HOY - OPINIONES TEMAS INTERNACIONALES Y NACIONALES -
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sábado, 11 de junio de 2022
AURORA LACUEVA: NIÑOS QUE PAGAN LA CRISIS. DESDE VENEZUELA
Pero el tiempo pasa y no se encuentran los caminos a fin de mejorar la situación de nuestros hospitales: deterioro en la infraestructura, fallas en los servicios de agua y electricidad, equipos inservibles para radiología, laboratorios sin reactivos… Hasta el cloro para limpiar puede estar ausente. El duro trabajo del personal recibe una remuneración demasiado baja.
No podemos seguir como si nada estuviera pasando: gobierno y oposiciones haciendo sus “jugadas políticas” con calma de ajedrecista. Se señala que este año el gobierno nacional, aun con las criminales “sanciones” encima, pudiera obtener del petróleo ingresos por unos 15 mil millones de dólares. Para algunos, esto está bastante bien y sería suficiente para que el presidente Maduro no tuviera problemas. Pero es que si las sanciones cesaran y Venezuela pudiera vender normalmente su petróleo y aumentar la producción del mismo gracias a nuevas inversiones internacionales, los ingresos pudieran ser del orden de los 45 mil millones de dólares. Con ese dinero se podría parar mucho sufrimiento y salir más rápido de este foso.
Al menos, mientras se llega a convenios políticos estables, internos y con EEUU, es urgente alcanzar acuerdos provisionales que permitan atenuar los problemas más acuciantes. Así, se podría lograr para el gobierno la venta libre de cierta cantidad de petróleo, estableciendo que los ingresos obtenidos deban ir a destinos específicos, como hospitales o escuelas, bajo la supervisión de la ONU. Es urgente.
Aurora Lacueva
lacuevat@hotmail.com
@AuroraLacueva
Venezuela
ANTONIO JOSÉ MONAGAS: EL LIBERALISMO, UNA DOCTRINA DE LA LIBERTAD. DESDE VENEZUELA .
La intención de organizar la sociedad con base en la necesidad de buscar soluciones “para ser aplicadas en beneficio del bienestar individual de manera inmediata, dentro de lo posible”(…), tal como apunta Carlos Padilla en la entrevista de Duzoglou Ledo, constituye una visión cristalina de por dónde deberán encauzarse las disposiciones del venezolano en aras de recuperar el Estado de Derecho mediante el cual podrán reivindicarse aquellos derechos y deberes que igualen al ciudadano en el plano de sus actuaciones, proyectos de vida, intereses y necesidades que requiere toda persona en función de las libertades que le son propias.
El liberalismo, ha sido malinterpretado por parte de quienes han actuado equivocadamente al confundir la relación ciudadanía-política-gobierno. La concepción del dictador italiano Benito Mussolini, cae en la trampa que engañosamente le brinda la obstinación de vivir en las fauces del poder. Sobre liberalismo, se atrevió a decir que “(…) el liberalismo niega al Estado el interés del individuo particular, en cambio el fascismo reconfirma al Estado como verdadera realidad del individuo”
Argumentaba Mussolini que “nada que sea humano o espiritual puede existir fuera del Estado”. Muy contrario a lo que el liberalismo plantea toda vez que la propia Constitución venezolana, tal como predica el profesor universitario Carlos Padilla, expone “(…) una estructura unitaria a los que defendemos el individualismo que representa el Capitalismo Liberal. Y que además es necesaria su conveniencia”
Ante las erradas opiniones que sortean el andamiaje político defendido por el socialismo opresor que viene aplicándose en Venezuela, debe bien tenerse claridad en el alcance del liberalismo como concepción de la política, la ética y el Derecho.
Sin duda, “(…) es una filosofía social, una competencia social del hombre y de la sociedad”. Así lo refería el reconocido economista y profesor universitario Emeterio Gómez. A esto cabe agregar que es la más acabado proyecto político por captar las limitaciones del individuo. O sea, lo que el ser humano es en lo positivo como actor en el terreno de las libertades.
En otras palabras, el liberalismo busca motivar la promoción del bienestar a través de la libertad individual. Pero no “(…) como promesa para un futuro colectivo lejano, tal como pregona el socialismo” Así lo asiente el profesor Carlos Padilla al explicar que el liberalismo busca la libertad en todas sus expresiones con la sola limitante que establecen las normas”. Más, cuando ante el caso Venezuela, el profesor Padilla manifiesta que “no habrá buen gobierno, sino cuando exista una oposición agrupada bajo las banderas de la búsqueda de un capitalismo liberal, la descentralización, un gobierno limitado y un estado de derecho”
El que el liberalismo apueste a la cooperación pacífica entre todos los hombres y entre todas la naciones, como lo dijera el economista de la escuela austríaca, Ludwig Von Mises, da razones para creer en la libertad del hombre como fuente de acción. Por eso, suele afirmarse que es el liberalismo, una doctrina de la libertad.
Antonio José Monagas
antoniomonagas@gmail.com
@ajmonagas
Venezuela
JOISE MORILLO: COMO ES UN TIRANO EN COMPARACIÓN CON LA FAMILIA DISFUNSIONAL.. DESDE VENEZUELA - USA
Platón determina el origen del tirano como una suerte de parricida. O sea, como la conducta de un hijo cuya impronta radica en una pésima educación caracterizada por una inmanente sociopatía, temperamento no dócil, con omisión de ambos por parte materna para regularlos en contra del padre. Tal apreciación la traslada a una nación como madre, donde el padre es el pueblo -el soberano- y, su hijo mayor el gobernador.
Este último viéndose empoderado traiciona al pueblo sometiendolo a diferentes clases de opresiones para mantenerse en el poder, privandole principalmente de libertad: tanto de desenvolvimiento cotidiano como de expresión y movimiento. Con esto, el pueblo o soberano, es aniquilado espiritual y moralmente. Asi se ha cometido un parricidio.
