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martes, 4 de mayo de 2021
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CAROLINA JAIMES BRANGER: NO POR NEGRO, ¡POR FAVOR!
Aunque aquí
en Venezuela no debería haber razones para el racismo, porque desde que Colón
llegó a estas tierras, los conquistadores se mezclaron con los indígenas, y más
tarde con los esclavos negros que el muy racista padre De las Casas trajo de
África, hay racismo.
En
Venezuela el ascenso social ha sido netamente económico. No hay razón para el
clasismo. Sin embargo, hay clasismo. El odio fue convertido por Hugo Chávez en
el régimen de gobierno y le dio resultados. Hay familias divididas por
diferencias en sus apreciaciones y gustos políticos, algo jamás visto en
Venezuela. “Yo soy bolivariano”, dicen para diferenciarse. El hombre que luchó
por la hermandad debe estar revolcándose en su tumba.
La
Venezuela de hoy es la antítesis de lo que fue ayer. Un país de gente alegre se
convirtió, por obra y gracia de Hugo Chávez, en un pueblo resentido. La gente
más parejera del mundo ahora es racista, clasista y varios “istas” más, todos
indeseables para una sociedad. Han aflorado las miserias humanas y las más
bajas pasiones de uno y otro lado.
La última
manifestación de este racismo –solapado, hipócrita, imbécil– se desató con la
muerte de Aristóbulo Istúriz. Fotos de gorilas, de chimpancés, invitando al
velorio. Otros posts con alusiones racistas absolutamente inaceptables.
Conocí a
Aristóbulo en Globovisión, cuando tenía el programa con Carlos Blanco, Blanco y
negro, a principios de la primera década del milenio. Era un individuo sencillo
y simpático. Le comenté que había sido alumna de su hermano Aníbal, mi profesor
de Educación Física, en cuarto y quinto año de bachillerato. Hablamos de
educación e intercambiamos teléfonos. Nunca lo llamé, y él tampoco me llamó a
mí.
Muy poco
tiempo después comenzó su actuación en distintas instituciones del Estado. Se
convirtió en un chavista acérrimo. Racista y clasista, sus complejos salieron a
flote.
Pero toda
esa obra destructiva de Aristóbulo no se debió a que era negro. Se debió a que
era acomplejado, resentido, inepto, bruto… póngale usted el adjetivo. Pero no
por negro. Hay blancos brutísimos, ladronísimos, resentidísimos, ineptísimos…
Mestizos e indios también. Esto nada tiene que ver con el color de la piel.
Aristóbulo
deja como trágico legado el desmantelamiento del sistema educativo. ¿Por qué no
le reclaman eso, en lugar de decirle “negro”?
La creación
de instituciones paralelas al Ministerio de Educación –y con más presupuesto
que este– (aquellas patéticas “misiones”) para repartir diplomas a diestra y
siniestra, sin impartir conocimientos, tuvo su impronta. ¿Por qué no sacan eso a relucir?
Los cientos
de miles de bachilleres que no saben ni sumar, ni escribir, ni siquiera leer,
también son producto de su gerencia “educativa”. El proceso de ideologización
anacrónico, obsoleto e imposible de llevar a la práctica, también. ¿Alguien ha
hablado de eso?
También se
dice que metió mano pareja en el erario público, pero como no tengo pruebas,
espero a que de eso se encargue la justicia cuando retorne la democracia.
Pero el
racismo sí tiene mucho que ver con la reconstrucción del país… No podemos
darnos el lujo de convertirnos en algo que nunca fuimos. Todos esos “ismos”
socavan las bases de la sociedad.
No nos
convirtamos en lo que criticamos…
Carolina Jaimes Branger
carolinajaimesbranger@gmail.com
@cjaimesb
@ElUniversal
Venezuela
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CARLOS RAÚL HERNÁNDEZ: VACUNAS, AMORES, COCHINADAS…
1 Wagner
relata en el Anillo del Nibelungo que después de despedazar al dragón, Sigfrido
se encharca salvajemente en la sangre para hacerse invulnerable, y arrebata el
tesoro Nibelungo que la bestia defendía. Pero una hoja de tilo adherida impidió
que parte de su hombro se mojara y recibiera el hechizo. Por ahí lo matan a
traición, como a Aquiles por el talón que inspira el mito germánico. Nos enseña
que ningún héroe por poderoso, valiente, generoso, es indestructible, y un
cobarde puede asesinarlo por la espalda. Tenía pacto de sangre con el rey
Gunther, su mejor amigo, pero él trama su muerte con la protegida del dios
Odín, la poderosa valkiria Brunilda ciega de celos, quien arrepentida se
entierra la espada ante el cadáver. No hay vacuna perfecta.
2 Las vacunas
son milagros humanos que eluden la muerte y su origen es apasionante. El médico
rural e investigador británico Edward Jenner observó que en las manos de las
ordeñadoras nacían aterradoras viruelas, de los males más terribles de la
humanidad, pero allí se secaban sin daños, porque el virus atenuado de las
vacas inmunizaba a las mujeres. Iluminado por el descubrimiento, decidió dar
otro paso e inocular el pus benigno de las lecheras a otros y luego exponerlos
a contagio con moribundos, del que salían indemnes. Prohíben el tratamiento en
1840, por miedo a que salieran cuernos o rabos a los variolizados. Pasteur usó
el método contra ántrax, cólera y rabia, y en 1881 propone llamar vacuna la
inmunización por cepas decaídas, en homenaje a Jenner y la antivariólica.
