Donald Trump, cuando ocupaba la Casa Blanca, a principios del año pasado tuvo la magnífica iniciativa de contratar cientos de millones de vacunas a varios laboratorios. Esa fue su mejor decisión en los cuatro años que se pasó en Washington. Parece que el Dr. Fauci, hoy su enemigo, acabó convenciéndolo de que la solución estaba en las vacunas. Era un disparate colosal continuar recomendando la Hidroxicloroquina o, mucho peor, la lejía intravenosa. 

 

El presidente Joe Biden va complementando el trabajo de su antecesor. Casi ha logrado triplicar el número de personas que están siendo inoculadas con las vacunas. Ya llevan 2.8 millones al día. A fines del mes próximo llegarán, suponen, a 3.5. La factura que tendrá que pagar el gobierno federal será de unos 10 mil millones de dólares. No es demasiado si se tiene en cuenta la necesidad que tiene el país de normalizar su vida. En una nación, cuyo presupuesto militar, en tiempo de paz, es de 716,000 millones de dólares, pagar 10 millardos (billions o billones en inglés) es una bicoca. 

 

Por esa suma, Washington, ha logrado varias vacunas extraordinarias en un tiempo récord: la de Pfizer-BioNTech, la Moderna, la Johnson & Johnson, la AstraZeneca (vinculada a la Universidad de Oxford en Inglaterra), y la Novavax. Pero, lo que es aún más importante, se ha desarrollado un clima de colaboración y de competencia muy sano para la industria de los fármacos. 

 

Al menos cuatro medicamentos están a punto de salvar miles de vidas de acuerdo con un informe de la BBC: un suero desarrollado en Brasil con anticuerpos que impiden que el Covid 19 afecte a los pulmones; Pfizer anunció hace unos días que está probando un poderoso antiviral; la multinacional Roche, franco-suiza, está creando unos “cócteles” de anticuerpos monoclonales que reducen las muertes en un 70% de los enfermos de Covid 19; y, por último, recientemente, las empresas farmacéuticas MSD y Ridgeback anunciaron el lanzamiento de otro potente antiviral que liquida sustancialmente la carga vírica que afecta a los pacientes del coronavirus. 

 

Todos esos medicamentos difícilmente hubieran surgido sin la pandemia y seguramente tienen otros usos importantes. Cuesta, aproximadamente, dos mil seiscientos millones de dólares crear una medicina hasta colocarla a la disposición de los pacientes que la necesitan por medio de las recetas de los médicos. A esa sangría de plata hay que agregarle otros trescientos millones de costos de “postproducción”. Grosso modo, esos tres mil millones de dólares son los que cuestan los éxitos, pero sólo llegan a puerto el 12% de los “remedios” que inician los trámites. Saco esos pavorosos datos del Tufts Center for the Study of Drug Development publicados en el Journal of Health Economics. 

 

No hay la menor duda. La pandemia, que tanta sangre, sudor y lágrimas ha costado, ha servido para revitalizar el mundillo científico. Hoy se habla de vacunas contra el cáncer y contra las enfermedades degenerativas del sistema nervioso, como el Alzheimer o el Parkinson. Ojalá que pronto se materialicen. Los enfermos las están pidiendo a gritos.

 

Carlos Alberto Montaner

montaner.ca@gmail.com

@CarlosAMontaner

Cuba- Estados Unidos-España

GABRIEL BORAGINA: EL MÉRITO Y LA GENERALIDAD DE LOS IMPUESTOS

"El mayor mérito de este tipo de impuesto es haber logrado el principio de la generalidad, lo cual no ocurre con los otros impuestos. ¿Quiénes resultan los sujetos de esta clase de imposición? Los jefes de familia, los que gozan de rentas propias y todas las entidades de carácter jurídico gocen o no de personería legal. Entre estas últimas cabe englobar a todas las corporaciones organizadas bajo la forma de sociedades por acciones o anónimas, las empresas comerciales que se establezcan de acuerdo a cualquiera de los sistemas que reconoce el Código de comercio: sociedades colectivas, cooperativas, de capital e industria, en participación, etcétera. Debe establecerse que, en este rubro, como en cualquier otro tipo de imposición no se debe afirmar nada en forma absoluta, como lo hacen los partidarios del "impuesto único" sobre el capital; a su vez, los que admiten en forma absoluta el impuesto a la renta, rechazan categóricamente el otro. Wagner, preconizador entusiasta del segundo impuesto, no desconoce la importancia del impuesto sobre el capital. Por eso se limita a sostener, juiciosamente, que el de la renta es fuente "normal" y "principal", pero no única."[1]

 