Ahora bien, para que sepa el mundo equivocado o enajenado del chavismo venezolano y de otros lares latinoamericanos, les voy a dejar este artículo que explica cómo se identifica un tirano. Luego, comparenlo con el comportamiento del jefe del estado actual en Venezuela, relacionarlo con lo que hacia su mentor Fidel Castro y, observarán que, a Maduro -imitando a Castro- aunque es culpable intelectual de muchas muertes, lo único que le falta es un paredón para fusilar gente, a saber:
La república o el estado de Platón, libro IX (resumen)
El hombre tiránico, se habría generado en su juventud cuando no sólo se contentaba con ser una carga para sus padres, sino que los utilizaba como esclavos haciendo que lo atiendan a él y a los incapaces que los rodeaban. Sus padres ya no se convertirían en iguales en el hogar -la nación- como pretendería el joven democrático, sino que poco a poco se irían convirtiendo en esclavos de su propio hijo. Este malcriado hombre que se encumbraría al poder, sería alguien que en un principio se mostrase piadoso, humano y defensor de la libertad del pueblo, pero que una vez en el poder, tergiversaría esa consigna de la libertad por su mero capricho, ganándose a los suyos como enemigos.
No contento con la oposición en su propio Estado, mataría a todos los que se les opusieran en su camino, tanto dentro del Estado como fuera. Internamente para que su voz y capricho sean verdad y orden y externamente para que el pueblo sintiera que necesitase de un jefe para no perder eso por lo que habían luchado y eso por lo que habían alzado a este líder; la libertad. Este peculiar jefe de Estado, por ser tan odiado entre los suyos, se mantendría vivo y en el poder gracias a mercenarios guardaespaldas. Los guardaespaldas se convertirían en la guardia del tirano y en sus únicos "amigos", el autócrata les pagaría con las mismas riquezas de los ciudadanos, generando así una paradoja muy impotente para el pueblo. La guardia que se encargaría de la seguridad del tirano frente al pueblo sería pagada con los bienes del mismo pueblo, quiere decir que el pueblo no sólo generaría al tirano, sino lo alimentaría a él y a toda su banda.
El tirano viviría de fiesta en fiesta y de banquete en banquete, pero solo y encerrado entre cuatro paredes por el miedo de recibir muerte de parte de sus mismos súbditos, los que estarían en esas fiestas no serían verdaderos amigos del tirano, sino aduladores interesados en poder u otros bienes. La figura de este personaje aparecería como privado
de libertad y sin amigos, un déspota silencioso un ser totalmente infeliz al igual que su ciudad.
¿No ves algo similar con Maduro, que anda de bonche en bonche bailando con la primera combatiente mientras el pueblo padece de toda clase de calamidades principalmente de mengua, y ellos que controlan todo no acaban con la supuesta guerra económica? O sea, ¿si no pueden con la actividad de un supuesto culpable para qué sirven entonces? ¡qué absurdos son Uds. Los chavetos!
Joise Morillo
@kao_joi_lin
Venezuela-USA
RAFAEL GARCÍA MARVEZ: TODO DEPENDERÁ DE LA ESTRATEGIA. DESDE VENEZUELA
Este artículo no tiene la pretensión de ser un tratado sobre estrategia. Mucho menos competir con el florentino Nicolás Maquiavelo. Tampoco con Sun Tzu, autor de El arte de la guerra; eso es otra cosa, sería un atrevimiento, una colosal audacia. La finalidad de esta nota se circunscribe a señalar dos o tres puntos muy específicos que son de primera importancia en cualquier proceso electoral, ese es quid del asunto.
Bueno, ya adentrados en preparativos para unas posibles elecciones presidenciales en 2024 —así, posibles, en dubitativo, vacilante— considero que debemos empezar este tema sobre estrategia. Antes vale la pena aclarar las diferencias entre esta y la táctica. Definiciones tan parecidas o ligadas por esas cosas complejas del lenguaje que las acerca a la sinonimia, sin serlo. De la manera más simple posible, podemos aseverar que la estrategia no es más que la creación mental. La táctica es meramente una consecuencia, una derivación de la estrategia. Queda claro entonces que el orden cronológico sería: primero la estrategia y posteriormente la táctica, y punto.
Es bueno resaltar, que es tan importante la estrategia, que según expertos en este complejo tema, se puede ir con un buen candidato a elecciones; inclusive tener una excelente organización, suficientes recursos económicos, pero si la estrategia es errada, no habría la menor posibilidad de triunfar en ninguna elección. Para poder indicar, por ejemplo, cuál es el rumbo victorioso, hay que preguntarse previamente dónde está el indicador, dónde están los datos, dónde las cifras, dónde su puntal.
Sin duda alguna, la política no es otra cosa que vincularse con la gente, con el ciudadano. Asimismo, cómo hacer para segmentar el Estado. Cómo llevar a cabo el trabajo, la planificación, la organización, la dirección, la ejecución, la revisión; todos estos caminos hay que transitarlos. Al mismo tiempo, quizá lo más importante sea no confundir los deseos, nuestras aspiraciones, nuestros anhelos, con los hechos, con la realidad.
Entiendo que forma parte de la estrategia, más allá de afinidades, de afectos o discrepancias, que a partir de esta nueva etapa política hay unos elementos que obligatoriamente deben buscar el camino de la fusión, de la unidad. Pero la unidad referida en una dirección diferente. La unidad en esta ocasión no debe girar en torno a una estrategia única, estática, porque acabaría siendo un esfuerzo ocioso. Sustituiría el término unidad, por el de acuerdo, negociación, conveniencia, pacto. En fin, la sinergia necesaria para empujar con mucha fuerza. Donde todos ganen. Pragmatismo puro, sí de efectos prácticos…
Para terminar, el discurso de la oposición para extinguir la corrupción, la culpable de todos los males del país, hasta ahora ha sido extremadamente conservador. Un discurso tímido, lleno de miedo, poco categórico. Convencer a la sociedad civil de la importancia de su participación y la responsabilidad que tiene para encaminar y conseguir el cambio hacia un gobierno democrático y lo que ello significa para la transformación y evolución del país.