3
Protección en mano, la Corona española remite a América unos discutibles
envases de pus, e imaginamos qué cochinadas llegaron a destino después de la
travesía atlántica, y por qué modificaron la forma de enviar la medicina. El
nuevo intento, más viable, es expedir vacunas humanas. Embarcaron desde España
un grupo de niños y al zarpar variolizaron al primero. Cuando estaba por
cumplirse el ciclo de inmunización, con su flujo inocularon al segundo y así
una cadena hasta que luego de vicisitudes, llegan a Caracas en 1804. Andrés
Bello, el hombre más importante del país, atendió la delegación aunque cometió
el error literario, tal vez el único, de escribir una horrible Oda a la vacuna
(“Suprema providencia, al fin llegaron a tu morada los llorosos ecos del hombre
consternado/ y levantaste de su cerviz el brazo justiciero/ admirable y pasmosa
en tus recursos/ tu diste al hombre medicina/ hiriendo de contagiosa plaga los
rebaños/ tu nos abriste manantiales nuevos de salud en las llagas/ y estampaste
en nuestra carne un milagroso sello/ que las negras viruelas respetaron/ Jenner
es quien encuentra bajo el techo de los pastores tan precioso hallazgo”)
4 Ningún
guerrero podía derrotar en combate a la esplendorosa valkiria Brunilda, fuerte,
bella e invencible guerrera, reina de Islandia. Las runas le anunciaban que su
destino sería el único hombre sobre la tierra capaz de vencerla, el valiente
Sigfrido y para alejar zopilotes, impuso que se entregaría al que la sometiera
en combate (por el estilo, Penélope no aceptaría cortejos hasta que terminara
de tejer. Así esperaron al único). Su castillo, construido entre hielo, lo
protegía un círculo de fuego y Wilhelm Reich saborea la simbología erótica del
mito. Con hechizos, malas artes y trampas, el rey borgoñón la vence, y se casa
con él, aunque sospecha la trampa. Estaba vacunada, según versiones con un
cinturón de castidad, especie de tanga de leves cadenitas cruzadas, pero no
sería fácil quitárselo salvo para Sigfrido, según Reich alusión al orgasmo.
Cuando el rey bribón viene por su noche de bodas, ella se mofa: “me dominaste
en lucha y te será fácil quitármelo porque tu fuerza puede sobre mí”. El pobre
terminó atado simbólicamente a sus pies fuera de la cama (“soy tu esposa, no tu
mujer”)
5 Kipling
indica “no perder la cabeza cuando otros la pierden a tu alrededor” y hay que
entrenarse en pandemia, pues crecen la depresión, violencia doméstica y
suicidios que afectan al prójimo. Hacer política con la desgracia es terror
sicológico y arrastra gente de buena fe. Difundir miedo, cuestionar datos sin
evidencia, desacreditar las vacunas -eficaces y poco peligrosas-, es dañino.
Según la OMS, los países de alta mortalidad por millón de habitantes van en
este orden: Brasil 1.815, Colombia 1.381, Italia 1.353, Reino Unido 1.334, EEUU
1.200, México 1.111. Con rango bajo de decesos, están Finlandia 163, Noruega
127, Japón 77, Venezuela 69, Australia 36, Surcorea 35, Ruanda 26, Singapur 5,
Burkina Fasso 8, Nueva Zelanda 5.11, China 3.5, Eritrea 2, Fiji 2, Bután 1.31,
Burundi 0.52, Tailandia 0.58, Taiwán 0.47. Sorprenden las diferencias de
letalidad entre países desarrollados, igual que entre atrasados. Que estén
globalizados o cerrados tampoco hace el contraste, ni tener buenos o
deficientes sistemas de salud. Descubrir por qué, exige estudios especiales.
Pero de las grandes pandemias, esta ha sido la más benévola, hasta ahora.
Carlos Raul Hernandeaz
carlosraulhernandez@gmail.com
@ElUniversal
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NOEL ÁLVAREZ: LENGUAJE SOEZ
El nivel de
la conversación pública y el respeto por los demás ha desaparecido en nuestro
país. El discurso grosero y atropellante, desplaza a la oratoria respetuosa y
constructiva. Cada uno considera tener el monopolio de la razón ¡ay! de quién
ose pensar u opinar diferente porque truenos y rayos llueven sobre él,
inmediatamente. Mientras los agresores denostan, a viva voz, de tirios y
troyanos, sus caras parecen representar personajes celestiales y ladinamente
señalan:
—Este es el
lenguaje del amor, de la tolerancia, de la inclusión. ¡Yo soy bueno! Los malos
son aquellos que me provocan.
El insulto
y la denigración se han incorporado abiertamente a la comunicación cotidiana a
través de todos los medios de comunicación. Lo que antes estaba prohibido decir
o era incorrecto pronunciar, hoy la kakistocracia que detenta el poder lo ha
transformado en manejo cotidiano y lo expresa sin importar los efectos que
pueda causar, sobre todo, en la población infantil. La condena a esas
palabrotas se adorna con atenuantes para tratar de edulcorarlas: Es la
vulgaridad como manera de hacer política
En la
escuela nos enseñaron que, el gobernante debiera ser un educador y de él se
esperaría que enseñara civismo, que transmitiera tolerancia, que divulgara una
cierta institucionalidad en su manera de ser y hasta en su manera de vestir. Ni
que hablar de su manera de expresarse. Ello en teoría, claro está, porque bien
puede ser lo contrario, si además se trata de obtener un beneficio electoral,
ya que, así como el civismo hace escuela, lo propio puede ocurrir con la
vulgaridad. Baste subrayar el uso del lenguaje vulgar como técnica de
comunicación y, por ende, estrategia para generar hechos políticos tangibles.
En América
Latina han existido y existen experiencias no muy gratas, por cierto, en el uso
indiscriminado e irresistible del micrófono. Sin ir muy lejos, en nuestro país,
todos los miércoles, tenemos el ejemplo clásico: un programa de televisión
donde el moderador condimenta los insultos de rigor con amenazas a sus opositores.
Es importante recalcar que, cuando se agravia desde el poder, todo insulto
conlleva una amenaza.