No sabemos de qué se ufana el autor. Cuanto más general es el impuesto significa que sus efectos dañinos se expanden de la misma manera. Y esos efectos dañosos ya los hemos probado y comprobado. Si los impuestos generan pobreza -como hemos mostrado- un impuesto generalizado lo que hace es generalizar esa pobreza. Pero claro, desde el punto de vista del fisco va de suyo que un impuesto general implica mayor recaudación lo que naturalmente el fisco busca, quiere y lo beneficia a él, no a la gente. Mientras se generaliza la pobreza del pueblo, también se generaliza la riqueza del gobierno. Y desde este ángulo de visión es una buena noticia para la burocracia en su conjunto y muy mala para los gobernados "contribuyentes".

 

El mérito de un impuesto no es ser general sino ser de bajo impacto para la economía doméstica del expoliado, dejando de lado que el mérito supremo de un impuesto es que no exista impuesto alguno.

 

Pero esa generalidad ya existía como también hemos dejado en claro en todas estas notas. Sucede que el autor es un jurista y habla desde lo jurídico y nosotros lo hacemos desde la economía y fundamentalmente desde lo praxeológico. Simplemente el jurista ignora en este punto la distinción dentro el expoliado de hecho y de derecho y esto se da con cualquier tipo de impuestos sea sobre la renta o sobre los capitales, temas a los que hemos aludido antes.

 

Repitámoslo una vez más: aunque un impuesto afecte de iure a unas pocas personas (contribuyentes de derecho) ese mismo impuesto perjudicará a un número mucho más amplio de personas (contribuyentes de hecho). Sean rentas o capitales gravados siempre fue, es y será así en la medida que se mantenga el elemento coactivo del impuesto. El secreto consiste en entender cómo funciona la ley de oferta y demanda y de qué manera el impuesto altera su correcto mecanismo.

 

Todos, desde el multimillonario más empinado en la escala económica hasta el mendigo que pide limosna en la calle pagarán ese impuesto. Ninguno podrá eludirlo por muchas leyes que se dicten que digan lo contrario.

 

Pero nuestro autor sigue preocupado en efectuar calificaciones y clasificaciones, agrupar a los expoliados en categorías, grupos, etc. eludiendo el fondo del asunto y evitando a toda costa entrar en el mismo.

 

Dice el autor que en materia de impuestos "no se debe afirmar nada en forma absoluta". Naturalmente el autor es un estatista, y a los estatistas no les conviene que se cierre la discusión sobre la positividad o negatividad del impuesto, de este, o de aquel otro, o de todos, porque de esa manera el estatista desea dejar abierta la posibilidad de multiplicar impuestos o crear novedosos. En cambio, sí se demuestra -como lo hemos hecho nosotros y otros antes que nosotros- que el impuesto es un robo, allí quedaría cerrado el debate, cosa que el estatista fiscal no puede permitir, porque quedaría cercenada la posibilidad de sumar impuestos tras impuestos según sus conveniencias.

 

Sobre la referencia a Wagner (preferido del autor citado por la cantidad de veces que lo menciona) poniendo de ejemplo de una persona que no descarta ningún impuesto a priori, sus falacias ya las hemos refutado antes. Wagner cree que el impuesto a la renta no afecta al capital, y ya hemos demostrado con ejemplos numéricos incluso que su idea es falsa.

 

"Sintetizando los puntos de vista sobre las ventajas del impuesto sobre la renta, pueden destacarse las siguientes: a) La generalidad con que alcanza a todos los patrimonios, b) La equidad con que se hace proporcional a las diversas condiciones económicas, c) Su elasticidad, d) Su repercusión sobre las riquezas disponibles, sobre las destinadas a gastos y consumas, sin afectar a los capitales."[2]

 

Todos los puntos ya los hemos refutado, son todos falsos. El problema es constante: el jurista ignora economía y cree que toda realidad parte de la ley jurídica y no de la ley económica. Si se le puede decir "ventaja" la única que podría tener es la de ser menos pernicioso que el impuesto sobre el capital, pero sólo en el sentido que perturba menos al capital que un impuesto directo sobre este. Pero si eso es una "ventaja" realmente no hemos entendido "que es" una "ventaja".

 

La "generalidad" no es una ventaja, es una desgracia, porque que muchos sean más pobres que pocos no pueden llamarse "ventaja", sería una broma de mal gusto hacerlo.

 

Además, que quite todo o parte del fruto del trabajo de otra persona sin su consentimiento no es equitativo. Ya nos hemos explayado también sobre este punto. Y también sorprende que se considere "ventaja" que el impuesto reduce el consumo. Cualquier escolar sabe que lo ventajoso es aumentar el consumo no reducirlo y menos por la vía fiscal.