Por otra parte, le guste o no a la sociedad civil, debe entender que los partidos políticos son insustituibles para que exista democracia. No hay otra fórmula. La otra opción es la autocracia, el despotismo; en pocas palabras, seguir viviendo en el mismo caos, con las mismas carencias de hoy, pero agravándose con el tiempo. Se incrementará la emigración masiva de nuestros coterráneos, quienes serán víctimas del vejamen, de la xenofobia, de la disolución de los núcleos familiares…
Rafael García Marvez
garciamarvez@gmail.com
@RGarciaMarvez
Venezuela
ROMÁN IBARRA: LA CLAVE DEL RITMO. DESDE VENEZUELA
Muchas de sus letras son elocuentes, e intensas que llegan al alma de cualquiera con un poco de sensibilidad. El maestro Aldemaro Romero, decía que solo había dos clases de música: la buena y la mala. Igualmente ocurre con mis otras pasiones, como son la política, el derecho, y el arte culinario.
Mantener la clave del ritmo es esencial para cualquier cosa que uno haga en la vida, sea en la música; la política; el derecho, o la gastronomía, como es mi caso particular, pero desde luego hay otros muy diversos, y apasionantes para nuestros semejantes. Ello es importante para no desacompasar, para no desentonar.
Hago este paralelismo, por el hecho de que no veo en la actualidad que la política de oposición -soy opositor al gobierno-, esté haciendo verdaderos esfuerzos por llevar el ritmo y la clave de la situación del país.
Siento que la autodenominada ¨oposición legítima¨ está fuera de compás, y clave musical y política. El sentir de la gente va por un lado y la conducta de esa oposición va por otro diametralmente opuesto.
La ¨agenda¨ de supervivencia del venezolano común que no tiene luz; agua; metro; hospitales; empleo y salario digno; seguridad; metro, ni transporte superficial, es completamente ajena e indiferente a la agenda de los 33 precandidatos presidenciales que quieren participar en unas elecciones primarias, que hasta el presente tienen más dudas y preguntas, que certezas y convicciones; amén de no haber explicado por qué ahora sí se debe participar, y antes, (en 2005; 2018; 2020, y 2021), no, cuando llamaron a la abstención.
Esa actitud lejana al sentir de la ciudadanía genera una desconexión inmensa, que provoca en la gente, indiferencia. Cuántas veces más tienen que confiar, para luego recibir incumplimientos y abandono?
La gente del gobierno que está concentrada en ganar las elecciones de 2024, observa esas conductas, y a pesar de sus malas ejecutorias, se ríen viendo la dispersión de la (s) oposición (es).
Por nuestra parte, convencidos como estamos, de que esas primarias prometidas, pero aun sin claridad, ni precisión; excluyentes y prepotentes, no solo van a convertirse en un torneo de descalificaciones mutuas, sino en otra frustración, preferimos apostar por la construcción de un programa de gobernabilidad de manera previa, para luego buscar un candidato de consenso que pueda gobernar la transición hacia una nueva sociedad.
Un líder que enderece la economía; que genere confianza para los inversionistas internos e internacionales para realizar las grandes obras de infraestructura y desarrollo que el país requiere.
Que actúe con firmeza, pero con serenidad. Que no venga con ánimos de venganza, ni cargado de odios con un hacha en la mano para cortar cabezas. Que pueda entenderse con 19 gobernadores, y más de 200 alcaldes del oficialismo que le serían adversos. Que sea capaz de establecer relaciones cordiales con todos los países, teniendo su centro en el hemisferio occidental. En fin, un líder transicional que recupere la confianza y la fe de los ciudadanos, y abra camino a las próximas generaciones políticas y ciudadanas.
No podemos permitirnos otra derrota, hay que ganar, y cobrar para que el país avance. Que no les ocurra como en la canción ¨Quítate la máscara¨, popularizada por la banda de Ray Barreto, y el pueblo les grite: ¨Yo soy el hijo del cariño/ y también de la dulzura/ contigo yo fui ternura/ y tu conmigo el abismo¨ … ¨me diste a comer pescao/ sin tu quitarle la espina/ de postre diste estricnina/ con su sabor a melao¨!
Programa y consenso!
Roman Ibarra
romanibarra@gmail.com
@romanibarra
Venezuela
JUAN GUERRERO: LA VIDA DEL MALDITO. DESDE VENEZUELA
Mientras quitaban la tierra de las carátulas, recuerdo de manera nítida cuando mi hermana mayor abrió una de las bolsas plásticas, introdujo su mano y sacó un libro. En la contraportada vi la figura de un ser de cuya imagen me sorprendieron sus orejas; era la imagen de Kafka. Después mi hermana me dio para que limpiara otro libro. Mientras lo hacía, descubrí el rostro de otro libro. Era OBRAS, de José Antonio Ramos Sucre. Lo limpié con sumo cuidado porque pensaba que la persona con ese nombre era amigo de mi hermano, quien estaba escondido en las montañas perseguido por sus ideas políticas. –Debe ser buena persona, pensé. Lo quise leer y mi hermana dejó que abriera el libro. Me fue explicando mientras mi experiencia de lector inicial apenas si dejaba balbucear un intrincado laberinto de palabras que mi hermana me enseñaba a pronunciar. No creo haber tenido más de siete años, pero era de tarde cuando encontré a Ramos Sucre y lo confundí con un ‘perseguidopolítico’ y desde ese momento, quizás por haber hecho esa asociación de cercanía filial, su imagen y su vida entraron a formar parte de la mía.
Después, ya en la siguiente década, las lecturas de los poemas de Ramos Sucre (1890-1930) fueron parte de mi cotidianidad. Aprendí a escribir poesía imitando las imágenes del poeta cumanés. Quedaron en una vieja libreta que guardé en un baúl de metal, como esos que usaban los inmigrantes italianos, españoles y portugueses.
Ese pequeño libro, editado por la Biblioteca Popular Venezolana, de las ediciones del Ministerio de Educación, estuvo siempre a mi lado, hasta que cierta vez, ya estudiante de la Escuela de Letras de la Universidad Central de Venezuela, lo presté a una amiga y lo extravió. Me confesó que de vuelta a su casa lo dejó olvidado en el asiento de autobús mientras bajaba al litoral. Para cubrir la ausencia, mi querida profesora, Vilma Vargas, me obsequió una pequeña edición donde el poeta aparece con un curioso sombrero.