En todos
los tiempos, se ha justificado la vulgaridad bajo el manto de una supuesta
conexión con el pueblo, con el ciudadano de a pie, con las clases populares.
Esto se debe a la conseja de que: el líder carismático debe desafiar los
códigos establecidos de las costumbres burguesas porque las clases populares se
identifican con ese tipo de actuación. Así se desarrolla una cierta pretensión
de legitimidad en la normalización de la vulgaridad. Pero ello es grave, de
hecho, obliga a pensar en la salud—debilitada—de la democracia constitucional,
porque hay varias maneras de derrumbarla: de facto, por un golpe, o de a poco,
por medio de la lenta erosión de la gramática básica de la democracia que
menoscaba la
conversación
respetuosa. Si el otro, no es reconocido como un actor tan legítimo como uno
mismo, allí mismo comienza el fin de la democracia.
Todo esto
habla del papel central de las buenas maneras para la sociabilidad democrática.
Como herramientas civilizatorias. Ocurre que otro de los efectos tóxicos de la
vulgaridad es que cuando el insulto se generaliza desde el poder, esta actitud
se extiende a todas las ramas de la política y de la vida pública. El debate
sufre y la sociedad civil pierde autonomía. En otras palabras, sin civilidad no
puede haber una sociedad “civil”, como adjetivo. Y sin “sociedad civil” como
concepto, la democracia es improbable. Es más que un juego de palabras porque
las buenas maneras son la sustancia de esta ecuación.
Si los que
ejercen circunstancialmente el poder, en vez de servir de ejemplo para la
sociedad, se expresan y actúan como patanes, qué se puede esperar del resto de
la clase política, donde el insulto siempre ha encontrado un terreno fértil.
También vemos como el agravio y la vulgaridad han permeado a nuestra sociedad,
de la manera más desagradable. El insulto se ha convertido en parte del
lenguaje usual de los jóvenes; de hecho, está generación hoy se saluda con un “Hola
güe…” u “Hola mar…”. Palabras tan ofensivas, que en otra época se hubieran
tomado como un severo insulto.
Puede que a
algunos les parezca muy “simpática” su vulgaridad. Pero realmente es una total
falta de urbanidad y educación cívica. ¿Será que estos gobernantes, estos
políticos, estos jóvenes no encuentran una mejor manera de expresarse, de
llevar un debate, de hacer un ataque político, sin el uso de un lenguaje soez?
Cuanto hace falta la urbanidad, la civilidad entre unos y otros. Cuánto se ha
perdido de cortesía. Hoy, la gran estrella, es por lo bajo, el más mentiroso,
el más soez: aquel que se baja los pantalones en público para impresionar ¡No
miréis pa´tras porque espantan!, dicen en mi tierra.
Noel Álvarez
Coordinador Nacional del Movimiento Político GENTE
Noelalvarez10@gmail.com
@alvareznv
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Coordinador Nacional del Movimiento Político GENTE
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Venezuela
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VENEZ
OMAR A. ÁVILA H.: UN CIUDADANO EJEMPLAR
El Doctor José Gregorio Hernández nos ha unido a todos
en el reconocimiento a los valores de un ciudadano ejemplar. Representa la
combinación perfecta de virtudes cristianas, excelencia profesional y alto
sentido cívico y patriota.
Desde Unidad Visión Venezuela apostamos por esa
Venezuela en la que la unión de los venezolanos no sea por un día, sino que nos
ayude e ilumine para lograr el milagro por el bien de nuestra amada Venezuela.
José Gregorio es símbolo de lo que representa la
mayoría del pueblo venezolano: honestidad, sinceridad, solidaridad, humildad,
pero sobre todo, trabajador y con vocación de ayudar a los más necesitados, eso
se llama Humanidad.
Admiro su vocación y servicio a favor del prójimo. Un
ciudadano que dedicó su vida a sumar y no a restar.
Debemos sentirnos orgullosos y bendecidos, ante la
beatificación de un hombre que sirvió al país hasta el día de su muerte.
Pensemos en José Gregorio Hernández como el médico, no
solo de los pobres, quitémosle esa etiqueta, eliminemos eso de nuestro chip.
Fue un galeno con ética, principios y valores.
La Beatificación de José Gregorio Hernández nos
enorgullece a todos los venezolanos, sin distinción de raza ni de filiación
política; por ello debe inspirarnos y visualizarnos en el trabajo sin descanso
hasta lograr esa Venezuela que cuenta en positivo.
Nuestro beato nos llena de orgullo y a quien le
rogamos con mucha devoción en momentos tan difíciles para todos con la pandemia
que ha cobrado muchas vidas en nuestro país, donde los enfermos, no solo de
Coronavirus, viven un vía crucis por el precario sistema de salud, que para
nadie es un secreto.
Aprendamos de José Gregorio su amor por el prójimo, su
ética para llevar a cabalidad una profesión que lo hizo ser un ser excepcional.
Hoy más que nunca nuestros hermanos venezolanos necesitan una mano amiga que
ayude a paliar el flagelo del Covid, que la solidaridad no quede solo en un
momento, sino que sea el patrón de nuestro andar y proceder.
Inspirémonos en el lema de esta beatificación
"Haz el Bien", para recuperar ese país que soñamos, y el cual debemos
tener presente para sacar a Venezuela adelante. ¡Viva José Gregorio Hernández!
Omar A. Ávila H.
dip.omaravila@gmail.com
@OmarAvilaVzla
www.visionvzla.blogspot.com
PEDRO ALCALÁ: LA SOCIEDAD VENEZOLANA Y SU LABERINTO: LA MUERTE DE UN MISERABLE.
El martes 27 de Abril de 2021, fue fumigado de la faz
del planeta un miserable. Un político de esos que en compañía de adecos y
copeyanos lograron la increíble hazaña de quebrar el país más rico del mundo en
la llamada cuarta república, y que perseveró en su trabajo de destrucción,
crimen y asesinato masivo en la quinta república. Una pila de caca, que en un
increíble acto de cinismo visceral se hizo nombrar ministro de educación.
