EL REPUBLICANO LIBERAL II - DIARIO DE OPINIÓN - NACIONALES – INTERNACIONALES -EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS, TWITTER Y/O PAGINAS WEB QUE SEGUIMOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, - ACOMPAÑAMOS LA GESTIÓN DE LAS FUERZAS OPOSITORAS Y DISIDENTES EN EL PROCESO DE LOGRAR UNA DEMOCRACIA REAL MEDIANTE LA UNIDAD CIUDADANA Y SU ORGANIZACIÓN EN UNA NUEVA MAYORÍA EN LUCHA CON MORAL DE VICTORIA.
lunes, 31 de mayo de 2021
MIBELIS ACEVEDO DONÍS: EL LÍDER HUMILDE
Verbigracia:
ese amasijo de error e ilusión de control total, tan común en política, dejó su
muesca en nuestra historia reciente. Y es que igual que en la guerra, la
“fricción” que según Clausewitz se multiplica gracias al contacto con el azar,
desencadena “incidentes casi imposibles de prever”. Del bello modelo a su
concreción, el trecho es largo, nos consta; y vive amenazado tanto por la
contingencia como por las íntimas incurias que derivan de lo que es humano,
demasiado humano.
Sobre esa
inevitabilidad del error político -anemias de la razón como la que llevó a los
troyanos, por ejemplo, a facilitar el sablazo del enemigo- se ha reflexionado
en abundancia. Por misma razón, a lo largo de la historia tampoco ha faltado la
prédica orientada no sólo a prever su ocurrencia, sino a atajar su impacto, la
letal hemorragia. De allí que Plutarco dirija sus admoniciones “A un gobernante
falto de instrucción” y brinde “Consejos a los políticos para gobernar bien”; que
Maquiavelo deje cabal vademécum al Príncipe y Mazarino escriba su “Breviario de
los políticos”.
Admitamos,
sí, que el error no es hijo excepcional de la práctica política, lo contrario.
Que incluso líderes hábiles ven manchado su historial por ser presas del
cálculo poco realista, de la vanidad, del sesgo de un optimismo sin fundamento,
del desorden y el autoengaño, de la desesperación que embota sentidos e impide
captar la evidencia. No se trata, pues, de aspirar a suprimirlo ni negar que el
error pueda ser copiosa fuente de conocimiento, de “saber hacer”; más bien de
encontrar el modo de lidiar responsablemente con sus daños.
Bregar con
la pifia incluye asumir, rectificar, proponer una ruta creíble de reparaciones.
Y algo no menos importante: comunicarlo eficazmente a los demás. Esto, claro
está, pide trascender el tradicional enfoque de la comunicación política. Lejos
de la intransigente premisa de que el líder no debe explicaciones a nadie
porque “el líder nunca se equivoca” (lema sobre el cual cabalga el culto a la
personalidad que distingue a no pocas autocracias), toca considerar que el
cambio tecnológico introduce otras claves en la relación liderazgo-sociedad,
nuevas dinámicas comunicativas que reconfiguran el espacio público. Incursa en
el espejismo, en la ilusión de conexión directa que urden las redes y de la que
abusa el neopopulismo, también es cierto que la exposición de esos actores se
ha redimensionado. Y junto con la amplificación -a veces demagógica- del éxito,
la equivocación también da carne a un hiperbólico relato.
El rey está
más desnudo que nunca, en fin. En la inclemente arena que habilita la
revolución 2.0, aquella concepción medieval sobre los dos cuerpos del monarca
(como bellamente la retrata Ernst Kantorowicz) parece haber dado paso a una
prosaica fusión. La esencia intocable, inalterable del poder ya no puede sino
vivir a expensas del otro cuerpo: el transitorio, el sufriente, el incompleto,
el que se comerán los gusanos. Cabría pensar entonces que en la medida en que
la humanidad del líder se hace más visible, también es forzoso humanizar la
relación con aquellos a quienes se aspira convencer y conducir.
Trajinando
con las zancadillas del ego y la hybris, con el atávico miedo a mostrarse débil
e impotente ante el adversario, el liderazgo posmoderno enfrenta así renovados
desafíos. La demanda de una autocrítica que solía gestionarse en discretos
cónclaves, no deja de ventilarse ahora en todas las ágoras. La rendición de
cuentas, la accountability, además, luce más apremiante cuando las promesas no
se cumplen y el fracaso se vuelve atronador.
En este
movedizo contexto, ¿cuál es el costo real de la autocrítica? Según expertos en
el área de la comunicación política, el votante más bien favorece hoy “la
sinceridad sobre la impostura". Asumir errores, dice Antoni
Gutiérrez-Rubí, “sitúa al político en el terreno de la normalidad. Admitir un
fallo te humaniza, te hace creíble". ¡Ah! Los tiempos ajustan la
percepción. El llamado “líder humilde” o servidor, consciente de sus
deficiencias, integrador y dispuesto a conceder el beneficio de la duda, se
revela como un paradigma del todo afín a un ethos democrático que también pide
refrescamientos.