Yo aprendí a leer los poemas de Ramos Sucre de memoria, los recitaba para responderle a mi apreciado amigo y poeta, Eleazar León, quien era un extraordinario declamador de sus versos y de tantos otros poetas. De memoria recitábamos a nuestros amados poetas en las largas noches de la Sabana Grande, en la década de intelectuales y artistas callejeros.
Porque la mejor manera de comprender la obra de un poeta, de un aeda como José Antonio Ramos Sucre, es compartiendo su poética, mientras se celebra la vida. La aparente complejidad que pueda verse en sus poemas desaparece al ritmo de la cadencia etílica mientras se declaman sus textos y se afirman sus imágenes entre las sombras de un bar de ‘mala muerte’. Nada más falso que afirmar en Ramos Sucre que es un poeta difícil cuando se tiene al frente una botella de ron Santa Teresa, Jack Daniel’so una rubia bien fría. En esos estados del alma la poética ramossucreana se dispara y el universo simbólico toma cuerpo y aterriza entre monjes, al lado de mandarines, lobos que aúllan y rodean la ternura de ‘una blanca Beatriz’. Entonces uno quisiera estarse ‘entre vacías tinieblas’ para colmarlas de la amorosidad humana.
Tanta ternura que desprenden los versos de este poeta, tanta fuerza interior entre las imágenes que se entrelazan mientras fluyen otras palabras, mientras la tertulia de medianoche alarga un poema que dos embriagados aprendices de versos se empeñan en reescribir para negarse a finalizar la lectura de un texto tan brillante, como ‘La vida del maldito’: “Yo adolezco de una generación ilustre; amo el dolor, la belleza y la crueldad, sobre todo esta última, que sirve para destruir un mundo abandonado al mal.” Después, el poema alarga su discurso para declarar sin tapujos, que los semejantes aburren (“Detesto íntimamente a mis semejantes”). -¡Quien, no! Los hay, unos peores que otros, comenzando por uno mismo.
Amo por ello, la verdad que existe en la poética de Ramos Sucre. Es una realidad construida a partir del saber, de las reflexivas lecturas, de sus angustias infectadas por los continuos insomnios que lo instalan en la penumbra de realidades etruscas, chinas y persas. Existe un pensamiento propio, intenso que jamás cede a la vulgar realidad de lo cotidiano, de esto que hemos sido, somos y seguiremos siendo.
La aversión del mundo y lo mundano lo llevan a declarar, en primerísima persona: “Yo quiero escapar de los hombres hasta después de muerto.” No dejar rastro alguno, abandonar el mundo sin dejar la mínima evidencia, vaciar la memoria de tanta ruindad, despojarla de toda ruina banal, intrascendente y mezquina.
Ramos Sucre es un poeta para los nuevos tiempos, para después del final. Más allá de toda pose de intelectual farandulero, palúdico lector de titulares de última hora y escribidores de poesía por correspondencia. Volver a este poeta universal es regresar a las orillas de la cultura venezolana, en su esplendorosa raíz donde toda verdad se eterniza.
viernes, 10 de junio de 2022
AQUÍ TITULARES DE HOY VIERNES 10/06/2022, DESDE VENEZUELA PARA EL MUNDO, PARA LEER PULSAR SOBRE EL TITULAR ESPECIFICO
HOY - OPINIONES TEMAS INTERNACIONALES Y NACIONALES - 10/06/2022
GIOCONDA CUNTO DE SAN BLAS: PANCHITO MANDEFUÁ, ARQUETIPO DE LOS NIÑOS DE LA REVOLUCIÓN. DESDE VENEZUELA
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Decía Nelson Mandela que «la manifestación más notoria del espíritu de una sociedad está en la manera en que trata a sus niños». Un demoledor documento de la Sociedad Venezolana de Puericultura y Pediatría (SVPP), publicado hace poco, da cuenta del aforismo del destacado político y luchador social sudafricano al aplicarlo a la realidad venezolana.
Como quiera que desde 2009 no hay estadísticas oficiales sobre la condición nutricional de la población venezolana, la SVPP recurre a organizaciones de reconocida probidad para elaborar su informe, tomando como base la emergencia humanitaria compleja que vivimos desde 2015. Lo primero a destacar es que el gasto público en salud en Venezuela es de 1,4% del presupuesto global, el más bajo del continente americano, en contraste con países como Panamá (20,1%), Uruguay (19,8%), Chile (17,7%), Colombia (17,5%), Brasil (10,3%), México (11,0%), por citar unos pocos.
Debido a la emergencia humanitaria compleja, se ha documentado una pérdida de 3 años en la expectativa de vida entre los nacidos de 2015 a 2020 y los nacidos de 2000 a 2005. La inseguridad alimentaria toca al 94% de la población venezolana. La ayuda social a través de diversas ONG ha logrado mejorar la ingesta de proteína animal y de leguminosas en las poblaciones atendidas, que no pueden cubrir ni de lejos la totalidad de la población afectada.
Mientras, el programa gubernamental CLAP ha disminuido la frecuencia de entrega en más del 60%, ofreciendo harinas, azúcares, aceites, grasas y raras veces, proteínas. Estos déficits de consumo más la inseguridad alimentaria elevó probablemente a 13,6 millones el número de personas con subalimentación o hambre crónica en 2020 y 2021.
El documento de la SVPP destaca que para el año 2019, aproximadamente 2,2 millones de niños recibían una magra comida al día. Ese mismo año se registró un 30% de desnutrición crónica o retardo del crecimiento en menores de 5 años y malnutrición en el 50% de las embarazadas en hogares severamente empobrecidos. Añádase a eso que Venezuela es el segundo país de América Latina con la tasa más elevada de embarazo en adolescentes (el primero es Bolivia), lo cual incrementa el riesgo de desnutrición materno infantil, sin que se avizore en el firmamento algún plan de emergencia para corregir la desnutrición.