Ahora bien. No es la muerte de un canalla lo que me
motiva a escribir esta nota. Todos mueren tarde o temprano, y en cualquier
parte la gente decente sólo puede estar alegre y feliz de una muerte como esa.
Lo que lo hace, es la extraña reacción de solidaridad de miles de venezolanos
“opositores” oficiales al régimen genocida de maduro, además de las insólitas
manifestaciones de compasión por parte de las propias víctimas de la desgracia
que causa el cartel de Miraflores.
Que motiva esas reacciones? Acaso Venezuela sufre de
un caso masivo de Síndrome de Estocolmo? Decidió Venezuela que su causa está
perdida, y en consecuencia, trata de asimilarse y congraciarse con su verdugo?
O es que el natural “buenagentismo” venezolano hace que hagamos una pausa en el
conflicto para no desearle la muerte a nadie? A los que creen que no es
cristiano hacerlo, los remito a Proverbios 11:10.
Todas las respuestas parecen indicar, que el asunto es
que los venezolanos no terminan de entender la naturaleza de la desgracia que
los asesina día a día, ni las razones por la cuales esta desgracia parece no
tener solución.
Los venezolanos no terminan de entender que no son más
que muertos caminantes alineados en una muy larga fila, esperando pacientes y
resignados a que llamen su número para su inevitablemente sacrificio en el
altar de la revolución. Si les damos suficiente tiempo, el cartel de Miraflores
matará hasta el último de los venezolanos con la misma tranquilidad con la que
agita el café en el desayuno. Eso hacen los que planifican genocidios.
Esa fila de muertos caminantes existe, por una razón
que hasta mi adolescente sobrino Adolfo es capaz de comprender: La miseria del
psuv hará lo necesario para mantenerse en el poder un día a la vez y así poder
existir, tanto individual como colectivamente. Robarán lo que sea, pactarán con
quien sea, venderán lo que sea y asesinaran a cuantos sea necesario matar. La
única prioridad, es la permanencia de la mafia en el poder. Todos los canallas
hacen lo mismo, porque salir del poder significa para ellos la cárcel o la
muerte.
Sentir pesar o pena porque un miserable canalla como
el que acaba de ser desinfectado de este planeta, solo dice que los venezolanos
no entienden su situación.
No lograremos libertarnos hasta que no se entienda que
lo nuestro es una situación de matar o morir. No reaccionaremos hasta que
entendamos que, o los sacamos del poder como sea o ellos nos matan a todos
nosotros… hasta que entendamos, que el cartel de Miraflores no es un oponente
político, sino el enemigo en una cruenta lucha por nuestras vidas. Tal vez no
se quiera entender al tema, porque hacerlo implica, por mero instinto de
conservación, abordar las necesarias acciones para poder sobrevivir esta
mortandad que nos agobia.
Venezolanos, entiéndanlo de una vez, la única vía para
sobrevivir es luchar por nuestras vidas, por las vidas de nuestras familias y
por la continuidad de nuestro país. El cartel de Miraflores nunca negociará una
salida pacífica de ninguna manera. O salen por las malas o no salen. La única
ruta que queda, es la desobediencia civil, la insurrección y finalmente las
armas.
La cobardía dirigencial opositora argumenta que la
lucha armada costará vidas. Es cierto, pero hasta ahora no he escuchado a
ningún dirigente opositor hablar de las vidas que ya ha costado, ni de las que
costará la permanencia de los miserables en el poder. El razonamiento es
sencillo: Que costará más vidas, luchar por nuestras vidas o esperar
pacientemente a que a todos nos toque nuestro turno?
Luchar al menos le da sentido a la muerte, o es que la
genética venezolana es una que los obliga a rendir sus vidas sin luchar? Estoy
equivocado?
Un viejo adagio chino dice: "Mejor que conocer el
camino, es usarlo."
Nos vemos en la vía.
pa2a@hotmail.com
@tazzio1956
Venezuela - Canadá
Nota de Pedro Alcalá : Las opiniones vertidas en
este artículo son de mi exclusiva responsabilidad y de ninguna manera
representan la opinión o postura de las organizaciones de las que formo parte
ni del medio que lo divulgue
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JOISE MORILLO: UNA ADVERTENCIA QUE NO SE ACATÓ Y LO ADEVERTIDO SE CUMPLIO PARA MAL
Fue hace algunos seis años cuando escribí un artículo
para La Verdad, donde advertía que el gobierno de calle que pretendía el
chavismo de élite, como carne de cañón, iba a ser una trampa mortal para la
ciudadanía y la seguridad del ciudadano común, en el texto explicaba que:
Los camisas negras de Mussolini, los camisas pardas de
Hitler y la Gestapo eran el instrumento de choque contra las manifestaciones
pacíficas y conspiraciones que se desarrollaban en contra del fascismo de ambos
regímenes totalitarios.
Desde el 2005 hasta finales de su gobierno HRCHF,
decidió crear un determinado número de células de acción, ataque y contraataque
(choque) llamados colectivos, que emulan las actividades de los camisas pardas
y negras de los fascistas nacionalistas de los años 40 europeo, con una
variante castro comunista, para esto Chávez repartió armamento en los cerros
con el pretexto de dizque defendernos de una supuesta invasión norteamericana.
Caso que nunca se produjo. Para entonces ya el famoso El Coqui de la cota 905
actuaba en su barrio controlando a donde se destinarán estas armas. O sea, fue
una parodia Platónica, para haberse de gente que protegiera su régimen. La
estrategia del enemigo del país, creado, inventado o rebuscado.