En
Venezuela, muchos de los que se restearon con la ilusión rumbosamente vendida
en 2019 esperan explicaciones y francos enfoques. Antes de dejar que el
desencanto estropee de nuevo la ocasión que hoy retoña, será bueno atender esos
vacíos cognitivos, restañar la herida, alistarse para defender la mudanza con
limpias razones. Un cambio sustancial supone apelar a esa experiencia de lo
humano que si bien hoy luce tan maltrecha, casi siempre tiene chances de
reivindicarse.
Mibelis
Acevedo D.
mibelis@hotmail.com
@Mibelis
@ElUniversal
Venezuela
LUIS "BALO" FARIAS: ¿QUE HACER CON UN BILLÓN DE DÓLARES?
Para comprender el tamaño de la pregunta y de la
respuesta que deberíamos de obtener, haré un resumen de 4 mega-proyectos de
construcción más o menos recientes y sus costos (Existen otros, pero con estos
cuatro basta para ilustrar el punto):
1) Represa de las Tres Gargantas, China: Costó 29 Mil
Millones de Dólares
LINK
www.clarin.com/diario/2006/05/21/elmundo/i-02215.htm
Para que se den una idea de lo que los chinos han
hecho con 29 Mil Millones de Dólares. La represa en sí, es el más grande
proyecto de ingeniería que el Homo Sapiens ha llevado adelante en sus 50 mil
años de existencia.
Este proyecto y su precio incluye:
- La
construcción de tres ciudades (con hospitales, escuelas, liceos, universidades,
etc.) para que vivan un millón de familias en cada ciudad.
- La
mudanza de 1,440 sitios arqueológicos;
-
Reubicación de más de 7 mil puentes.
- La
construcción de más de 10 mil kilómetros de carreteras y autopistas.
Sin hablar de los empleos de 3 millones de chinos que
durante 12 años trabajaron en la construcción del proyecto.
2) Nuevo Aeropuerto de Hong Kong, China Costó: 22 Mil Millones de Dólares
LINK
http://ingcaba.blogspot.com/2007/09/aeropuerto-de-hong-kong.html
Este proyecto incluyó:
- La
construcción de una isla artificial de 12 kilómetros en pleno mar.
- El puente
colgante más largo del mundo (seis meses después de su inauguración, fue
desplazado al segundo lugar por la entrada en servicio de otro puente de
Japón).
- El
aeropuerto en sí.
- Un
sistema ferroviario de alta velocidad de 32 kilómetros de largo.
- Una
autopista de seis canales para conectar el aeropuerto en tierra firme.
3) Proyecto del Gran Río Artificial hecho por el
Hombre, Libia Costó:18 Mil Millones de
Dólares
LINK www.water-technology.net/projects/gmr/
Este proyecto es la construcción de un río
subterráneo, entre los yacimientos de agua dulce más grandes del planeta
ubicado a 3 mil kilómetros al sur de Trípoli. El río subterráneo está compuesto
de cuatro tuberías paralelas que recorren los 3 mil kilómetros de distancia.
proyecto en construcción en el desierto con los problemas logísticos que
implica trabajar en un ambiente con temperaturas promedio de 50ºC y en un suelo
compuesto por las arenas más móviles del planeta.
4) Eurotunnel, Francia-Inglaterra. Costo: 15 mil
millones de Dólares USA.
LINK:http://www.planetasaber.com/theworld/Fichas/Ficha.aspx?IdParent=3&IdPack=1&IdPildora=180&Apartado=2
Este proyecto implicó la construcción de tres túneles
de 40 Km. cada uno, que van por debajo del lecho marino en el Canal de La
Mancha. Permite la circulación de hasta 600 trenes al día y trabajaron en él
(directamente) 15 mil personas por 10 años..
Como verán, estos Cuatro Gigantes de la Ingeniería,
verdaderos monumentos a la capacidad técnica y financiera de la Humanidad,
suman aproximadamente 83 Mil millones de Dólares USA.
Cuando comprendemos, que con sólo iniciar en nuestro
país, 4 Megaproyectos como los arriba indicados, a un costo aproximado. de 84
Mil Millones de Dólares (una verdadera bagatela) comparada con el 1,6 Billón de
dólares despilfarrado y gastado en los últimos 35 años, se generaría trabajo
como para emplear a TODOS los profesionales en TODAS las áreas actualmente
desempleados y a los todavía en preparación en las Universidades y
Politécnicos, además de todos los buhoneros, a todos los taxistas, a todos los
delincuentes que roban porque tienen hambre; a tal punto se generaría empleo,
que nos veríamos en la necesidad de importar mano de obra y talento técnico,
pero ya sabemos que eso no está sucediendo.
