EL REPUBLICANO LIBERAL II - DIARIO DE OPINIÓN - NACIONALES – INTERNACIONALES -EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS, TWITTER Y/O PAGINAS WEB QUE SEGUIMOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, - ACOMPAÑAMOS LA GESTIÓN DE LAS FUERZAS OPOSITORAS Y DISIDENTES EN EL PROCESO DE LOGRAR UNA DEMOCRACIA REAL MEDIANTE LA UNIDAD CIUDADANA Y SU ORGANIZACIÓN EN UNA NUEVA MAYORÍA EN LUCHA CON MORAL DE VICTORIA.
domingo, 7 de noviembre de 2021
MIBELIS ACEVEDO DONÍS: LA HORA DE LA SOCIEDAD CIVIL
Históricamente, el de la sociedad civil venezolana parece despuntar como un bello proyecto, siempre proclive a ser completado. Un proyecto que se asoma con verdes bríos en el s.XX, tras la muerte de Gómez (cuando el candil ilumina a ese venezolano que, según Manuel Caballero, decide bajar del caballo, tomar la calle, ser hombre y mujer “de a pie”); emprende vuelo en alas del octubrismo, y adquiere perfil más preciso con la irrupción de la democracia.
Gracias al afán de partidos comprometidos con prácticas y credos del régimen de libertades que operó a partir del 58, la idea de la democracia prosperó dentro de organizaciones que admitían una nueva forma de interlocución frente al Estado; y con el Ejecutivo, básicamente. Una interlocución que debía atender, además, a intereses públicos, sociales, generales, colectivos y difusos. "No es exagerado afirmar que en el caso venezolano, la sociedad civil fue, inicialmente, una creatura de los partidos políticos", dice Roberto Casanova. La diligencia de esa perspectiva de integración y acompasamiento político de una comunidad, dejó acá impronta distintiva (aunque, en cierto punto, no menos riesgosa. Sindicatos, colegios, gremios, la vida asociativa en general fue penetrada por partidos que vivieron y contagiaron también sus propias crisis).
Aun así, la noción del ciudadano virtuoso, que mira a la comunidad, como lo concibe Aristóteles; que se reconoce no sólo en la exigencia de derechos -opinar y asociarse libremente, entre ellos- sino en la observancia de deberes, gana fibra durante esa desigual etapa. La llamada “Revolución del voto” en 1946, por cierto, ofreció buen sostén a esa noción, introdujo un cambio sustancial en las reglas del juego. La votación universal que permitió a venezolanos mayores de 18 años elegir de forma directa a sus representantes, puso literalmente en manos de la gente común la agencia de su propio destino. Una consciencia distinta tenía que surgir de todo esto, a pesar de los azarosos reflujos. Votar así inauguraba otra forma de existir como sujetos políticos, en fin. Contra aquellas premisas heteronómicas propias del “Cesarismo democrático”, esa sociedad subestimada demostró estar lista para estrujar la ocasión, hacer uso de su potestad para manifestar apoyos o rechazos y cumplir con su obligación política.
Antes y durante los primeros años de la democracia hubo conducción relevante, eso sí. Asistiendo, dando fuelle a ese frágil ciclo de ajuste, amamantando a esa criatura que se sabía indispensable para consolidar la mudanza política, el liderazgo procuró no dejar espacios vacíos. Eso hizo una diferencia. Habilitó mecanismos que articularan eficazmente el polo colectivo (espacio del ciudadano común y sus relaciones de convivencia), el polo asociativo (el de las relaciones de afiliación voluntaria, con fines específicos) y el polo Estatal (allí donde se legitiman acciones colectivas y de asociación). A ordenar las relaciones entre los intereses plurales de esa sociedad y el Estado, se apuntó con relativo éxito. Eso hasta que nuestra imperfecta democracia terminó engullida por sus perfectos enemigos íntimos.
Todo aquel periplo sirve para detectar algunas cosas. La primera, que hoy no existe liderazgo capaz de representar e integrar visiones en torno a un proyecto colectivo. Mientras sea así, el fortalecimiento de esa sociedad civil difícilmente figurará como prioridad para partidos que lidian con sus gravísimas anemias. Pero lo que puede sonar a orfandad ya no supone el fin del bello proyecto, al contrario. Paso a paso, con limitaciones pero no sin aciertos, trajinando con la rotura del tejido social pero activada ante la falta de respuestas de las instituciones públicas, buena parte de la sociedad civil se abre paso. Cuidándose de no revivir las taras de la antipolítica y enfocadas en la necesidad de conquistar espacios de autonomía, a muchas de sus organizaciones les ha tocado avizorar oportunidades y allanar caminos para que, eventualmente, la política ocupe el lugar que le corresponde.