Tales comandos se constituyen de la escoria de la
sociedad, algo que no tiene que ver con insurrección, ni revolución y menos patriotismo o algo por el
estilo. La pretensión sólo obedece a tener una herramienta violenta que haga el
trabajo sucio, que los cuerpos normales de represión no debía hacer. Los
sucesos de la Cota 905, y de los ataques de los llanos de frontera son el
resultado de estas estrategias que solapan una terrible tiranía.
Esas actividades se manejan por las esferas represoras
de esta clase de gobiernos para callar, atacar y destruir las manifestaciones
pacíficas por parte de la oposición. Su modus operandi es la violencia pura,
siempre apoyada con un discurso demagógico donde impera la mentira, un discurso
constante donde la doctrina es crear un enemigo ficticio para mantener una
posición de mesías o salvador. En este menester, las actividades propias del
Gobierno se retraen a delegarlas a sátrapas - como Bernal en el Táchira- que tienen que cumplir tareas para tratar de
realizar planes que desde su nacimiento son un fracaso por el espíritu de
improvisación que los mismos reflejan y profieren.
Si bien es cierto que ese sector que cumplió una
condena por sus delitos y que se supone está regenerada necesita apoyo del
sector social honesto, honrado y trabajador, también es cierto que ese apoyo
debe ser dirigido por los canales apropiados y con una supervisión definida
como pacífica y constructiva y no con un espíritu servil a una tolda o a un
movimiento específico, y menos fascista, que le da apoyo a sectores con el fin
único de manipularlos para sus objetivos totalitarios y violentos en contra de
un sector pacífico, al cual se les han violados los derechos.
El pueblo debe despertar y reaccionar en contra de esa
clase de actividades. Con ello no se debe interpretar que gallina come huevos,
ni que le trocen el pico, sino mantenerse alerta a la actividad de esa clase de
gente que necesita supervisión, en función de denunciar toda la mala acción que
se les descubra u observe. Entonces, alerta con ese nuevo gobierno de calle
perverso que este gobierno quiere desarrollar ¡por allí es donde viene ese
asunto, mosca! Esto lo advertí y ya tenemos los resultados.
El Coqui y su gente es el resultado de ese
despropósito violento que diseñaron tanto los esbirros del gobierno como los asesores cubanos inspirados en los
sofisticados G2, no para defender patrias, sino para someter al pueblo que
protesta. Últimamente, lo más macabro ha sido la creación de cuerpos de
milicianos integrados por gente de bajos recursos (desposeídos) como los
llamaría Pablo Freire a quienes por su inmensa ignorancia le han sembrado un
patriotismo sin fundamento, inorgánico, abusando o mediante el abuso de la
propaganda y la idea de aliviar su carencia de recursos y del abandono que han
padecido durante los últimos 15 años, ancianos, analfabetos y/o personas de muy
poca capacidad intelectual, a quienes le han enamorado con la idea de hacer
algo por una patria que no han disfrutado ni disfrutarán. El caso es que como
advertí, los han convertido en carne de cañón para los mismos rebeldes que
apoyan al gobierno de Maduro, que supuestamente ahora son disidentes.
Lo triste es que han muerto decenas de estos
milicianos en manos de delincuentes de fronteras que son de la misma índole de
quienes manejan el gobierno, es un teatro infernal en donde las víctimas han
sido la creación de un proyecto diabólico. La estrategia es pagarse y darse el
vuelto.
En Angola lo hacían las patrullas cubanas de
reconocimiento, llegaban a los pueblos como visitantes gubernamentales, se iban
y luego enviaban a otros batallones disfrazados de insurrectos que sometieron a
los pueblos, encarcelaban gente, los que tenían cargos y los ricos,
posteriormente enviaban a los supuestos salvadores del pueblo haciendo disparos
a diestra y a siniestras hacen la parodia de someter a los anteriores
insurrectos y los encarcelaban, .liberaron a los ciudadanos del pueblo, y luego
encadenaban a los supuestos insurrectos para entregarlos a las altas autoridades,
cosa que no se hacía, pues, eran de su mismo comando, en vez los regresaban a
sus cuarteles de selva. El resultado era que los cubanos se apoderaban del
pueblo cuyos habitantes agradecidos por
-supuestamente- haber sido salvados, les
otorgaba el privilegio de mando total. Por lo que ellos mismos se convierten en
sus súbditos.
Así trabajan estos desalmados diabólicos.
Joise Morillo
kaojoise@gmail.com
@kao_joi_lin
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lunes, 3 de mayo de 2021
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OFELIA AVELLA: EL MÉDICO DE TODOS
A José
Gregorio lo llamamos el “médico de los pobres” por el gran espíritu de servicio
que le llevó a atender, sobre todo, a los que carecían de medios para
procurarse la salud. Para mí, sin embargo, es el médico de todos, pues no solo
sabemos que atendía a cualquiera sin distinción, sino que yo, que no soy
propiamente de esos más pobres sin ningún tipo de recursos, también fui sanada
por él. Esto es relevante en un momento
como el que vivimos, pues las caracterizaciones que estereotipan a los hombres
por sus creencias o filiaciones políticas, por su nivel cultural o adquisitivo,
abren zanjas que destruyen la vida en común. Estas percepciones erradas
confunden y dirigen la atención a lo puramente físico y material; a lo aparente
y no a lo esencial.
En el país
hay mucha bondad oculta, pero también hay mucha destrucción. Hay necesidad de
salud espiritual, porque pesan fuerzas muy contrarias al amor.
Y esta palabra,
tan necesaria para ser feliz y responder a la vida; tan fundamental para
reconstruir sociedades rotas y apaciguar la violencia, es fuerte. No es blanda.
Tiene un significado con mucho peso, porque aunque todos tendemos muy
naturalmente a amar y a desear ser amados, el que necesitamos para derribar
tantos muros es elevado: no es nuestro. Será un don de Dios, porque Él es el
que hace nuevas todas las cosas. No hay amor sin verdad; por eso, para poder
superar tantas diferencias tenemos que lograr reconocer que hay derechos
fundamentales que deben ser respetados porque derivan de la dignidad humana: la
vida, la libertad religiosa, el libre pensamiento, la educación, la salud, el
trabajo.