Apoyados en datos de Cáritas Venezuela y la Fundación Bengoa, los autores del documento de la SVPP reportan un aumento de niños con desnutrición global aguda de 8,4% a 14,4% y un aumento en la desnutrición crónica de 30 a 33%. Uno de cada tres niños en el país tiene retardo del crecimiento, lo cual refleja el proceso de subalimentación, exponiéndolos a irremediables trastornos del desarrollo y enfermedades a futuro.
Como si esto no fuera poco, durante la pandemia se registró un aumento de la desnutrición en la población, afectando al menos a 3,1 millones de personas, especialmente menores de 10 años, embarazadas, personas mayores y otros grupos vulnerables. En la mitad de los estados más poblados se encontró riesgo de déficit nutricional en 60% de niños menores de 5 años.
La Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) en documento de 2021 refuerza los datos presentados por la SVPP. Al analizar el panorama regional de América Latina y el Caribe en cuanto a seguridad alimentaria y nutricional nos informa que el promedio de la región arroja 7,7 % (49,9 millones de personas) de prevalencia subalimentaria en el período 2018-2020, con mínimos en Uruguay (menos de 2,5%), Costa Rica (3,1%) y Chile (3,4%) y máximos en Haití (46,8%), Venezuela (27,4%) y Nicaragua (19,3%), dato vergonzoso para los venezolanos, que a principios de este siglo vimos como entraban al país ríos de dinero provenientes de los altos precios del petróleo, que en vez de ser usados para el bienestar del país y sus habitantes, fueron dilapidados en aventuras desquiciadas por los mandantes de turno.
En los «Cuentos grotescos» de José Rafael Pocaterra, uno de ellos («…De como Panchito Mandefuá cenó con el Niño Jesús») nos narra la triste historia de un niño de la calle, subalimentado, pegado a la vidriera de una pastelería mientras mira los pasteles que nunca podrá comer, cuento llamado a despertar voluntades en una sociedad adormilada. Hoy, a un siglo de su primera edición (Caracas, 1922), el cuento de Panchito vive en esos miles de niños que deambulan sin norte por esta tierra nuestra, en la urgencia de tiempos mejores, que solo vendrán si nuestros dirigentes orientan sus esfuerzos con generoso y unitario sentido de nación, a los fines de lograr el cambio deseado.
Gioconda San-Blas
sanblas@gmail.com
@daVinci1412
@DiarioTalCual
http://giocondasanblas.blogspot.com
Academia de Ciencias Físicas, Matemáticas y Naturales,
Individuo de Número, Sillón XX
Caracas, Venezuela
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"Allí donde se niega el conocimiento científico, se difunden las teorías de la conspiración y la agitación". Angela Merkel, discurso de despedida como Canciller de Alemania. 02/12/2021
“El castigo por rehusarte a participar en política es ser gobernado por personas inferiores a ti”. Platón
TRINO MÁRQUEZ: USA: LA TRAGEDIA DE LOS CIUDADANOS ARMADOS. DESDE VENEZUELA
En Estados Unidos las noticias acerca de los tiroteos colectivos se repiten con una frecuencia asombrosa. Un día el incidente ocurre en un supermercado; otro, hay una balacera en una escuela primaria de una zona humilde de Los Ángeles; al día siguiente, o pocos días antes, un fanático arremete contra los fieles que asisten a un oficio religioso en una pequeña iglesia. No existe lugar seguro en ese país. Los desequilibrados pueden desencadenar su furia y su odio contra la humanidad en un parque de diversiones, en un colegio de secundaria, en una calle. Cualquier sitio es propicio para que suceda una tragedia. Hasta los hogares son lugares donde la gente corre peligro. Hace pocos días, un niño de solo dos años mató en una localidad de Florida a su irresponsable padre, quien había dejado una pistola cargada a su alcance. Ahora, la madre de ese infortunado niño se encuentra detenida por homicidio culposo, y los tres hijos de la pareja están sin sus padres, bajo la protección del Estado. El armamentismo desaforado e indiscriminado de la sociedad norteamericana causa estragos. Genera un miedo y una inseguridad que está provocando el efecto opuesto al que aspira el antiguo valor de poseer y portar armas para defender la libertad.La gravedad de los sucesos que ocurren, el hecho de que Estados Unidos es el único país donde esos acontecimientos se repiten constantemente y el enfoque con el cual están aproximándose al tema algunos dirigentes fundamentales del Partido Republicano y líderes de opinión pública vinculados con esa agrupación, obligan a pensar acerca del futuro de la libertad y la democracia estadounidense, la más importante del planeta.
Resumiendo, esas figuras, entre ellas Donald Trump, sostienen que las personas mayores de 18 años tienen el derecho constitucional a armarse para defender su vida y sus bienes. Este es un derecho constitucional que forma parte de las raíces y la tradición de esa cultura, y por ello resulta incuestionable e inalienable.
Los sectores más conservadores de Estados Unidos y, sobre todo, la poderosa Asociación Nacional del Rifle (NRA) –cúspide del lobby de las armas-, se han aprovechado de la Constitución para impedir cualquier disposición federal que coarte de forma severa la adquisición de armas de fuego, incluidas las más mortíferas, que se venden libremente en el mercado. Los ciudadanos en numerosos estados para obtener un rifle de asalto, solo necesitan mostrar una certificación en la que comprueben haber cumplido 18 años y carecer de antecedentes penales. Con estos simples requisitos pueden dotarse de un arsenal.
Permitir que la gente se arme se proclama en nombre de la libertad. Sin embargo, el mismo valor no rige para que un joven compre, digamos, una cerveza. Para ello, se necesita haber llegado a 21 años. Esa clase de libertad está asociada con la posibilidad de acabar con la vida de otra u otras personas, no con el placer de disfrutar un licor suave como es una ‘fría’.
Los defensores del ojo por ojo proponen que todos los ciudadanos se armen. Que los maestros, profesores y vigilantes de los centros educativos, se apertrechen. Los colegios deben convertirse en campos de batalla, donde la transmisión de conocimientos no está vinculada con los valores más elevados del ser humano, sino con el temor a que incursione al recinto escolar un psicópata decidido a asesinar a quien se le atraviese por delante, y con la factibilidad de repelerlo.