Ante esto, la comparación necesaria se resume en una
sola y simple pregunta
¿En 35 años, dónde y en qué se ha invertido 1,6 billón
de $?
Como es fácil deducir, comparando los montos de dinero
gastado, con la infraestructura entregada hasta la fecha al país, por los
regentes del EFCentralizado, no nos queda más que concluir, que las cuentas no
cuadran y la sospecha de corrupción de grandes proporciones, amenaza nuestra
imaginación, y la confirma la situación actual en que se encuentra Venezuela.
Solo nos queda una duda razonable, una sospecha de
gran corrupción y la pregunta obligada, ¿Dónde están y quienes tienen esos
cobres?
En el próximo paso de esta serie didáctica les daremos
las *CONCLUSIONES* de esta primera parte
de nuestro trabajo y luego desarrollaremos didácticamente el diagnóstico de la
situación que produjo la causa que produce la crisis, las consecuencias y las
recomendaciones para reparar el daño nacional, para evitar que se vuelva a
repetir esta recurrente pesadilla. (recuerden que son cinco pasos)
Desde el Táchira les auguramos que Otra Venezuela es
posible, pero solo con su atención y apoyo la podremos lograr.
No se nos pierda, apóyenos y sobre todo, HAGAMOS QUE
PASE, PORQUE LO ÚNICO QUE CAE DEL CIELO ADEMÁS DE BENDICIONES ES LA LLUVIA _
Luis
Farias
balofarias@gmail.com
La Rebelión de las Regiones
Venezuela
http://larebeliondelaregiones.blogspot.com/2021/05/que-podriamos-haber-hecho-en-venezuela.html?m=1
LUIS MANUEL AGUANA: REVOCATORIO OTRA VEZ O PORQUE ALGUNOS VENEZOLANOS NUNCA APRENDEN
luismanuel.aguana@gmail.com
https://ticsddhh.blogspot.com/
@laguana
Venezuela
BEATRIZ DE MAJO: LA APROPIACIÓN DEL DESCONTENTO. COLOMBIA EN CAPSULAS
Cualquier oportunidad para protestar es buena cuando
hay descontento generalizado. Solo que una protesta anárquica puede ser blanco
de fácil penetración por los desestabilizadores de oficio… que en Colombia son
unos cuantos.
Lo que comenzó por un malestar de los afectados por un
torpe proyecto del gobierno de reforma del estatuto tributario ha terminado en
levantamientos a todo lo largo y ancho del país sembrados de vandalismo y una
situación de ingobernabilidad en la que la administración del Estado apenas ha
conseguido ofrecer un dialogo a quienes no desean para nada dialogar. A los
actos vandálicos siguieron los bloqueos de las carreteras emprendidos para
propagar más aun el caos y continuaron con los atentados a las sedes de
importantes instituciones. Muchos muertos han quedado sembrados a lo largo de
la geografía neogranadina.
Estos actos han pasado a conformar un estado de
conmoción general en el que la falta de abastecimiento ya está redundando en un
drama para la provisión de rubros alimentarios al país y en la paralización de
las industrias y las empresas en general que son las que proveen los ingresos a
los trabajadores, a sus dueños y al país.
La incapacidad del gobierno de manejar estos hechos es
ya evidente para todos y no aparecen en el panorama soluciones, ni de parte de
los gobernantes ni de los grupos opositores, para detener el marasmo. Apenas se
hace presente - sin cacarearlo demasiado pero eso sí, con hechos contundentes -
ese populismo prometedor de toda clase de bonanzas para la población y de
nuevos derroteros de estabilidad social y económica, que en el fondo lo que
desea es beneficiarse de este tipo de situaciones anárquicas provocadas
estratégicamente por las propias izquierdas radicales.
Es preciso reconocer que el descontento desbocado no
es gratuito en Colombia. El calvario de dramas sociales que llevan a cuestas
los colombianos se pierde en la noche de los tiempos. Qué fácil es entonces
explotar el odio y el resentimiento de la gran masa de depauperados cuando la
distancia que existe entre la población más rica y la más desfavorecida es la
más grande y la más vergonzosa de todo el Sub-continente. Que útil cuando se
pretende esgrimir la tesis de que distorsiones como éstas se han mantenido y
profundizado en las manos de los explotadores de derecha, gobiernos y
empresarios, que han promovido tal estado de cosas para su propio beneficio!.