Dios
necesita de nuestra apertura interior, de nuestra humildad, de nuestra buena
voluntad, para abrirnos el camino hacia la posibilidad de un diálogo honesto
por el bien de todos. Su misericordia es más grande que nuestras miserias, pero
Él necesita que se las entreguemos para obrar. Sus caminos son extraños; tanto,
como lo fue el itinerario de José Gregorio, quien sufrió mucho discerniendo su
vocación. Él sabe de caminos tortuosos y sabe también cómo Dios lo reconduce
todo a un fin que lo explica todo. Por eso pienso que desde el cielo será un
buen intercesor de nuestros intentos por enrumbarnos.
La
reconciliación pasa por ver al país como las dos ciudades de san Agustín: el
trigo está mezclado con la paja, porque hay corazones buenos, y otros más
duros, en todas partes. Por eso, los capaces de lograr una comunicación con los
que difieran de su particular modo de pensar, háganlo, pues toda aproximación
al otro pasa por el diálogo. De lejos no es posible conocer a alguien, así como
tampoco es posible evaluar su conciencia. Por eso el acercamiento es siempre el
camino para cruzar ese río que nos separa en bandos, sobre todo cuando han
abundado las sospechas que distancian.
El cambio
que tanto anhelamos es fruto de una conversión interior: de saberse amados,
comprendidos y sanados por Dios. La verdadera raíz de nuestros males es el
pecado. La verdadera destrucción es la moral y pasa por el corazón. Por eso, la
verdadera sanación en la que José Gregorio puede mediar es en la curación de
nuestras almas. Yo no dudo de que Dios tendrá misericordia de su pueblo, pero
espera esa renovación moral tan necesaria. El milagro consistirá en remover las
conciencias y provocar deseos de mejora; no en transformarnos en ángeles sin
que intervenga nuestra buena voluntad.
Ofelia Avella
ofeliavella@gmail.com
@ofeliavella
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Venezuela
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LUIS MANUEL AGUANA: EL TIEMPO DE LA EXPERIENCIA
Nadie en su
sano juicio, salvo que no tuviera de donde escoger, se dejaría abrir el pecho
para operarse del corazón por un estudiante de medicina, y mucho menos por un
camillero del hospital. La gente por lo general busca la mejor experiencia que
pueda encontrar para una intervención quirúrgica. Lamentablemente en otras
cosas de igual o mayor importancia no se sigue la misma lección. Por ejemplo,
se buscan a los peores capacitados para administrar un país.
En algún
momento alguien propuso que en Venezuela no se podría seguir poniendo como
condición para acceder a la Presidencia de la Republica los mismos requisitos
de siempre: venezolano por nacimiento, no poseer otra nacionalidad, mayor de 30
años, de estado seglar y no estar sometido a condena mediante sentencia
definitivamente firme (Art. 227 Constitucional). Incluso para un puesto de
portero piden que los aspirantes tengan al menos un título de bachiller. Es
claro que Maduro no hubiera calificado en ningún sentido si se hubiera
establecido que el aspirante a Presidente tuviera una carrera universitaria,
porque ya de hecho no calificaba por tener doble nacionalidad.
Lo de
arriba tiene cierta lógica. Pero al parecer en el campo de la política
venezolana asombrosamente eso no aplica. Los peores especímenes que han
fracasado en cualquier actividad pueden en realidad conducir lo más difícil y
más delicado como lo es el futuro de millones de personas si se aplican a la
charlatanería política. Asombroso, ¿verdad? No sé cómo será en otros países,
pero en Venezuela es así. Y como venezolano disiento en que siga siendo de esa
manera. En un mundo tan complejo, los liderazgos deben tener el mínimo estándar
educativo para poder siquiera entender lo que pasa al frente de sus
responsabilidades como dirigentes de un país. Parece obvio pero no lo es.
Pero voy
más allá. Adicionalmente a lo anterior un aspirante debería tener una
experiencia mínima. Ese es otro requisito por el que pasa todo el que aspira a
una posición laboral, porque el que no la tiene, si se le da el empleo, debe
aprender a realizar el trabajo de los más experimentados. No basta con poseer
un certificado de cualquier tipo, tienes que demostrar que sabes cómo se hacen
las cosas. Y si no sabes hacerlas porque acabas de salir de la escuela,
entonces tu proceso de formación profesional recién comienza.
Entonces el
proceso político, económico y social de un país normalmente se realiza con el
concurso de lo más experimentado de la población que se disponga, con la segura
participación gradual del relevo generacional. Pero Venezuela está lejos de ser
un país “normal” desde hace más de 20 años, si es que podemos decir que alguna
vez lo fue con todos sus altibajos en un periodo de relativa estabilidad
política y económica que duro unos 40 años después de 1958. En todo caso
durante ese periodo de relativa estabilidad económica no existía un fenómeno
que apareció años después con el castro-chavismo-madurismo: la emigración
masiva.
De acuerdo
a las cifras de ACNUR, la Agencia de la ONU para los refugiados, para junio de
2020 “el número de personas que han tenido que huir de Venezuela llegó a los
5.082.170”, numero superado en el mundo solamente por Siria con 6,6 millones.
De acuerdo al informe es probable “que la cifra total sea mayor” (ver ACNUR, la Situación actual de los
migrantes y refugiados de Venezuela, en
https://eacnur.org/blog/la-situacion-actual-de-los-migrantes-y-refugiados-de-venezuela-tc_alt45664n_o_pstn_o_pst/).