Cabe recordar que en países como la España post-Franco o la Alemania de la RDA, sociedades civiles en botón jugaron rol crucial en los procesos de democratización. En vez del maximalismo, se optó por la vía del reformismo, la gradualidad. He allí una clave. Incorporarla al plan, como ya lo hacen sectores sociales en Venezuela, es necesidad que quizás se hará más patente tras el cruce del Rubicón, este 21N.
Mibelis Acevedo D.
mibelis@hotmail.com
@Mibelis
@ElUniversal
Venezuela
JEAN MANINAT: HÁBITOS DEMOCRÁTICOS
Como es harto conocido, el proverbio untado en moralina insinúa que no basta esconderse bajo vestimentas “identitarias” para ser veraz con lo que se quiere aparentar. Hay varias versiones, como aquella -hoy carne de cancelación para quien la largue- según la cual, “La esposa de César no solo debe ser honesta, sino parecerlo”. Mas luego la exhortación se fue degradando a versiones frívolas de pasarela como la de, “Aunque la mona se vista de seda, mona se queda”, que tan poca gracia le haría en su día a Chita, la mona de Tarzán, con sus aires de modelo alternativa.
Pero, en fin, y apuntando hacia otros ámbitos, la creencia de que basta con cambiar de vestimenta política a toda carrera -como Clark Kent para convertirse en Superman en una incómoda caseta telefónica- sigue siendo un aguijón para quienes creen que en política todo se vale mientras se venda.
Hace siglos se llamaba travestismo político, hoy… ni idea.
Así que se muda de hábito (vestimenta) y se mantiene el mismo hábito (político) de cambiar de rumbo sin explicar el giro y menos aún rendir cuentas. La buena intención y amor por el país lo justificaría todo para quienes están au-dessus de la mêlée, más allá de la fastidiosa obligación de estar rindiendo cuentas, como si fueran vulgares administradores de un McDonald´s de esquina. ¡Faltaba más!
La política es también un ejercicio de instrucción ciudadana, de legado de valores, de prácticas y virtudes democráticas, eso que solemnemente se denominaba un magisterio. Cualquier manual de Política para gafos así lo indicará desde su primer capítulo. Pero, es cierto, en tiempos de bucaneros y bufones a la búsqueda de hacer rehenes a sus países de cuanto delirio los consuma, suena a comeflor y encima adicto a la naftalina. Pregúntele a los asesores venezolanos del joker Bukele.
Lo que viene después del 21 de noviembre no será la inauguración de una Era de Acuario, un gran renacimiento democrático, por el contrario habrán suficientes decepciones, pues estaremos cosechando el repele de las tempestades que los vientos abstencionistas incubaron y la nomenclatura gobernante habrá hecho de las suyas. Se requerirá de una dirigencia política capaz de entender y explicar la situación y persistir en la ruta democrática y electoral.
Para decirlo con palabras de Mibelis Acevedo (sin su permiso), “La ruta electoral pide visión de largo plazo, consistencia, tenacidad. No el frenesí propio de las modas”. Hay que tener la testarudez de un “ fundamentalista del voto”, la certeza de que hay que votar en toda circunstancia que se medio abra, ahora y mañana, no cuando nos da nota, nos atreveríamos a añadir.
En Nicaragua, la dupla Murillo-Ortega encarceló a los opositores que eran candidatos y a los que convocaban a votar, no a quienes llamaban a la abstención, si es que los hubo en aquel momento cuando se presentaron las candidaturas. El hábito de pelear votando, sí hace a la ciudadanía democrática. El hábito de entregar el voto con aires de indignación es una sumisión de diletante político.
Hay hábitos democráticos que vale la pena vestir y practicar. Los otros…
Jean Maninat
maninatj@gmail.com
@jeanmaninat
Venezuela
SADIO GARAVINI DI TURNO: POLÍTICA Y ANTIPOLÍTICA
Francisco Franco dijo una vez: “Haga como yo, no se meta en política” y Hitler: ¿Política? Yo ya no hago política. Me repugna”. Fidel Castro: «No somos políticos, hicimos la revolución para echar a los políticos». En efecto, como nos dice el politólogo británico Bernard Crick, “los regímenes totalitarios son explícitamente antipolíticos”.
Aristóteles llamó a la política “ciencia de las ciencias”. Aristóteles se refería a que, sin la política (pluralista), todas las demás “ciencias” o intereses se encontrarían con que o bien faltaría un principio ordenador que estableciera las prioridades en cada momento y circunstancia entre reivindicaciones rivales sobre recursos siempre limitados (lo que equivaldría a la anarquía), o bien una de las ciencias o intereses se impondrían a los demás (lo que equivaldría a la tiranía). Efectivamente la política, en una democracia pluralista, puede definirse, dice Crick, como “la actividad mediante la cual se concilian los intereses divergentes dentro de un territorio”. Por eso, agrega que “la política es creadora de civilización”. En cambio, con el caudillo autoritario, “se crea la necesidad de fabricar la popularidad, de mantener el entusiasmo de las masas, de mecanizar el consentimiento, de destruir toda forma de oposición. El pueblo es inmovilizado por las noticias constantes (solo en parte reales o totalmente inventadas) sobre conspiraciones contra la nación y el partido, y luego movilizado por la esperanza de ver cumplidas las grandiosas promesas de enormes beneficios futuros (siempre futuros)”.