Que cómodo resulta endosar las culpas a la pasividad
de un gobierno timorato y apocado incapaz de restablecer el orden en el país
como lo claman los colombianos, al tiempo que se azuza a las hordas de
izquierda a seguir desacomodando a los conciudadanos para terminar pescando en
rio revuelto. Esto es lo que han estado haciendo los seguidores de Gustavo
Petro, los simpatizantes de la Revolución narcoterrorista de Maduro,
acompañados del ELN, las FARC y sus disidencias y junto con el Foro de Sao
Paulo, todos ellos con la complacencia de los clanes manejadores de la droga de
la región. Triste escenario y peligrosísimo final para el conglomerado vecino!
Esperamos solo que los colombianos de a pie sean
capaces de distinguir en este episodio entre dos fenómenos bien diferenciados:
el del gobierno actual que heredó un
país aquejado de mil distorsiones ,
las que, sin duda alguna, es preciso manejar y corregir y cuyo pecado ha sido
la torpeza en el manejo de una crisis provocada en su detrimento, y el de la
actitud hamponil que se expresa a través de la generación inmisericorde de un
estado de caos a escala nacional que está siendo impuesto a todos los
ciudadanos para el beneficio único de los anarquistas y radicales colombianos y
del Continente.
Beatriz De Majo
bdemajo@gmail.com
Venezuela – España
CARLOS RAÚL HERNÁNDEZ: SANGRE, SUDOR, LÁGRIMAS Y CINISMO
La imagen de Israel creció por sus sorprendentes
éxitos económicos que desmienten el determinismo geográfico, el pobrecitismo
regional, y por su legendaria capacidad militar. Por si faltara, es una
democracia funcional entre regímenes retrógrados, la Blancanieves del desierto
medieval, y los sucesos lo ayudaron a imponerse. El golpe de Al-Sisi contra
Mursi, la Hermandad Musulmana y el plan de convertir Egipto en un régimen
islámico (2013), erradica un poderoso adversario. La invasión a Irak y su casi
desintegración, igual que Libia y Siria, elimina tres más, pero se fortalecen
los ayatolas y Erdogan. La ambición de “cruzar el Jordán”, su resistencia a
curar la herida abierta de Palestina, debilitan a Israel, carcomen sus
relaciones con los árabes, EEUU y la UE. Todos los presidentes gringos en 40 años,
Carter, Reagan, Bush, Clinton, Bush (h) Obama e incluso Trump -y la ONU- le han
exigido abandonar la política de asentamientos, lo que borraría el estigma de
violación de Derechos Humanos.
Los países árabes estrechan vínculos con Israel por
miedo al fundamentalismo revolucionario iraní, que quiere llenar el área de
teocracias. Para ello los ayatolas coadyuvan con grupos terroristas y socavan
las monarquías. Apuntalan a Catar, a Hamás en Gaza contra OLP, Hezbolá en
Líbano, los hutíes en Yemen, los alawitas en Siria. Extienden su influencia en
Asia central y el Magreb. La revolución islámica desestabilizó la región por su
vocación hegemónica y teocrática, programa nuclear, plan para derrocar las
casas reales y problematizar el tráfico de petróleo (sus buzos ponen minas en
tanqueros). Las monarquías árabes se refugian en EEUU e Israel, y aunque solo
el año pasado inician relaciones diplomáticas con este, se reúnen desde los 90.
La muerte del Rey Abdulá de Arabia Saudita pasó el poder al pragmático Mohamed bin
Salman.
A través de su cadena Al-Jashira. Catar, aliado de
Irán, promovió las primaveras árabes para abrir cancha al fundamentalismo en
Arabia Saudita, Bahréin, Emiratos, Egipto, que en respuesta se volvieron sus
enemigos y se lanzaron en brazos de Israel. Los cuatro aplican duras sanciones
económicas, que redujeron el comercio de 8.200 a 1.200 millones de dólares, y
Catar se estrecha a Irán. De comerciar 50 millones de dólares al año, escala a
450 millones, favorable para los dos países. Por lado opuesto, odios históricos
y temores favorecen la nueva alianza árabe con Israel. Irán se anexó varias
islas de los Emiratos en 1971, y Bahréin, una ex provincia independizada de
Irán teme una re-anexión, tensiones similares a las de Taiwán y China. Sudán en
África también estableció relaciones con Israel.