 

http://www.accionhumana.com/2021/02/el-merito-y-la-generalidad-del-impuesto.html

 

[1] Mateo Goldstein. Voz "IMPUESTOS" en Enciclopedia Jurídica OMEBA, TOMO 15, letra I, Grupo 05.

 

[2] Mateo Goldstein. Voz "IMPUESTOS" en Enciclopedia Jurídica OMEBA, TOMO 15, letra I, Grupo 05.

 

Gabriel Boragina

gabriel.boragina@gmail.com

@GBoragina

Argentina

ELISA ESCOVAR LEÓN: EL NEOANARQUISMO COMO SOLUCIÓN A PROBLEMAS SOCIALES Y POLÍTICOS CONTEMPORÁNEOS

El anarquismo es una filosofía política y social frecuentemente tergiversada que surge en Europa durante la primera parte del siglo XIX, con el comienzo de la sociedad industrial, el nacimiento de la clase obrera y el triunfo de la Revolución francesa. Se manifiesta como reacción, luego de la aparición del Estado moderno. El primero que se pronunció anarquista fue P. J. Proudhon, quien se dice a sí mismo anarquista porque detesta la anarquía social. 

 

Nuestra época no es la del fin de las ideologías, sino la del renacimiento de aquellas que encuentran eco en la experiencia presente. Es el caso del anarquismo, dado por muerto y enterrado por sus numerosos sepultureros y que, bajo nuevas formas y expresiones, goza de excelente salud en los movimientos sociales que brotan por doquier. Pensamos que el anarquismo se adelanto a los tiempos. 

 

Hoy en día nos encontramos ante algunos hechos tales como la presencia de movimientos sociales u organizaciones surgidas de la sociedad civil contemporánea los cuales tienen caracteres neoanarquistas y que se constituyen en estorbos a los nuevos autoritarismos. En este sentido, señalaré dos casos del momento los cuales pensamos son neoanarquistas por cuanto en su acción se demuestra la presencia de principios ácratas que son contrapesos al ejercicio autoritario del poder: 

 

El movimiento San Isidro en Cuba 2. La organización no gubernamental Médicos Sin Fronteras (MSF) 

 

Con relación al Movimiento de San Isidro diré que, a finales de noviembre de 2018, los activistas del Movimiento Artístico de San Isidro se reunieron por primera vez para manifestarse en las calles de La Habana y frente al Ministerio de Cultura, con el objetivo de obtener la derogación del Proyecto de Decreto Ley 349 destinado a restringir la creatividad de cualquier actividad artística en la isla. 

 

Para los artistas unidos contra el Decreto Ley 349, estaba claro que el gobierno cubano no quería la existencia de un arte independiente del Estado. Lo demostraron con la supresión de los festivales de hip-hop y de poesía, pero sobre todo la Bienal de La Habana y el Festival de Cine Joven. El gobierno no esperaba tal rechazo popular como respuesta; pero, pese a la manifestación pacífica del arte frente a la institución más importante de la cultura, el decreto entró en vigor el 7 de diciembre de 2019. 

 

El acoso, las amenazas y los arrestos se sucedieron a lo largo de la campaña. El corto tiempo que estuvieron encarcelados demostró que las repercusiones internacionales habían sido significativas y que el gobierno estaba preocupado por las implicaciones de la represión. Esperar que el gobierno cubano reconozca públicamente un error es una utopía, porque hay demasiada arrogancia de su parte, por miedo a perder el control absoluto sobre la población. 

 

La canción “Patria y vida” que provocó numerosos cuestionamientos del gobierno de la isla, llevó al presidente de Cuba, Miguel Díaz-Canel, a tuitear tres veces. La misma canción hizo que la televisión estatal de la isla convocara a los cubanos a aplaudir y cantar el Himno Nacional, y que los medios oficiales le dedicaran páginas enteras de críticas y largos minutos de televisión.

 

“Patria y vida” es un tema que cuestiona al gobierno del país comunista y denuncia la situación política y económica que atraviesa la isla. Compuesto por afamados artistas cubanos como Yotuel Romero, Descemer Bueno, el dúo Gente de Zona y los raperos Maykel Osorbo y El Funky, el tema superó el millón de reproducciones en YouTube en menos de 72 horas y se volvió viral en varias redes sociales en Cuba. 