En la América Latina del siglo XXI, es necesario relegitimar la política y los partidos políticos democráticos. Fernando Savater, nos dice que “no hay comunidades libres sin ejercicio permanente, consecuente y públicamente asumido de la política». Y agrega: «Intento mejorar la democracia realmente existente pero desde dentro, porque no conozco ni creo en otro proyecto político mejor. Tampoco lo echo de menos: si la utopía ha muerto, ni siquiera pienso enviarle flores».
Sadio Garavini Di Turno
sadiogta@gmail.com
@sadiocaracas
@PolitikaUCAB
Venezuela
https://politikaucab.net/2021/11/03/politica-y-antipolitica/
ROMÁN IBARRA:DECISIONES
La ciudadanía es testigo de un campaña sui generis, por decir lo menos, de una actividad en la que los ataques y confrontaciones entre factores de lo que se llama oposición, se hacen cada día más destructivos, y disparatados; hasta el punto de que son directamente proporcionales a la falta de propuestas en materia de políticas públicas que resuelvan los problemas reales de la gente en sus municipios y/o regiones.
Los que antes fueron furibundos defensores de la abstención (G4), y en vista de que esa conducta los ponía al borde de la desaparición eterna, fueron convencidos por sus mecenas de la necesidad de participar, y han regresado a la lucha electoral, pero sin convicción, ni deseos unitarios sinceros para combatir al oficialismo, sino para destruir a quienes siempre estuvieron en el camino electoral, es decir, en el camino correcto, y no en el de los atajos y los golpes de estado de factura mediocre.
Hemos visto con estupefacción la conducta desesperada de un candidato en Miranda, llamando a uno de sus contendores a declinar porque si a su candidatura, utilizando toda clase de descalificaciones, sin tomar en cuenta que fracasó en su gestión como alcalde de Petare; luego trabajó para destruir el voto llamando a la abstención, y ahora viene a la campaña amenazando a otros aspirantes si no lo apoyan, y ofreciendo un ultimátum a su competidor, a pesar de haber incumplido con todos los acuerdos previos, y de haber sido derrotado en las encuestas, amén de ser financiado aparentemente con dinero proveniente de la corrupción de su partido en el manejo de Monómeros, Citgo, y la ayuda internacional.
Por su parte, el contendor es acusado de ser financiado con dinero de la corrupción (presunta), producto de su alianza con empresas privadas del sector de la recolección de basura.
En medio de este lamentable escenario, el pésimo candidato a la reelección por parte del gobierno, no ha movido un dedo en su campaña, porque no tiene necesidad, en vista de que sus competidores en medio de sus disputas, le garantizan el triunfo sin esfuerzos.
Hemos traído a colación el mal ejemplo de Miranda para hablar de uno solo, pero es exactamente igual a lo que ocurre en el resto de las regiones y municipios, es decir, la multiplicidad de candidaturas, no para ganar sino para destruirse unos a otros en el seno de la (s) oposición (es), con lo cual, el gobierno y sus candidatos tienen el mandado hecho.
Como se ve, el peor gobierno de la historia republicana y sus candidatos tienen el camino despejado para alcanzar la mayoría de las gobernaciones, y alcaldías, gracias a su astucia para dividir, y gracias también a los odios desatados entre opositores. Todo ello a pesar, de que el gobierno de Maduro es el responsable, junto con Chávez de la más pavorosa corrupción, y destrucción programada del país, y responsable también de la violación más protuberante de derechos humanos fundamentales.
Ello demuestra la infinita estupidez y megalomanía de la oposición. Solo un arrebato de sensatez por parte de la ciudadanía pudiera revertir ese proceso de autodestrucción, y estimular algunos triunfos que ayuden luego a la reconstrucción, a partir del 22 de noviembre con nuevos liderazgos. Será posible?
Por ahora, solo nos queda recordar y cantar el estribillo de la canción Decisiones de Rubén Blades: ¨Decisiones, Ave María/ cada día; salgan y hagan sus apuestas, ciudadanía¨!
Seguimos recogiendo los vidrios
Roman Ibarra
romanibarra@gmail.com
@romanibarra
Venezuela
ANTONIO JOSÉ MONAGAS: BANALIZACIÓN DEL ASOMBRO
Es así como funciona un sistema político atrapado entre las fauces de la corrupción. Y que basa sus acciones en el engaño, las falsedades, el resentimiento y el odio. Condiciones éstas que vulneran virtudes y escamotean valores. Pero que se prestan para jugar la partida que ordena el ejercicio de la política. Cabe reconocer tristemente, que según el Índice de Percepción de la Corrupción 2021, IPC, Venezuela se ubica entre los tres países más corruptos del mundo. Además, registra la peor disposición para combatir el flagelo.