A comienzos de año Carnegie Endowment planteó cambiar
la política sobre Israel-Palestina, y desplazar la mira de la tesis
universalmente aceptada de dos estados, a la defensa de los Derechos Humanos,
permitir el libre tránsito, fin de la discriminación política, no más
asentamientos en territorios en disputa y recuperar el financiamiento del
programa de ONU para refugiados que Trump dejó de pagar. En Palestina no hay
elecciones desde 2005 y la población debe votar. El nuevo plan persigue
democratizarla y lograr ciudadanía integral en Cisjordania, Gaza, Jerusalén
Este, con elecciones regulares y confiables, separación de poderes y que los
espacios de Cisjordania (la llamada Zona C) se consideren territorios ocupados
y no judíos. El jefe de la Autoridad Palestina, Mamud Abas, suspendió las
elecciones previstas para este año, que definirían si la moderada OLP retoma el
control o, por el contrario, lo logra Hamás y por lo tanto Irán se haría
totalmente de Palestina, una bomba atómica regional. Significa que el
terrorismo chiita estaría dentro de las fronteras de Israel, en plena
Jerusalén. Netanyahu hizo exactamente lo que buscaban Irán y Hamás, gestar una
marea de indignación mundial contra su país. Debe haberse jugado la carta ya
que su eventual triunfo está hoy en cuestión en las elecciones planteadas en
próximas fechas. Lo salvaría salir de esta guerra cubierto de gloria y eso no
está claro.
Carlos Raul Hernández
carlosraulhernandez@gmail.com
@ElUniversal
Venezuela
CARLOS ALBERTO MONTANER: VACUNAS, IDEOLOGÍA Y VARIAS PREGUNTAS CANDENTES
El reportaje de marras se titula Vacuna del
coronavirus: 4 teorías conspirativas desmentidas por expertos. Además de la que
culpa a Bill Gates, hay al menos otras tres que no tienen nombre ni apellido.
La que afirma, sin ninguna base científica, que la de Pfizer y Moderna
“cambian” el ADN de las gentes al inyectar una sustancia llamada ARNm. La que
asegura que la vacuna vinculada a la Universidad de Oxford utiliza tejido fetal
producto de abortos. Y la más peligrosa, la que despacha a todas las vacunas
con la falsedad de que es igual vacunarse o no hacerlo, porque el contagio
espontáneo logrará en algún momento la “inmunidad de rebaño” que permite
ignorar el virus, como sucedió hace un siglo con la mal llamada “fiebre o gripe
española”.
Quienes sustentan esta última teoría conspirativa olvidan
el daño permanente que les deja a algunos supervivientes el COVID 19. Más allá
del carácter letal del virus, produce unas secuelas en algunas personas que
tiende a saturar las redes hospitalarias.
Hay sorteos y premios de hasta un millón de dólares
para alentar a la población a vacunarse. Esto sucede en el Estado rural de Ohio
donde el incentivo ha dado resultado y se han multiplicado los “vacunantes”. En
la Florida, aunque nadie lo ha dicho a las claras, parece que las autoridades
han descubierto las ventajas del “turismo de vacunas”. Vienen a Miami de toda
Latinoamérica a recibir la vacuna salvadora. No sólo se benefician quien expone
su brazo a la inyección y el país de donde procede el viajero, sino la
castigada industria hotelera, incluida la línea aérea, los restaurantes y las
tiendas. Es una operación buena para todos.
Lo que no resulta óptimo ni conveniente es la
proclividad de los republicanos a darles cabida a las “teorías conspirativas”.
Pregunto, desde mi total y absoluta independencia, equidistante de demócratas y
republicanos: ¿por qué afirman, mayoritariamente, que la presidencia de Joe
Biden es producto de un fraude electoral?
Si esto fuera cierto, los manifestantes que penetraron
en el capitolio el 6 de enero del 2021 serían considerados héroes por tratar de
ahorcar a Mike Pence, ex vicepresidente de Donald Trump. Si esos republicanos
tienen razón, Pence es un despreciable traidor, que habría vulnerado las
instituciones electorales estadounidenses.
¿Por qué Trump, ante el fraude de Biden y los
demócratas, les pidió a sus partidarios que se marcharan del capitolio, en
lugar de convocar al pueblo a que secundara a los patriotas, incluso poniéndose
él mismo al frente de la manifestación? ¿Es Trump un cobarde que olvidó sus responsabilidades
como jefe del país y del partido fundado por Lincoln?
Traicionar la forma de transmisión de la autoridad en
Estados Unidos es hoy una causa más importante que la secesión de los 15
estados sureños contra los 20 del norte en 1861. ¿Por qué Donald Trump no
presentó las pruebas del fraude? La opinión pública lo hubiese respaldado
vehementemente.
¿Por qué en 63 oportunidades los tribunales, sin una
sola excepción, incluida la Corte Suprema con mayoría conservadora, declararon
“sin lugar” la denuncia de fraude hecha por Rudy Giuliani y otros trumpistas
prominentes?
¿En qué momento el FBI, mayoritariamente compuesto por
caballeros (y algunas damas) republicanos, los campeones de la ley y el orden
desde su fundación por John Edgar Hoover, abrazó el ideario liberal de los
demócratas, en el mal sentido de la expresión?
Hay muchas más preguntas, pero las
guardo para un próximo artículo.