Lo anterior
es una demostración clara de que nuestra juventud está abandonando el país en
busca de mejores oportunidades de vida. Ese fenómeno no es nuevo. Ha ocurrido
en el mundo después de grandes tragedias como la guerra y la aplicación masiva
de regímenes totalitarios de cualquier polaridad. Y esa es la magnitud de la
tragedia que estamos viviendo en Venezuela. ¿Quién se va a quedar en el país
para hacer algo para quitarnos de encima esta peste? No será una juventud que
no ha vivido lo suficiente para saber que significa una democracia con un Presidente
nuevo cada 5 años. Que nunca han vivido la libre convertibilidad de una moneda,
que no saben que es poder comprar una vivienda con un crédito bancario que
puedan pagar con su sueldo. Que nunca han vivido una inflación estable de menos
de dos dígitos. No saben qué es eso. En consecuencia no pueden ser ellos los
que tengan éxito en manejar este problema, sin la experiencia debida.
Lo anterior
no lo estoy diciendo para descalificar a nuestros jóvenes. Son ellos los únicos
que han puesto la sangre en las calles para salir de este régimen de la mejor
forma que conocen, la lucha frontal en las calles. Pero esta confrontación
vital requiere mucho más que eso. Requiere de la sagacidad, la paciencia y el
kilometraje en la vida que solo la experiencia puede dar, y que incluye no solo
lo académico, sino la hoja de vida en lo laboral. En este momento estamos en un
punto que quien dirija los destinos de lo que vaya a ocurrir en el país, debe
ser el mejor cirujano que podamos hallar para que le abra el pecho a Venezuela,
como señalé al inicio, acompañado del mejor equipo médico disponible en todas
las especialidades porque el paciente se nos está muriendo. No es el tiempo de
la improvisación de los jóvenes. Es el tiempo de la experiencia. Los jóvenes
deberán ocupar un sitio en el autobús pero no el asiento del conductor. A ellos
se les entregará el país una vez que la experiencia haya realizado la operación
y salvado al paciente, para que el país pueda encaminarse para el futuro de
mano de las nuevas generaciones.
Esto último
siempre me recuerda cuando el precandidato presidencial Diego Arria les decía a
todos los jóvenes que le acompañaban como precandidatos, y a toda la audiencia
de la Universidad Católica Andrés Bello en un debate ocurrido en su sede, el 14
de noviembre de 2011, estas palabras en sus dos primeras intervenciones:
“Tengo
miedo porque conozco bien las consecuencias que el odio y la violencia
desatadas por este régimen puede traer en una sociedad. Es el miedo que tiene
la gente de salir a la calle, de ir al trabajo de ir a una escuela. Ese es el
miedo que hay que acabar en Venezuela. Yo sé cómo hacerlo. Yo propongo presidir
un gobierno de dos o tres años que derrote la violencia, que rescate la paz, la
seguridad y la esperanza para todos”…”Es imposible no avalar todas las
propuestas de mis compañeros, son absolutamente acertadas. El problema es que
Venezuela está enfrentada a un problema distinto. Venezuela está enfrentada a
un régimen que cohabita con una Fuerza Armada contaminada con los elementos de
la delincuencia internacional criminal, con las mafias incrustadas dentro de
los sectores del Ejercito, sectores de la Guardia Nacional, sectores que al
ocupar incluso nuestras fronteras, han permitido que ingresen a Venezuela toda
clase de delincuentes bajo el cobijo del Estado, al punto que el 70% de los
jóvenes que mueren en Venezuela son menos de 25 años y son por ajustes de
cuentas, y esto tienen origen directo en la correlación, de la cohabitación de
las fuerzas de las mafias internacionales que operan en Venezuela bajo el
amparo de las Fuerzas Armadas, de sectores de las Fuerzas Armadas, de la
Guardia Nacional y el régimen. Es imposible que el Jefe del Estado no conozca
la extensión, la implicación y la profundidad de cómo Venezuela ha sido tomada
por mafias internacionales que han penetrado, no solo las Fuerzas Armadas, los
poderes judiciales, el poder legislativo, político y fiscal. Eso hace que no es
un problema de cambio de jefe de gobierno, un cambio de todo el régimen….” (ver Debate 14N-2012 Precandidatos a las
primarias, en
https://youtu.be/skS4u8DM3RE).
Esto lo
dijo un venezolano curtido con una experiencia política nacional e
internacional inigualable y no comparable ni de lejos con cualquiera de sus
competidores en ese debate, y quien tuvo en su haber la Presidencia del Consejo
de Seguridad de la ONU. Arria se adelanto 10 años al discurso que cualquier
venezolano tiene ahora. Los venezolanos ni el resto de los precandidatos tenían
idea de lo que estaba diciendo Arria ni las implicaciones de esas palabras.
Pero ahora, a la luz de todo lo que ha pasado hasta el 2021 si pueden ahora
entender el porqué la experiencia va primero. Todos esos jóvenes precandidatos,
que tienen ahora ese mismo discurso después de haber comprendido todo lo que ha
sucedido en Venezuela, debieron haber declinado inmediatamente cualquier
aspiración y endosarle su respaldo a esa experiencia incomparable para la
elección presidencial del 2012. Pero no lo hicieron. La juventud y las
aspiraciones a esa edad superan cualquier cosa, hasta el bienestar de todo un
pueblo.
Ahora
Venezuela enfrenta agravado y en grado extremo el mismo caso. Las Conferencias
para el Restablecimiento Constitucional y Democrático, que reúnen a las
organizaciones firmantes del Pacto Ciudadano del mismo nombre, tienen en su
haber personas con siglos acumulados de experiencia en todos los órdenes para
llevar a cabo la monumental tarea de localizar la mejor forma para sacudirnos
este régimen. No volvamos a cometer el mismo error de esos jóvenes que en 2011
no entendían por inexperiencia que pasaba en Venezuela y pusieron sus
aspiraciones por encima del bienestar del país. Ojala que definitivamente
entendamos el tiempo de la experiencia y acortemos la tragedia de Venezuela.