Esa visión de la sociedad y del proceso educativo marcha a contracorriente del curso seguido por las naciones democráticas de Occidente. En Europa, e incluso en América Latina, la tendencia desde el siglo XIX –cuando se forman los Estados nacionales dotados de una constitución, ejércitos profesionales, cuerpos de seguridad especializados y un aparato judicial de
alcance nacional- se dirige a despojar de las armas a los civiles, acabar con los ejércitos particulares de los gamonales locales y concentrar el ejercicio de la violencia legítima en el Estado, sometido este a regulaciones estrictas para preservar el derecho a la vida, los derechos individuales y las garantías constitucionales. Ese curso lo siguieron, de forma desigual, la inmensa mayoría de los países democráticos. Este factor no acabó con las armas en manos particulares, ni con los abusos de autoridad, pero redujo sensiblemente la posibilidad de que los particulares anduviesen como gatillos alegres, resolviendo de acuerdo con su criterio problemas que debían dirimir los tribunales o los cuerpo de seguridad del Estado. Para conseguir un arma, un ciudadano está obligado a cumplir un conjunto de engorrosos trámites. Las armas son para los militares y la policía, que cada vez deben ser más controlados por la ciudadanía, más profesionales y eficientes en la prevención de delitos y la represión.
Según la NFA, la mayoría de los republicanos y, hay que admitirlo, una franja del Partido Demócrata, la trayectoria apunta en la dirección opuesta. La manera de defenderse de los ‘malos’, como los llama Trump, es que los ‘buenos’ se armen, o preferible, se blinden. Mejor es retornar al Far West. Al mundo de los vaqueros, sin sentido de la ley y de un orden que debe respetarse. Conviene vivir en el estado de naturaleza donde se imponen los criterios del mejor armado y de quien tiene mayor puntería. Todo es preferible a construir una sociedad civilizada, con Estado de derecho, desarmada, con cuerpos de seguridad profesionales, guiada por valores ciudadanos fundados en la solidaridad, el respeto a la vida, a la diferencia y a la dignidad del otro.
Algunos de los grupos guerreristas dicen ser cristianos. ¿Cómo ser ‘cristiano’ si proclaman quebrantar el quinto mandamiento, no matarás, dotando de armas a todos los ‘buenos’?
En algunos países, acosados por la violencia derivada del narcotráfico, las guerrillas o la delincuencia, distintos gobiernos han propuesto desarmar la población civil, canjeando las armas por ciertos beneficios. Con esa política se han logrado notables éxitos. Los norteamericanos deberían aprender de esas experiencias. La libertad nada tiene que ver con la adquisición irresponsable de armas letales. Al contrario, la acaba.
Trino Marquez Cegarra
trino.marquez@gmail.com
@trinomarquezc
Venezuela
LEANDRO RODRÍGUEZ LINÁREZ : ESCENARIOS PRIMARIAS 2024. DESDE VENEZUELA
Ahora bien, el 2024 se presenta como un escenario totalmente nuevo, estas presidenciales se celebrarán en momentos cúspide de impopularidad del chavismo, también en su peor momento de apoyos internacionales, bajo la lupa de la Corte Penal Internacional y demás señalamientos internacionales no menos graves. No se confundan, su reciente acercamiento con Estados Unidos es simplemente por tema energético.
De este modo, las primarias de cara al 2024 se presentan como una fecha importante, que puede desarrollarse en escenarios diversos, por ejemplo:
Escenario primero, desde nuestro punto de vista el más factible (40%). El régimen solo reconocerá las primarias de su “oposición” de bolsillo”, es decir, la “Alianza Democrática”, la de los “misteriosos” partidos nuevos y a quienes les ha impuesto directiva vía TSJ/CNE, a fin de recrear un escenario similar al 2018 dónde todos los candidatos presidenciales eran genuflexos al chavismo. Ahora bien, serían otras elecciones ilegales e ilegítimas como las que se perpetran desde 2017, génesis de su no-reconocimiento y sanciones. Ese escenario no propiciará cambio alguno, será parte del problema.
Escenario dos (30%), la oposición reconocida se ve obligada aceptar entre sus candidatos de primarias a los popularmente denominados “alacranes” (Alianza Democrática), demás colaboradores y al CNE, ello generaría un evento corrupto donde los cómplices del chavismo disfrutarían de un gran ventajismo, tanto que el régimen provocaría el triunfo de su cómplice enviando militantes del Psuv a votar por él. Este resultado también provocaría en 2024 otra altísima abstención y lúgubre continuismo.
Escenario tres (20%). El régimen permite realizar a la oposición reconocida su proceso de primarias sin intromisión directa, pero lamentablemente este sector (de espalda al sentir ciudadano) impone un candidato “inadecuado”, un personero de la política tradicional, desacreditado, trillado a lo largo de estos luengos 22 años, promoviendo indirectamente la abstención.
El escenario cuatro, nuestra propuesta (10%), el de las estrategias, dos primarias. Supongamos, la realidad política obliga aceptar alacranes, colaboradores y al CNE, en consecuencia, para no desaprovechar la debilidad disfrazada del chavismo, la oposición reconocida acuerda realizar una primaria anticipada con el propósito de escoger un candidato único para enfrentar esta treta del chavismo, así se evitaría dispersión del voto opositor y se lograría minimizar las estratagemas del régimen. Triunfando el candidato de la oposición reconocida, este escenario pudiera producir un escenario motivador del voto, propiciador de cambios.
Es bueno enfatizar, solo la escogencia de un candidato presidencial opositor electo directamente por los ciudadanos, ajeno a los alacranes, que sea un rostro fresco, no-tradicional, con objetivos claros, sintonizado con la sociedad civil en cuanto a presión social constante (desde hoy hasta el 2024), pudiera comprometer seriamente al chavismo, él lo sabe y por eso tratará de sabotear a todo costo un proceso en el que no le corresponde inmiscuirse.