Es el problema que padece Venezuela. Y que ha provocado un superlativo grado de indolencia, apatía e indiferencia. Así se explica cómo dicha situación ha incitado la anomia que hoy tiene al país soportando un obeso estado de desorganización social totalmente insuficiente para contener cualquier resistencia que, en algo, pueda impedir o reducir las fatales consecuencias que derivan de la banalización del asombro en cada venezolano.
Hasta allá llegó Venezuela. El crudo nivel de barbaridades que consiente el régimen opresor a fin de obtener el apoyo de un minúsculo sector de la población totalmente desacreditada por causa de violaciones y fechorías cometidas, explica todo lo que acontece. Peor aún, ante los ojos complacientes del repelido régimen. Y que en medio de tan retrógrado ejemplo, al venezolano común no le ha sido difícil verse insumido por actitudes favorecidas por todo lo que es caer atrapado por la banalización del asombro.
Antonio José Monagas
antoniomonagas@gmail.com
@ajmonagas
Venezuela
JUAN GUERRERO: LA BICICLETA DE CORÍN TELLADO. LECTURAS DE PAPEL
Por estos días leo que ciertos empresarios de multinacionales indican que los ciclistas y sus bicicletas no representan mayor aporte al PIB de sus países. Esto, porque además de no pagar impuestos por el vehículo al fisco, tampoco lo hacen por mantenimiento, servicio y estacionamiento de sus vehículos. Los ciclistas, como también los afiebrados practicantes de la vida ecológica, no se enferman demasiado, viven más, no gastan en medicinas y se alimentan como los pajaritos. Los ciclistas, así parecen, andan felices como las lombrices.
En fin, que un poco de sufrimiento y de vida al borde del abismo parece que dispara ciertas enzimas en las neuronas que nos ponen a pensar, y, obviamente, a desarrollar la creatividad. Por eso el dicho popular, ‘amar duele’ que algunos rocoleros tienen entre ceja y ceja. En esto nuestra eterna, Corín Tellado tenía razón y por eso se dispuso a presentar en sus cuatro mil novelas que escribió, historias de amor con una atmósfera truculenta, de sufrimiento y despecho, pero siempre con un final feliz. Curiosa la obra de esta talentosa escritora que ha vendido más de 400 millones de ejemplares y es, después de Cervantes, la novelista más leída en lengua española.
La felicidad parece cosa cercana a la banalidad, a la trivialidad de la vida. Por eso creo que la complejidad de la existencia, y con ello involucro su lenguaje, es cosa rara y escasa, como la genialidad y la locura. Esto es cierto, por eso nos pasamos la vida en la simplicidad de las cosas vanas, triviales, intrascendentes de la cotidianidad. Eso lo indican los neurólogos quienes afirman que usamos un 10% del tiempo y lenguaje para acentuar la complejidad de nuestro entorno, usando palabras, digamos, ‘académicas’ para reflexionar, pensar y sentenciar. El resto, 90% de nuestro tiempo y lenguaje, lo dedicamos a la más absoluta banalidad de nuestra existencia, de lo contrario, enloqueceríamos de tanta amargura y tristeza.
A los ciclistas se les ve alegres, como esos perros que sacan la cabeza por la ventana de los automóviles, felices mientras el viento les acaricia el rostro. Así también los finales felices en las novelas de Tellado. Es que ese 10% de los seres humanos buscamos el rincón de la felicidad, de la alegría de vivir en los hechos complejos de la amargura, de los autos de fe de la emoción religiosa, de la creencia ideológica, de la ortodoxia partidista y en el amor truculento que nos lleve al sufrimiento para sentir en el cuerpo, el desenfreno enloquecedor de sentirnos poseídos por la mirada de una divinidad que nos haga eternos.
Nada de eso. Mientras vamos por la vida ‘bicicleteando’ nuestro entorno, maravillándonos del más puro sentimiento de amor filial, de amistad o erotizándonos con la pareja, de vez en cuando nuestra mente y nuestras neuronas se ‘sinapsian’ y tenemos ese instante, que es apenas infinitésimo momento de contemplación, donde adviene la lucidez que nos conmueve, nos poetiza y nos suspende de lo cotidiano. Somos protagonistas, nos enseriamos, nostransformamos, sea en religiosos de la fe, sea en seguidores a pie juntillas de una ideología o cretinos de una parcela política. Nos enamoramos locamente, nos disfrazamos en nuestra esquizofrenia y por ese instante, toda nuestra simple historia cambia.
Algunos jamás regresan a su cotidianidad, es que su locura les llevó a los extremos, su frenesí terminó en los bordes de la vida. Por eso la creación, la poesía y el arte en general, son pasiones extremas. Vivir poéticamente siempre será riesgoso, tal vez hasta tenebroso, porque siempre se está al borde, en la incertidumbre, en la hondura del dolor, aunque esa lucidez sea esplendorosa y de plenitud amorosa. Tal vez sea mejor vivir bicicleteando la vida y olvidado, como las novelas de Corín Tellado.