 

Con relación a la ONG Médicos Sin Fronteras aparece una noticia el pasado 20 de diciembre de 2020 en Open Democracy, sobre un “Nuevo ataque del gobierno de Venezuela: En ejecución de su plan sistemático de asfixia y hostigamiento, Maduro manda a vigilar las cuentas bancarias de las ONG venezolanas”[1] 

 

Médicos Sin Fronteras afirma lo siguiente: “Nuestro trabajo está guiado por la ética médica y por los principios de la acción humanitaria. Respetar y defender estos principios nos permite prestar ayuda urgente a quien más lo necesita”. 

 

La asamblea constituyente de Médicos Sin Fronteras se celebró en diciembre de 1971 en París y anunció en titulares el nacimiento de “una movilización de voluntades determinadas a derribar las fronteras que se alzan entre quienes tienen la vocación de salvar, de atender, y las víctimas de la barbarie humana y los desarreglos de la naturaleza”. [2] 

 

En Venezuela, la crisis política y económica sigue teniendo un alto coste y millones de personas afrontan una grave escasez de alimentos. El estado de la sanidad pública es especialmente alarmante. Muchos hospitales carecen de suministros, equipamiento que funcione e incluso servicios básicos como agua corriente. En 2019, Médicos Sin Fronteras ampliaron sus proyectos. Rehabilitaron hospitales y puestos de salud, distribuyeron suministros médicos a centros médicos y pacientes, reconstruyeron sistemas de agua y saneamiento y capacitamos al personal. Continuaron sus actividades médicas habituales, incluyendo vacunación. 

 

La crisis mundial supone problemas de población, de insuficiencia de recursos para satisfacer las necesidades básicas del hombre, de recursos humanos y naturales inequitativamente distribuidos. Por eso al pensar en ofrecer respuestas a estas dificultades hay que recordar algunos principios libertarios como el rechazo a las formas de dominación, aceptación de formas de interacción humana basadas en la cooperación, autonomía y respeto de la persona, una visión ecológica de la naturaleza y la sociedad en general. 

 

El tema de la crisis del socialismo surge en virtud de que quizás los anarquistas del mundo alguna vez estén de acuerdo en que será inevitable llegar a la conclusión de que el anarquismo como movimiento político fue inoperante en el pasado para ganar el apoyo en la mayor parte del mundo. Pensamos que su momento ha llegado, con la presencia del ideal ácrata en movimientos presentes en la sociedad contemporánea. 

 

Hoy cualquier proyecto liberador deberá trabajar en aquellos estratos sociales emergentes, con los oprimidos de siempre. Ellos siempre serán elementos potenciales de cambio social, como las mujeres y las minorías étnicas, o los individuos que escogen estilos y normas de vida cultural y sexual no ortodoxos. Es en esta área específicamente donde se despliega la acción de algunos movimientos sociales. 

 

Si sobreviviéramos a la ilimitada potencia de la ciencia en términos de destrucción en masa, no habría nada que pudiese impedir a los estados y sus ejércitos invadir el espacio con sistemas de aniquilación que harían palidecer cualquier cosa que se pueda leer en 1984 de George Orwell, la antiutopía totalitaria. 

 

Estas y otras razones determinan que cualquier movimiento radical que base su teoría de cambio social sobre un proletariado revolucionario vive en un mundo que se va, y esto no significa que hoy en día un proyecto liberador pudiese tener éxito sin el apoyo de la clase trabajadora. O, quizás de un sujeto histórico que proviene de la sociedad civil contemporánea y que es tan heterogéneo como la misma sociedad de la cual emana. 

 

Los neoanarquistas se diferencian de los anarquistas clásicos en la negación temperada del Estado. También en su heterogéneo sujeto histórico que se descubre frente al sindicalismo del pasado. Los enfoques disímiles ante los problemas que se reproducen en el neoanarquismo. Solo algunos entre los nuevos grupos consideran a la educación como factor de transformación social. Al buscar nuevas formas de organización los neoanarquistas se apartan de los primeros anarquistas. 

 

El neoanarquismo es un ideal ético-político, esencialmente optimista, propuesto a la voluntad libre de los hombres. Dicho ideal se enuncia en el siglo XXI, en algunos movimientos sociales. Así también en otras expresiones emanadas de la sociedad civil, como en los adelantos de la técnica y la ciencia. En sentido amplio el neoanarquismo, como el anarquismo, es también una constante permanente del espíritu humano.[3] 

 

Luego de la caída del comunismo ruso el anarquismo evolucionó en neoanarquismo. Este ha recobrado nuevos aires y vitalidad al ofrecer alternativas y salidas a problemas políticos del momento: uno de ellos es el autoritarismo. 