Luis
Manuel Aguana
luismanuel.aguana@gmail.com
https://ticsddhh.blogspot.com/
@laguana
Venezuela
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LUIS "BALO" FARÍAS: LEY DEL CICLO DE VIDA DE LOS MODELOS DE ESTADO FEDERAL DE PODER CENTRALIZADO
Existen
leyes empíricas en pedagogía política, extraídas de la experiencia histórica;
por ejemplo:
"El
poder corrompe y el poder absoluto corrompe
absolutamente"...
"Sin
electrificación y ferrocarrilización no hay desarrollo industrial"
... bajo
esta óptica la "Ley del ciclo de vida" de los estados federales
centralizados, tienen las siguientes particularidades:
Video YouTube: El ciclo cumplido del Centralismo en Venezuela: https://youtu.be/Edcz4ALT9Z8
1) Los
Estados Federales de poder Centralizado nacen por pactos o acuerdos políticos
explícitos o encubiertos para fundar países mediante Constituciones que
centralizan el poder político, en gobiernos fuertes y autoritarios.
2) Los
EFCentralizados crecen por multiplicación de organismos gubernamentales
centrales y obras nacionales para consolidar los países
3) Los EFCentralizados se desarrollan y dan paso
a democracias representativas que
muestran lo mejor de este modelo y que debe dar paso a un estadio superior de
desarrollo social, que se llama EFDPDescentralizado.
Era este el
momento en Venezuela (década 1980) de hacer el salto cuántico al modelo
superior, pero los líderes del momento, con algunas excepciones no lo supieron
identificar, era el momento de haber potenciado las maravillosas sugerencias de
la comisión para la reforma del estado a través de la descentralización de país
(La COPRE)
4) Los
EFCentralizados mueren técnicamente ahogados en la pobreza, corrupción, miseria,
ignorancia, injusticia, exclusión social y malversación acumuladas que ellos
mismos generan, por la incapacidad estructural y funcional que le son
inherentes que resultan en mega crisis y devastaciones integrales ante las
cuales son impotentes.
En nuestro
país se cumplió el ciclo
de vida de los
EFCentralizados
1) Nacieron por pacto y reparto de poder entre los dirigentes políticos caraqueños y J. V. Gómez (1908-1935). Sirvieron a este último para fundar un país partiendo de nueve (9) regiones anarquizadas y desvinculadas entre sí, previa liquidación militar del caudillismo regional y la subsiguiente conformación de un Estado federal centralizado con un fuerte gobierno autoritario, una economía centralizada con base en la naciente renta petroestadal y un modelo educativo e investigativo centralizado. Todo debidamente legalizado con la Constitución centralista de 1901, con retoques sucesivos que culminaron en laConstitución hipercentralizadora de 1925, cuyos principios centralistas se trasladan a la próxima Constitución. (La población nacional era muy pequeña. La pobreza, ignorancia, exclusión social, corrupción administrativa y malversación eran altas).
2)
Crecieron por inercia. Sirvieron a Marcos Pérez Jiménez (1948-1958); cuya caída
dio paso a la democracia representativa;
para consolidar el país mediante la
construcción de grandes obras de infraestructura vial, industrial, urbanística,
hospitalaria, energética, etc.; con cargo a
la renta petroestadal que se había incrementado significativamente. Todo
debidamente legalizado con la
Constitución de 1953 cuya esencia centralista se trasladó a la próxima
Constitución. (La población nacional creció, la pobreza e ignorancia
acumuladas, exclusión, social, corrupción administrativa y malversación también
crecieron).
3) Se
desarrollaron (1961-1983)Los Presidentes puntofijistas de Betancourt a Caldera
amparados en la Constitución centralista de 1961, cuyo principio centralizador
del poder persiste en la Constitución actual, desarrollaron a su máxima
expresión los modelos centralizados de Estado, Economía y Educación e
Investigación; como expresión máxima de la democracia representativa, La
población nacional creció entre 1970 y 1983 en que se obtuvieron índices de
asistencia educativa, médica y tasas de crecimiento macroeconómico, paridad y
estabilidad cambiaria, inversión, inflación y productividad, altamente
satisfactorios.
4) Murieron
(1983-2015) La población nacional creció a 30 millones de habitantes y estos
índices y tasas de crecimiento favorables, a partir de 1983 se desplomaron en
las décadas siguientes, (el viernes negro) así el modelo de EFC que heredamos
de la colonia española, murió técnicamente ahogado, en la pobreza, corrupción,
miseria, ignorancia, injusticia, y exclusión social que el mismo modelo género;
revelándose en toda su extensión como momia generadora de la actual crisis y
devastación, ante las cuales, patéticamente impotente.
La semana
que viene escribiremos sobre el nacimiento de un nuevo caudillo: Hugo Chávez.
Luis Farias
balofarias@gmail.com
@LuisBaloFarias
La Rebelión de las Regiones
Venezuela
Video YouTube: El ciclo cumplido del Centralismo en Venezuela: https://youtu.be/Edcz4ALT9Z8
1) Nacieron por pacto y reparto de poder entre los dirigentes políticos caraqueños y J. V. Gómez (1908-1935). Sirvieron a este último para fundar un país partiendo de nueve (9) regiones anarquizadas y desvinculadas entre sí, previa liquidación militar del caudillismo regional y la subsiguiente conformación de un Estado federal centralizado con un fuerte gobierno autoritario, una economía centralizada con base en la naciente renta petroestadal y un modelo educativo e investigativo centralizado. Todo debidamente legalizado con la Constitución centralista de 1901, con retoques sucesivos que culminaron en laConstitución hipercentralizadora de 1925, cuyos principios centralistas se trasladan a la próxima Constitución. (La población nacional era muy pequeña. La pobreza, ignorancia, exclusión social, corrupción administrativa y malversación eran altas).
balofarias@gmail.com
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La Rebelión de las Regiones
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