Juan Guerrero
camilodeasis@hotmail.com
@camilodeasis
@camilodeasis1
Venezuela
sábado, 6 de noviembre de 2021
AQUÍ TITULARES DE HOY SÁBADO 06/11/2021, PULSA SOBRE EL TÍTULO PARA LEER
BEATRIZ DE RITTIGSTEIN: NOSTRA AETATE, UNA GRAN EVOLUCIÓN
Nostra Aetate propició un acercamiento, reprobó las manifestaciones de antisemitismo e hizo un llamado a mantener un diálogo permanente. Así, en 1975, la Santa Sede publicó una guía reafirmando el vínculo entre judaísmo y cristianismo, demostrado en aspectos históricos, bíblicos, litúrgicos y doctrinales. Esa guía aseguró que el Holocausto “debe ser visto como una dolorosa consecuencia de la naturaleza maligna de esa forma de odio”. La visita de Juan Pablo II a la sinagoga de Roma en 1986 abrió un nuevo capítulo en los nexos interconfesionales; en su discurso, el Papa admitió “la validez del pacto judío con Dios” y la centralidad de Israel en la existencia del pueblo judío. En 1990, la Comisión Pontificial para la Justicia y la Paz del Vaticano adoptó varias resoluciones que abordaron el tema, resaltando la denuncia al “antisionismo como una de las formas actuales de antisemitismo, que es vehículo del antijudaísmo teológico y se manifiesta a través de críticas injustas y acusaciones indiscriminadas en contra del Estado de Israel”.
El 30 de diciembre de 1993, el Vaticano e Israel concretaron el establecimiento de relaciones diplomáticas, lo que amplió al plano estatal los nexos entre judíos y católicos. Atrás van quedando dos milenios de resquemores, al enmendar los múltiples episodios de intolerancia e iniciar el camino del respeto mutuo.
Sin embargo, en los últimos años esa excelsa evolución ha estado un tanto frenada, tal vez por la ideología íntimamente enraizada en la mente de Bergoglio. Ante la vertiginosa furia del antisemitismo en la actualidad, tenemos esperanzas que el liderazgo católico retome la senda indicada por los tres papas anteriores.
Beatriz De Rittigstein
bea.rwz@gmail.com
@caivenlinea
Venezuela
LEANDRO RODRÍGUEZ LINÁREZ: LA VERDAD DETRÁS DEL 21N
Lo más grotesco es que el 21N es parte de un show macabro desprendido de una falsa Venezuela mediática, de una pretendida democracia totalmente irreal, de un bienestar inexistente, de una presunta nueva normalidad que no es más que la continuación de la imposición del modelo cubano, auspiciado por el régimen y sus neocolaboradores.
¿Cómo puede haber elecciones sin institucionalidad? ¿Cómo salir a votar sí ambos bandos representan lo mismo? ¿Cómo aprobar los actos de un sistema ilegal e ilegítimo? ¿Cómo ejercer el derecho al sufragio cuando el proyecto a “defender” es consentir ser alimentados por cajas de comida, dicho sea de paso, de quinta categoría?.
Los discursos de la “oposición” participante en el 21N son prácticamente símiles de los del chavismo, a decir: solución de los problemas nacionales por vía electoral, con instituciones psuvizadas. Levantamiento de sanciones internacionales, sin que se subsanen los motivos que las generaron. Aprobar las agendas chavistas, sin importar que tan contravenidas estén con la constitución… además, en los discursos de esta “oposición” no faltan las frases “El Presidente Maduro” “El gobierno” cuyas menciones hasta hace pocos meses eran “el usurpador” y “la tiranía”.
¿Qué hay detrás del 21N? La dimisión de la oposición del momento, su pacto con el régimen en una cohabitación donde los participantes obtendrán gotas de la miel derramada, mientras los venezolanos seguiremos abandonados a nuestra suerte, a las fauces del dólar paralelo, de la ausencia de autoridad, a la violencia institucionalizada, a una economía dolarizada edificada para los que de la noche a la mañana hicieron fortunas, para los que pasaron de ser la élite política a la élite económica.
El 21N será otro 6D 2020 ¿ha contribuido positivamente la Asamblea Nacional recién electa al país? Pues no, todo sigue igual por el mismo camino de destrucción cada vez más acelerada. Lo propio ocurrió con las anteriores presidenciales, regionales, municipales y la fracasada “constituyente” ¿Por qué? Porque en las condiciones castristas que el chavismo retiene el poder lo electoral es inútil, el poder lo mantienen de forma absolutista… indistintamente de los resultados electorales.