Leandro Rodríguez Linárez
leandrotango@gmail.com
@leandrotango
Venezuela
PEDRO ELIAS HERNÁNDEZ: COLOMBIA: ÉPOCA DE CAMBIO O CAMBIO DE ÉPOCA. DESDE VENEZUELA
Álvaro Uribe y el uribismo han dominado la política colombiana durante lo que va de siglo XXI. Un caudillo sin duda, que al igual que Hugo Chávez y el chavismo en Venezuela, llenaron la vida pública de sus respectivas naciones. En ese aspecto, los resultados electorales de la primera vuelta presidencial en el vecino país ya marcan un importante cambio en la influencia del líder antioqueño, que hasta ahora tenía el poder para llevar al palacio de Nariño al que señalara su dedo de gran elector. Ni Gustavo Petro, ni Rodolfo Hernández, los dos líderes que calificaron para el balotaje, son de su órbita política. De hecho, el primero es una suerte de némesis de Uribe. En lo que respecta a Hernández, es una auténtica sorpresa electoral, desplazó a Federico Gutiérrez, representante de los sectores alineados con el uribismo y favorito para pasar a la segunda vuelta electoral.
Petro, un exlíder guerrillero colombiano y cabeza del bloque de izquierda “Pacto Histórico”, era el favorito para imponerse, incluso en la primera vuelta. Sin embargo, no fue así. No solo no le alcanzaron los votos, a pesar de superar ampliamente a sus oponentes, sino que tendrá que medirse con un rival que también encarna un mensaje disruptivo del sistema político, pero no hacia la izquierda, ya que Hernández, más conservador en su mensaje, ha sido comparado con el fenómeno de Donald Trump.
El bloque político petrista fue muy eficientes en construir durante años una narrativa política que satanizaba a Álvaro Uribe. Lograron que el uribismo fuera identificado como el responsable de las miserias colombianas y de allí una fuerte corriente popular antiuribista tomó cuerpo. Desde luego, el muy incompetente gobierno del actual presidente Iván Duque, los efectos económicos devastadores de su pésimo manejo de la pandemia y del proceso de pacificación en Colombia, ha desdibujado en la menoría de los ciudadanos el pasado exitoso del período uribista. Sin duda, el líder paisa encontró a principios de siglo un país poco viable, un Estado casi fallido, atenazado por la guerrilla izquierdista, el narcotráfico y el paramilitarismo. Con gran esfuerzo y no poca oposición, derrotó política y militarmente a los sectores que empuñaban las armas y gestionó una importante prosperidad económica en su país.
Ahora Petro, quien construyó un mensaje de mucha hostilidad, confrontación y pugnacidad en contra del uribismo, está recibiendo por rebote una poderosa reacción de voto en contra y de antipetrismo, que posiblemente impida su ascenso a la presidencia. Tal vez la mayor parte de los 12 millones de ciudadanos que no votaron por él en la primera vuelta, decidan sumarse a la opción de su oponente en la segunda.
Rodolfo Hernández representa, en atención a su mensaje disruptivo de anticorrupción y de antipolítica, una época de cambio en Colombia. Posiblemente, de ganar la presidencia, inicie un proceso de transición hacia esos cambios que demandan los colombianos. Seguridad, recuperación económica con inclusión, pulcritud en la gestión pública, imperio de la Ley y orden. Pero Petro encarna más bien un cambio de época. Su narrativa anticapitalista, de hostilidad hacia el sector empresarial, que braza la confrontación identitaria, de ideología de género y raza- propias del mejor marxismo cultural- alientan serios temores respecto a la orientación de las trasformaciones que tiene en mente para su país y que seguramente impulsará desde el gobierno. Tiene entre sus convicciones una idea refundacional para Colombia y todo lo que tal cosa entraña. Por eso, el cambio que propone significará muy posiblemente que el poder en el vecino país cambie de manos de forma más radical.
Frente a estos dos escenarios posibles y probables se asomarán los colombianos a partir de lo que revelen los resultados electorales del próximo 19 de junio. El dilema: Una transformación política que avance firmemente, pero sin mucho sobresalto, u otra con mayor turbulencia. Una época de cambio o un cambio de época.
Pedro Elias Hernandez
pedroeliashb@gmail.com
@pedroeliashb
Venezuel
OSCAR ARNAL: PARIA INTERNACIONAL. DESDE VENEZUELA
La errónea política internacional del régimen, rompiendo el Pacto Andino, siendo expulsada del Mercosur y vinculándose a muerte con las autocracias de Rusia, China, Irán, Cuba y Nicaragua ha traído nefastas consecuencias.
Tenemos un gobierno maula, que no paga sus compromisos internacionales, sus bonos soberanos, ni tampoco los de Pdvsa… que ha traído la caída económica más abrupta que el país conozca en su historia. Que se hable de un rebote después de una caída del PIB de alrededor del 80%, no significa que 94,5% que llegó a la pobreza esté saliendo de allí. Sin que se regularice la situación con la banca internacional y los organismos económicos internacionales, sin reestructuración de la deuda será imposible observar una verdadera recuperación más allá de la actual burbuja.
En materia política se impone que se reanuden las negociaciones, con la finalidad de que se creen las condiciones electorales para 2024. Según el artículo 67 de la Constitución, en el gobierno y en la oposición se deberán elegir los candidatos en consultas con sus partidarios. En el oficialismo hay muchas figuras que también tienen derecho y quieren aspirar. Hay que impulsar que se cumpla para los dos bandos la carta magna y fundamental. Mientras tanto, hay que dar la lucha en todos los terrenos y en todos los espacios. Hay que recuperar el fervor popular. Este gobierno antidemocrático, que arruinó al venezolano, ha demostrado que es muy difícil hacerlo peor. En todos los sondeos de opinión hay un gran deseo de cambio. 80% rechaza de manera clara a Maduro. Vamos entonces a hablarle un lenguaje al país para que nos entienda. La unidad opositora es fundamental. Reclamar día y noche que se restablezca el imperio de la ley y la Constitución. Hay que imponer un gobierno como el que señala el artículo 6 de la carta magna: democrático, alternativo, electivo, pluralista, descentralizado y de mandatos revocables. De todos y de cada uno depende.