 

El movimiento antiglobalización se vincula al movimiento pacifista contemporáneo. En efecto, sus tácticas son pacifistas y el neoanarquismo cree en el pacifismo como el anarquismo y pre anarquismo también lo creyeron. Hoy se intenta inventar un nuevo lenguaje de la desobediencia civil, combinando elementos del teatro de calle, el festival y lo que podríamos llamar técnicas de guerra no violenta. Buscan sus propias formas de organización de manera creativa, con sentido del humor, ritmo y color enfurecen a la policía. Esa alteración de las categorías convencionales desconcierta a las fuerzas del orden. Configuran  un movimiento que llena los extremos de nuestra noción de neoanarquismo que muestra la actualidad del ideal ácrata. Así, demostramos cómo estos movimientos se enlazan unos con otros. 

 

Internet es un recurso para las actividades contemporáneas de los grupos y movimientos neoanarquistas. También lo son otras tecnologías las cuales junto a Internet han permitido crear nuevos espacios para la acción política de los movimientos neoanarquistas. Internet, además de ser un recurso, es un espacio favorecedor para las actividades libertarias. En efecto, la descentralización, es un tema que toca al corazón de los principios anarquistas, y en consecuencia a las actividades neoanarquistas. La descentralización globalizada, gracias a Internet es otro fuerte argumento para la consideración de la red, como facilitadora de actividades que ejercen obstáculos y enfrentan a los autoritarismos actuales. 

 

Internet puede convertirse también en un medio para la vigilancia. En una serie de países se ha debatido el tema de la “puerta trasera de Internet”, el acceso a las identidades por parte de los gobiernos a fin de ejercer la vigilancia en el cyber espacio como mecanismo de control del correo electrónico. A esto, se han opuesto los mecanismos de alta encriptación para garantizar una privacidad auténtica. Internet es un espacio en el cual los códigos ofrecen posibilidades al ejercicio infinito de la libertad. Hoy el telégrafo, el teléfono, la radio y especialmente la computadora han unido al mundo de una manera tal que supone peligros. Exploramos las posibilidades que la encriptación ofrece contra los autoritarismos o por el contrario, a su favor. 

 

Pensamos que se ha reivindicado el anarquismo. También que se ha evidenciado su vigencia y eficacia para resolver problemas sociales y políticos contemporáneos. 

 

El neoanarquismo nos coloca más allá de la servidumbre voluntaria, al corazón del pensamiento político de Etienne de La Boétie, quien, en su Discurso sobre la servidumbre voluntaria, texto de filosofía política libertaria dijo en pleno Renacimiento: “Resolveos a no servir más y seréis libres”. La libertad proviene de quienes la desean. “Acaso no es una desgracia extrema la de estar sometida a un amo del que jamás podrá asegurarse que es bueno porque dispone del poder de ser malo cuándo quiere?”[4] Basta, con que se deje de sostener, se deje de obedecer y así caería como un coloso con pies de barro. Tenemos en La Boètie la invitación a dejar de servir para devenir libres. Nacemos no solo con nuestra libertad sino también con la voluntad de defenderla.

 

No dependemos ya de una vanguardia iluminada del proletariado, como diría Michel Onfray en su “Posanarquismo explicado a mi abuela”. Adviene porque se rechaza darle al poder lo que habitualmente se la da para existir.

 

Hoy en día, en un mundo en plena pandemia, señalamos el advenimiento de lo que Michel Onfray llama el principio de Gulliver, una nueva lógica que termina con el modelo mesiánico. Es La historia del gigante Gulliver narrada por Jonathan Swift, la cual indica que ese gigante pudiese ser detenido e inmovilizado en el suelo se debió a la multiplicación “micrológica” de cada pequeño hilo con el cual fue atado Gulliver. La suma de pequeñas fuerzas constituye una potencia formidable.[5] Así, si hay revolución, ya no se hará por lo alto con violencia sangre y terror, sino por lo bajo, de manera inmanente, contractual, capilar, rizomática, ejemplar. El trabajo no escasea”.[6] 

 

[1] https://www.opendemocracy.net/en/author/acceso-a-la-justicia/ 

[2] https://www.dw.com/es/médicos-sin-fronteras/t-19568692. 

[3] Escovar, Elisa. Ibíd. Óp. Cit. Cfr. Págs. 135 y ss 

[4] De la Boetie, Etienne. El Discurso de la servidumbre voluntaria. La Boetie y la cuestión de. Lo político. Pierre Clastres y Claude Lefort. Tusquets editores, 1980 Pág. 52 

[5] Onfray, Michel. El posanarquismo explicado a mi abuela. El principio de Gulliver. Biblioteca Nueva. Editions Galilee, 2012. Pág. 107 

[6] Ibíd. Óp. Cit. Pag 108

 

Elisa Escovar

@elisaescovar

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