En conclusión, el 21N solo denota una “oposición” que se cansó serlo y ahora pasó a cohabitar con el régimen, prefirió gozar gotas de miel que el jarrón completo. Con el 21N solo se buscar oficializar una oposición cómplice que permita al régimen lavar la cara y buscar el tan anhelado reconocimiento, por eso también se prestará para “el revocatorio” escenario que el régimen ya tiene totalmente previsto.
De esta forma estimado lector, dude y reniegue de todo aquel que diga ser opositor, pero se presta para todos los escenarios que el régimen impone. Insistimos, una oposición real, en estas condiciones es quien impondría agenda.
Leandro Rodríguez Linárez
leandrotango@gmail.com
@leandrotango
Venezuela
DOMINGO ALBERTO RANGEL: AL DERECHO Y AL REVÉS.EL GENERAL GÓMEZ Y LAS ELECCIONES
Entre estas hay una que ojalá hubiera ocurrido de verdad porque en ese caso o los yanquis derrocaban al tirano o éste se habría elevado como defensor de la soberanía nuestra.
El cuento se resume en que al entrar Estados Unidos a la Primera Guerra Mundial… tanto el embajador yanqui como el alemán habrían pedido urgentemente entrevistarse con el presidente Gómez… y ambas peticiones se concedieron de inmediato.
Sin embargo y contra lo que recomienda el ABC de la diplomacia… ambas entrevistas se habrían pautado para la misma hora con lo cual los embajadores de países en guerra fueron emboscados por vía de los hechos al ser obligados a hacer la antesala juntos.
El cuento fake como dirían hoy los globalistas del Twitter… termina en que el general Gómez no quería tomar partido y salió de la suerte recibiendo en el pasillo a los embajadores con un “ala… qué les trae por aquí a mis queridos amigos los embajadores de Alemania y los Estados Unidos”.
El general Gómez en realidad simpatizaba con los alemanes quienes por años le compraban el café de sus haciendas, pero no era tonto como para pasar por alto que la prosperidad de Venezuela pasaba por las inmensas inversiones petroleras que yanquis, británicos y holandeses –todos aliados contra Alemania– hacían en nuestro país.
El cuento falso viene a colación porque mientras fuerzas irresponsables preparan una nueva conflagración guerrera… afortunadamente lejos de nuestro territorio… Venezuela se prepara para unas elecciones que en el fondo siempre son guerras de baja intensidad.
Ojo: estas elecciones no son iguales a otras donde la polarización idiotizaba… pero nunca al grado de que uno de los bandos juega a ser quinta columna de lo peor de los estadounidenses… y obliga al otro a alinearse con los adversarios. Sólo por eso vale la pena recordar la anécdota falsa… como guía para presidentes venezolanos.
Quizás allí se encuentre la clave que explique el por qué estas elecciones regionales donde lo que está en juego es el 2024… son tan extrañas.
La campaña comenzó sin muchas ofertas creíbles salvo que uno ingenuamente crea que de ganar en Libertador el candidato Guanipa… van a poner “casas de cambio” donde el pasante ingresa con un billete de digamos 10 dólares estadounidenses… y sale con 10 billeticos de a un dólar de la misma moneda.
¡Ni que Guanipa fuese auxiliado desde Colombia o USA… unas veces por los paracos que escoltaron a Guaidó… otras por Biden… que “desde allá” trasegaran a diario el sencillo en dólares que hoy día no se ve!
¡Cómo que es cierto que ese candidato se la pasa ebrio!
Pero no es asunto de ofertas lo que tiene a la gente pensando más en emigrar y a dónde… que en lo que dicen unos candidatos… la verdad… muy grises.
Es que no se ve la motivación del electorado a pesar de que repito que están en juego las presidenciales de 2024 más que estas regionales y locales.
Este fastidio solo cambia en Aragua y Monagas donde confluyen varios factores que desde un sector de la oposición le meten candela a esas elecciones de gobernador.
Sucede que en ambas entidades AD presentó candidatos aparentemente en unidad de Henry y Bernabé. Y que esos candidatos pudieran ganar dado el mal desempeño de los gobernadores del PSUV que tuvieron que renunciar antes de tiempo y sin ser postulados para la reelección.
Y sucede también que en Aragua AD presenta de candidato a un ex gobernador de Monagas quien huyó del país cuando ganó por primera vez el comandante Chávez… se fue a Miami… y regresa reciclado… dueño de 2 universidades gringas e intolerante a la hora de responder a la prensa: me refiero a Luis Eduardo (a) El Burro Martínez… candidato de Bernabé quien lo presentará en 2024 pues lo considera “presidenciable”… contra Henry.
En Monagas sucede lo contrario con la candidatura de Piero Maroun… apoyado por Henry… como buen suplente porque Ramos nunca ha desistido de vivir en Miraflores.
Uno y otro candidato a gobernador tienen el apoyo de la mitad de AD… la otra mira al techo.
Bien: esa es la campaña real como también la del gobierno que acusa de traidores al marxismo radical que señala al Presidente como “neoliberal”… insulto como también lo es “chavista” en otros predios.