Oscar Arnal
@OscarArnal
Venezuela
JOISE MORILLO : EL MUNDO CAMBIANTE. DESDE VENEZUELA - USA
Todo en el universo está en constante movimiento, las galaxias y sus constelaciones, las nebulosas etc., además, cada objeto en el espacio sideral se mueve con su sistema estelar. El caso “Tierra” de lo cual tenemos vasta información presenta innumerables movimientos, siendo los principales traslación y rotación. Este último en combinación al efecto que produce la traslación y la luz solar contiene una inmensa cantidad de variaciones representadas por vibraciones, principalmente en la corteza terrestre, aunadas a desplazamientos de fluidos internos producto de cambios de temperatura y presión cuyo volumen resulta en la eyección de masas fundidas de minerales de hierro, níquel y otros componentes que incursionan (intrusión) entre grietas de la corteza terrestre o emergen como material fundido por chimeneas orogénicas como volcanes y otras formas de desahogo y/o entre las fracturas que producen los movimientos orogénicos (fallas) de la corteza terrestre; la cual se arruga o pliega como una sábana sobre la cama por efecto de la fuerza de oposición o inercia, que oponen los estratos consolidados sobre otros menos consolidados (solifluxión) al movimiento de rotación.
Esta orogénesis, explicada someramente, es la constructora en conjunto con la energía eólica (del viento) en la superficie atmosférica e hidrológica –tanto en la superficie como en el interior estratigráfico o capas de la corteza terrestre– de todas las estructuras geológicas (montañas, tepuyes, riscos, diapiros, lacolitos, batolitos etc.) y cuencas hidrográficas (océanos, mares, lagos, lagunas, ríos, etc.) que se forman en la superficie terráquea. Otro tanto tiene que ver con tanatocenocis (restos de seres vivos que se han acumulado juntos) o muerte masiva de seres orgánicos gigantes (dinos) y nano dimensionales que producen inmensos volúmenes de productos bioquímicos o energéticos como los yacimientos de hidrocarburos entre las cavidades (porosidad) que forma la cementación de los granos texturales de las rocas detríticas o sedimentarias.
Por otro lado, todo lo que se conoce de la vida de los otros seres –no humanos– especie, filum familia etc., hábitat y desarrollo natural, tanto biológico como ecológico de los mismos en combinación con lo que se conoce del propio ser humano y los que se ha explicado anteriormente es el mundo.
El mundo es propiedad intelectual de individuo humano, lo demás, es lo que existe sobre la tierra, de lo cual, ello mismo no tiene conocimiento, ej.: las otras especies vivas cuya existencia se enfoca o se constituye –a menos que haya la intervención humana – en un desarrollo de conducta (valga el término) lineal. Aun cuando sufren una constante evolución bio-fisiológica (igual que el ser humano) su forma o su modus vivendis será el mismo per sécula seculorum. Mientras, el mundo, que es lo que conoce y desarrolla el ser humano y no otras especies aun cuando existan en la tierra, cambia constantemente. Tal característica deviene de la conducta que debe adoptar el ser humano, tanto individual como colectivamente y dependiendo del estatus social en que se desenvuelve. Considerando, las dos formas de desenvolverse para sobrevivir en este mundo de constante cambio radical y absoluto, el mismo debe valerse y/o se ha provisto de una constante contingencia representada por dos variables infalibles: La cultura y la civilización, la primera contempla la necesidad de combatir el hambre, la inclemencia ecológica y la depredación (tanto contra caracteres externos como misantrópicos o provenientes de la misma especie). La segunda contempla la adopción de conocimientos bien sea derivados de investigaciones o experiencias propias o adquirida del ingenio de otros individuos o colectivos, cuyo manejo difiere en la medida de sus avances o descubrimientos y de la capacidad de adquirirlos. Mientras que la cultura nace de la necesidad de los pueblos; la civilización compete al ordenamiento y a la utilización de los avances del conocimiento humano tanto empíricos como científicos y tecnológicos adquiridos por el individuo y/o la colectividad, para minimizar el esfuerzo y la adversidad -contingencia – con la cual debe luchar para sobrevivir en la adversidad y transformarla en un estatus de comodidad viable y sostenible Darwiniano-Spenceriano. En eso consiste el mundo, el cual es cambiante, único y exclusivo del ser humano. Todo lo hace el ingenio humano, lo cual se basa en transformar para progresar y no sobre lo contrario. El mundo avanza de dos únicas formas: cultural y civilizadamente. Por eso el mundo no pertenece a los otros seres, aunque si la tierra, pues, los otros no tienen modo ni forma de manejar la adversidad que ésta (La Tierra) les aplica, en cambio, el ser humano sí.
De esto expresado en los párrafos anteriores, nuestro insigne filósofo Simón Rodríguez profesaba, “o inventamos o erramos” igual que Leopoldo Zea, quien afirmaba con categoría: “somos un pueblo (El latinoamericano) genuino”. Por ende, poseemos nuestra propia filosofía de vida. En eso se basa el interculturalismo de Todorov en su obra que representa una inmensa contribución al análisis de la historia del llamado "encuentro de dos mundos".
“No es sueño ni delirio, sino filosofía (…) ¿Dónde iremos a buscar modelos? La América española es original. Originales han de ser sus instituciones y su Gobierno. Y originales los medios de fundar unos y otros. O inventamos o erramos” S. Rodríguez (Robinson)
Sin embargo, al parecer, en Latinoamérica los gobiernos han traído un haber de “siniestra” antropología, tergiversando el concepto político en una suerte de corrupción y empoderamiento. Por lo cual, han convertido a sus pueblos –los más- en países nacionales donde ese mundo basado en la cultura y la civilización compete a un avance totalmente retrógrado. Los ejemplos más patéticos son: Cuba, Venezuela y Nicaragua. Estos mundos expropiados a sus pueblos han tenido un cambio de mal para peor, como el caso de muchos países africanos, euro asiáticos y asiáticos en otrora y en el presente.
El filósofo Noam Chomsky (USA) ¡Aunque no es santo de mi devoción! En una entrevista de un evento público con Pepe Mujica insinuó que el problema de los pueblos Latinoamericanos era que hasta el presente sus gobiernos aún cuando han tenido una inmensa cantidad de recursos humanos y materiales, no han sabido, querido o podido, sacar a sus pueblos de la miseria del subdesarrollo.
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