Carlos Alberto
Montaner
montaner.ca@gmail.com
@CarlosAMontaner
Cuba- Estados
Unidos-España
domingo, 30 de mayo de 2021
ESPECIAL DEL DOMINGO: ESPECIAL DEL DOMINGO. SOLEDAD MORILLO BELLOSO: EL PALABREO DE LAS RAMOS
Eulalia,
Eunice y Evangelina eran expertas en el arte del arrollado del tabaco. Acaso
por ello, el cabello de todas, largo, sedoso, negro azabache, estaba permanente
aromatizado. Cuando caminaban por las calles y veredas de la primogénita del
continente, de la ciudad donde nace el sol, dejaban una estela. Dicen que eso
era lo que ejercía sobre los hombres una suerte de sortilegio. Que hombre que
las olía, quedaba para siempre prendado de ellas.
Las Ramos
eran de poco hablar, acaso porque, generación tras generación, guardaban un
secreto, un gran secreto. Nadie sabía a ciencia cierta cuándo habían comenzado
a dedicarse al quehacer de estirar hojas secas, arrollarlas unas sobre otras,
hasta producir un tabaco sólido, bien firme y de sabor espléndido. Acaso la
tradición provenía de aquellos tiempos de la guerra, luego de la emigración,
cuando los hombres se fueron al combate y las mujeres quedaron a cargo de una
tierra otrora fértil, otrora linda, otrora amable, otrora…
Sin hombres
las mujeres se dedicaron a tejer sueños, a arrollar tabaco, a hilar esperanzas,
a llenar cántaros con lágrimas, a mirar el mar y buscar una señal, a tratar de
vivir. Y las Ramos venían de allí, de esa estirpe de mujeres que vieron dolor,
que sudaron angustia, que acunaron y cuidaron a los niños de mantuanos y
próceres, con la renuncia a cuestas, con las manos curtidas hasta el punto de
asemejar la textura del tabaco. Las Ramos tenían historia metida en los
bolsillos de sus delantales y el secreto tatuado en la mirada.
Dicen que
todo ocurrió una noche de luna llena, al calor de pasiones y ansiedades. Una
noche en la que tres mujeres se despojaron de sus joyas, sus mantos y su honra,
y regalaron su amor al mismo hombre. Y esa noche, en Cumaná, cuando un manojo
de nubes tapó la luz de la luna, tres pasionarias cometieron el mismo pecado,
el de seducir a quien fuera el redentor de los hijos del sol, el que nació en
la ciudad de donde nace la luz, en esa villa de leyendas y de sueños infinitos,
donde el tabaco se mezcla con la piel y hace que sus vástagos se acerquen a la
divinidad.
Cierto o
no, al menos así se lo habían contado las abuelas a las Ramos y esas lo habían
escuchado casi en confesión de boca de sus abuelas. Y si la verdad fue
trastocada en el tiempo, se hizo cierta por obra de un deseo infinito de
encontrar respuestas a preguntas extraviadas. El ardor del deseo logra lo que
lo que el viento de la realidad pretende asfixiar.
Si la
historia fue apenas ficción o fábula, para las Ramos esa verdad había marcado
la vida de todas las mujeres de una familia que, desde tiempos de sangre y
dolor, no hizo sino aprender las lecciones de la supervivencia.
Aquella
noche, aquella noche de tribulación, en la hacienda se preparó festejo en honor
de los oficiales patriotas. Las estrellas hicieron guiños, la luna se hizo la
tonta y el rumor del mar acalló conciencias. Y el licor le jugó truco a la
historia…
TRES
NIÑOS Y A LA MAR…
De ello
poco se sabe y acaso mucho sea gorjear de golondrinas. Pero se dice que una
noche de luna nueva, teniendo como cómplices a las tinieblas y a una lluvia
pertinaz y en medio de una bruma de pólvora, tres mujeres se escabulleron de
Cumaná, cargando a tres niños, hijos de augustas mantuanas.
La guerra
había llegado nuevamente a Oriente y las nodrizas hicieron lo que toca a
cualquier mujer que ha recibido en cuidado a infantes: protegerlos contra la
adversidad, aun a riesgo de la propia vida. Huir de la muerte, correr hacia la
vida, era la única posible consigna.
Como
pudieron, llegaron a Güiria y de allí, luego de pagar con platería y joyas,
embarcaron hacia Trinidad. Allá palabrearon una entrevista con un comerciante
canario, con quien pudieron acordar la adopción de los pequeños.
El hombre
en cuestión sólo hizo una pregunta:
Tres voces
respondieron una tras otra:
– Manuel
Antonio.
– Juan
Antonio.
– Pedro
Antonio.
– ¿Acaso
son hermanos?