Ignoro si esos adecos van a ganar aunque las encuestas dicen hoy lo contrario… pero de hacerlo será contra parte de su partido.
Y así… mientras el mundo se prepara para otra “Gran Guerra” donde ganarán los de siempre y el pueblo pondrá los muertos… aquí se divierten dividiéndonos y practicando zancadilla que dejan en pañales las lecciones de Maquiavelo.
Domingo Alberto Rangel
doalra@yahoo.com
@DomingoAlbertoR
Venezuela
NOEL ÁLVAREZ: CINISMO
Siglos después, Jean Jacques Rousseau, definió a la democracia como el gobierno directo del pueblo, es decir, un sistema en el que los ciudadanos podrían manifestar su voluntad para obtener un acuerdo común, un contrato social: “toda ley que el pueblo no ratifica, debe ser nula y no es ley, y la soberanía no puede ser representada por la misma razón que no puede ser enajenada”.
Así, el problema de la democracia, sus características y su prestigio o falta de prestigio como forma de gobierno, es tan antiguo como la propia reflexión de las cosas de la política, ha sido replanteado y reformulado en todas las épocas, de ahí que la discusión actual sobre el valor, concepto y vigencia de la democracia, sea común y hasta imprescindible en la cotidianidad de los Estados modernos.
La mayoría de los seres humanos nos preguntamos decepcionados por lo que está pasando con la democracia en el mundo contemporáneo. ¿Por qué tanta frustración, violencia, hambre, enfermedades? ¿Por qué las crisis políticas y económicas? ¿Por qué existen dictaduras de derecha, de izquierda? ¿Por qué algunos gobiernos que se dicen democráticos le hacen tanto daño al pueblo y subsisten disminuidos a su mínima expresión? ¿Quién y cómo se aprobará algo procedente de la mentira? Son preguntas cotidianas en estos tiempos. La respuesta es muy sencilla: nos mienten siempre, de un lado y de otro, siguen actuando como salvadores de la patria, en complicidad con quienes tienen el deber constitucional de brindar estabilidad sin parcialidad. La pieza que puede equilibrar la balanza está amarrada por los negocios y eso se verifica todos los días “por estas calles”.
Quienes actúan en contrario al bien común ―escribe San Luis de Montfort― “se parecen a un caracol, que todo lo mancha con su baba; como un sapo, que todo lo emponzoña con su veneno, o como una serpiente bíblica, que solo pretende engañar”. La claridad en el mensaje de los políticos es vital en una democracia, porque la política es, sin duda, un lugar privilegiado para la mentira. Hannah Arendt lo recuerda varias veces en Verdad y política, insistiendo en los estragos de la manipulación de masas, dado que la reescritura de la historia, la fabricación de imágenes sobrecogedoras son lo propio de todos los gobiernos.
Las expresiones populistas, el oportunismo y los escándalos rodean al político que usa las mentiras para manipular. Mientras esto persista seguirá la frustración de los seres humanos que vivimos bajo el sistema político conocido como democracia. El dirigente político con perfil de mentiroso siempre exhibe un lenguaje mesiánico y demagógico que nunca concreta sus afirmaciones. Si a usted le sobra un poco de tiempo o está aburrido, pero no le apetece ver un programa cómico, haga un esfuerzo y trate de escuchar el discurso de alguno de estos personajes. Identifique sus continuos llamados al trabajo en equipo, a la transparencia y a la unidad, curiosamente, esta última, concebida como un elemento que solo puede concretarse a su alrededor, con clara exclusión de sus oponentes.
Noel Alvarez
Noelalvarez10@gmail.com
@alvareznv
Coordinador Nacional del Movimiento político GENTE
Venezuela
JOSE LOMBARDI: 21 DE NOVIEMBRE
La expresión de que el pueblo es sabio es criticada duramente porque dicen que este se equivoca con demasiada frecuencia, pero son precisamente estos errores los que alimentan la sabiduría de este, el Papa Francisco lo define como algo que no puede explicarse lógicamente porque formar parte de él, es formar una identidad común hecha de lazos sociales y culturales que no se forma automáticamente sino que requiere de tiempo, un proceso lento y difícil hacia un proyecto común, de tal manera que el pueblo venezolano está en plena formación, todas las experiencias suman y por eso la importancia de someter las grandes decisiones a este.
Ahora bien, el último estudio de investigación de tres universidades en Venezuela entre ellas la universidad católica Andrés Bello (UCAB) reveló que la pobreza extrema en Venezuela está alrededor del 76%, someter las decisiones a un pueblo con hambre es todo un reto, pretender manipularlo con sus necesidades es un crimen que en vez de solucionar el problema lo profundizará, en este escenario la elite es quien tiene la mayor responsabilidad, contrario a jugar con el hambre deberá persuadirlo con propuestas inteligentes y reflexivas que inviten al debate y a la decisión consciente, creer que esto es utópico es un error, la historia está llena de experiencias de este tipo y a pesar de que pareciera que la ausencia de valores son los que privan estos jamás podrán superar el amor o como se refirió el Papa Francisco: “para comprender a un pueblo, comprender cuales son sus valores, es necesario entrar en el espíritu, el corazón, el trabajo, la historia y el mito de su tradición”.