– Tienen el
parentesco que regala la guerra – respondieron las tres mujeres al unísono.
Dicen que
algunas semanas más tarde, tres señoras jóvenes de Tenerife recibieron en su
hogar a los niños y a sus nodrizas, sin mediar preguntas, y los criaron como
propios, como una suerte de premonición de los versos aún no escritos del
poeta: “Cuando se tiene un hijo se tienen todos los hijos del mundo”.
Y así,
Manuel Antonio se convirtió en Morales, Juan Antonio en Hernández, y Pedro
Antonio en Betancur. Nunca les fue revelado su verdadero origen. Un decreto
pesaba sobre su futuro: “Españoles y canarios contad con la muerte…”.
Las guerras
terminan, pasan, dejan su estela de destrucción y dolor y el olvido y el perdón
no encuentran tierra fértil. Y la infancia no le pide permiso a la guerra para
seguir su paso por la vida.
– Madre, ¿a
quién me parezco? – pregunta un Manuel Antonio ya adolescente
– A un tío
de tu padre.
– Madre, en
tus múltiples viajes, ¿has estado en Trinidad? – indaga un Juan Antonio a quien
la curiosidad le acecha tras los portales de su vida.
– Sí hijo,
muchas veces.
– Nana
Eulalia, si naciste en Cumaná, ¿por qué viniste a Tenerife? – cuestiona un
Pedro Antonio que vigila el hacer de un bollos fritos.
– Porque tu
padre me salvó la vida.
– ¿Y por
qué tú y las nanas Eunice y Evangelina, si no son hermanas, tienen el mismo
apellido?
– Porque
llegamos a Tenerife un Domingo de Ramos.
– ¿Y
vinieron solas?
– Llegamos
con Dios.
Años más
tarde, Manuel Antonio, Juan Antonio y Pedro Antonio, ya jóvenes diligentes en
las artes del comercio, caminan por Garachico.
– Me
dijeron que asesinaron a Sucre, que le tendieron una emboscada en Berruecos. No
se sabe quien lo mató. – comenta Manuel Antonio.
– ¿Y quién
es Sucre? – Pregunta Juan Antonio.
– Sucre,
Antonio José de Sucre, el de Cumaná – apunta Pedro Antonio.
– Ah, ese
Sucre, el que la Nana siempre me dice que es el mejor hijo del sol.
– Mi Nana
me ha hablado tanto de Cumaná, que sueño con ir allá alguna vez – dice Manuel
Antonio.
– A mí la
Nana Eunice siempre me insiste que tengo que ir.
– Pues
algún día habremos de embarcarnos hacia Cumaná.
– Y
llevaremos a las nanas, pues. – Y a las niñas de las nanas también.
– También.
Cuentan las
golondrinas que, tan pronto desembarcaron en Güiria, las nanas, acompañadas de
sus hijas, se hincaron y besaron el suelo. Y cuentan también que las tres
mujeres tan pronto arribaron a Cumaná arrastraron sus huesos débiles, se
dirigieron prestas a la Catedral, a la hora del Angelus. Exigieron a sus hijas,
de nombre igual al de ellas, y a Manuel Antonio, Juan Antonio y Pedro Antonio
que asistieran al servicio.
Llegaron,
caminaron por la nave central, se arrodillaron frente a la imagen de Santa Inés,
patrona de Cumaná, se persignaron, y tan pronto se dieron vuelta, sus miradas
se cruzaron con las de otras tres mujeres, enmantilladas, de riguroso negro,
con ese aspecto seco que sólo refleja años de dolor.
Dicen que
se sintió un ventarrón gélido, que las
seis mujeres cayeron muertas, con tan sólo un quejido de asombro de por medio.
Dicen que
el cura párroco sufrió un vahído, que su cerebro se vio afectado por ello y que
nunca más volvió a pronunciar palabra, pero que sus ojos estaban permanentemente
abiertos y que de ellos llovía lágrimas.
Dicen que a
su muerte, algunos años después, Eulalia, Eunice y Evangelina Ramos, ya
convertidas en nanas de los hijos de Manuel Antonio, Juan Antonio y Pedro
Antonio, prósperos comerciantes establecidos en Cumaná, recibieron una carta,
lacrada y sellada.
Dicen que
en esa misiva, que sólo podían abrir las Ramos, había un secreto que sólo
debían conocer ellas, y Dios.
1955…
En marzo de 1955, Manuel Antonio, Juan Antonio y Pedro Antonio, comerciantes, dueños de “Morales, Hernández & Betancur, Sucesores”, toman unas copas en la terraza del Hotel Majestic y disfrutan una vista espléndida de El Zócalo. Celebran una exitosa reunión de negocios. El tabaco de Cumaná tenía puerta franca en México.