Además de la pobreza, el último estudio sobre la juventud realizado también por la UCAB, reveló datos preocupantes entre ellos la disminución de jóvenes entre el periodo 2013/2021, solo en las edades comprendidas entre 15 y 29 años se redujo en un millón (1.000.000), el 70% de los que quedan están ubicado en los estratos más pobres, después de los 18 años solo el 20% tiene acceso a centros educativos, el 72 % de los más pobres no tienen acceso a una computadora y mucho menos a internet, de los casi seis millones que abandonaron el país la mitad son jóvenes y solo el 44% de los jóvenes que quedan en el país dicen que no lo harán, dato este positivo pero que cuando los cruzas con el resultado sobre la percepción de estos sobre la democracia termina siendo aterrador, solo el 50% dice que la democracia es el sistema político preferible y 78% está insatisfecho con ella, finalmente el dato más terrible es que de esta mitad de jóvenes que manifiestan no emigrar les da igual un sistema autoritario o democrático y de esa mitad prefieren un autoritario.
Con este escenario, el 21 de noviembre termina siendo un gran reto, especialmente en lo referente a las contradicciones de la oposición que todos esperamos terminen siendo definidas, me atrevería a decir que lo más importante en juego este día será el futuro de esta, por fin sabremos si el “G4” sobrevivirá o la “alianza democrática” y los partidos emergentes identificados como “independientes” son realmente una nueva opción política, tenemos mucha tela que cortar pero mientras esto sucede y todo parece desalentador tenemos con renovada esperanza seguir apostando a la democracia y sobre todo al pueblo venezolano, como dice el Papa Francisco y los historiadores, todos estos procesos son lentos y difíciles pero necesarios.
José Lombardi
jjlombardiboscan@gmail.com
@lombardijose
Venezuela
VICENTE BRITO: ¿ES LA INFORMALIDAD EL PALIATIVO A LA CRISIS SOCIAL?
Se estima que entre 9 y 10 millones de venezolanos ejercen esta actividad, incluye a personas que tienen un empleo estable pero en sus ratos libres se dedican a ejercer la informalidad como medio para mejorar sus ingresos y con ello el bienestar y consumo familiar.
¿Cuáles son las actividades informales de mayor demanda?
Pasamos a considerar las que generan mejores ingresos tales como:
1. Comercio informal, se estima que ocupa entre 4.5 y 5 millones de personas dedicadas a esta actividad, venden cualquier tipo de mercancía o producto y se le considera la más rentable, ya que no están sujetos a ningún impuesto municipal o nacional y la ejercen en espacios públicos o de calle. Se estima que el 60% del total de las ventas comerciales son informales.
2. Mantenimiento y reparación de vehículos, electrodomésticos, celulares, televisores, radio, etc. se estima que ocupa entre 1.5 y 1.8 millones de personas.
3. Plomeros, albañiles, pintores, electricistas, jardineros, etc. son trabajadores eventuales o de oportunidades, sus labores las hacen en acuerdos de palabra o escrito para contratar reparaciones o mantenimientos de cualquier índole, en promedio son bien remunerados, con un ingreso promedio superior a los 150 dólares al mes. Se estima que ejercen esta actividad de 1 a 1.5 millones de personas.
4. Actividades agropecuarias y pesca. Ejercen actividades de acuerdo a los ciclos de siembra y cosecha. Así como la temporada de pesca. Se estima que ocupan alrededor de un millón de personas. Son los menos remunerados en proporción a las otras actividades informales, aunque en la mayoría de los casos se les compensa adicionalmente con los alimentos producidos por esta actividad.
Podemos considerar que la informalidad es la principal fuente de ingresos para la gran mayoría de los Venezolanos, los cuales carecen de un empleo estable siendo para muchas familias su único sustento para cubrir sus necesidades de consumo, principalmente de alimentos, medicinas, ropa y zapatos.
Estamos dentro de los 10 países del mundo que tienen tan elevados niveles del total de su fuerza laboral ejerciendo la informalidad, se estima que alrededor de un 60% del total de los Venezolanos en edad para trabajar están dedicados a esta actividad, siendo sus niveles de ingresos en la mayoría de los casos superiores al promedio de los que tienen empleos estables y muy por encima de los trabajadores públicos salvo el sector petrolero.
Por lo tanto podemos afirmar que la informalidad surge como el paliativo a la crisis social que afecta a los venezolanos.
Vicente Brito
vicent.brito@gmail.com
@vicentejbrito
Presidente
Red por la defensa al Trabajo, la Propiedad y la Constitución
Venezuela
Suscribirse a:
Entradas (Atom)