En la
esquina, un hombre lee, escribe y de cuando en cuando mira. Algo en esos tres
que hablan y festejan le resulta atractivo, hasta familiar. Y el aroma de sus
tabacos crea un ambiente mágico. A su nariz llegan olores de su tierra, de su
playa, de su mar, de sus calles. Hace tanto del exilio, pesa tanto la lejanía,
que toda la vida se le volvió añoranza y hasta tiene el dolor apolillado.
Cierra los ojos y se deja llevar por los recuerdos. Una voz lo saca de su
ensimismamiento.
– Disculpe,
¿no es usted Andrés Eloy Blanco?
– Dirá
usted más bien lo que va quedando de él.
– Mi nombre
es Manuel Antonio Morales, soy cumanés, al igual que mis socios. Sería un honor
que usted aceptara tomar una copa con nosotros.
– Vaya,
pues, paisanos. Algo me decía que ese olor era señal de que tenía de vecina de
bar a la venezolanidad.
Existe una
suerte de conexión inmediata entre hombres que beben brandy y fuman tabaco. Es
como si requirieran menos palabras, como si los gestos fueran entendidos sin
mediar explicación.
– ¿Un
tabaco, Maestro? – Ofrece presuroso Manuel Antonio.
– No,
gracias, mi alma débil no soporta ya tan fácilmente hundirse en la nostalgia de
Cumaná.
– “Luna de
Cumaná, para encenderte… la lámpara de arrullo que me duerma… y el postigo de
voz que me despierte” – recita Pedro Antonio..
– Caramba,
conoce usted versos de este humilde exiliado.
– ¿Y quién
no lo conoce a usted, poeta? Mi mujer arrulla con sus versos a mis hijos.
– ¿Qué me
cuentan del país? – atina a preguntar.
– Venezuela
no es un país, es un patio de trapisondas, de desatinos y desmanes de esbirros
trasmutados en gobernantes. Venezuela es el jardín privado de un reyecito
inventado en la trastienda de la bajeza – apunta con enfado Juan Antonio.
– ¿Qué lee,
Poeta? – pregunta Pedro Antonio.
– Me leo, a
ver si logro encontrarme. Leo, y es mi Venezuela como la becerrera, “trenzando
cana y quebranto, y ha sufrido tanto y tanto y enterró tanto recuerdo que tiene
el costado izquierdo como capilla sin santo”. – Dice el hombre con voz queda.
– Lo noto
deprimido, renunciando a todo, apunta Manuel Antonio.
– Mi buen
amigo, “a cada instante renunciamos un poco de lo que antes quisimos y al
final, ¡cuántas veces el anhelo menguante pide un pedazo de lo que antes
fuimos! Yo voy hacia mi propio nivel. Ya estoy tranquilo. Cuando renuncie a
todo, seré mi propio dueño; desbaratando encajes regresaré hasta el hilo. La
renuncia es el viaje de regreso del sueño… Pero los cuatro que aquí estamos
nacimos en al misma tierra, la del pueblo elegido para llenar de tumbas y de
patrias a América…”
El 22 de
mayo de ese mismo año, una noticia acapara los titulares de los principales
periódicos de México: “Fallece trágicamente en accidente de tránsito poeta,
político y pensador venezolano Andrés Eloy Blanco”.
Ese mismo
día, un diario de Cumaná publica, en un sus páginas interiores: “En accidente
de tránsito fallecen Manuel Antonio Morales, Juan Antonio Hernández y Pedro
Antonio Betancur ”.
En la tarde
de ese 22 de mayo, en una Cumaná de cielo encapotado, en el triple velorio,
tres mujeres, Eulalia, Eunice y Evangelina Ramos, están en una esquina. Lloran.
Luego de las exequias, se van a la playa, y frente al mar encienden un tabaco.
Una de
ellas saca del bolsillo un papel, amarillento, comido por los años y el dolor.
Poco a poco, el fuego va consumiendo la hoja; poco a poco, el viento se va
llevando al mar un secreto convertido en cenizas.
2002…
– Eunice,
ya pronto será 4 de junio.
– Sí, lo
sé, puedo sentir la angustia. Ya tengo listos los tabacos para esa noche. Esta
vez será distinto.
La noche
del 4 de junio Las Ramos se juntaron en al playa. Rezaron un Ave María y un
Padre Nuestro, y con un tabaco procedieron a quemar un papel amarillento. El
viento se llevó las cenizas y el secreto.
LAS RAMOS
Huelga
aclarar que la historia de Las Ramos carece totalmente de fundamento histórico.
No es ni tan siquiera una leyenda, o algo que se sienten a narrar los lugareños
mientras toman el fresco en los portales de las casas en Cumaná. Es tan sólo el
producto de la imaginación. Una fabricación, un subterfugio, una excusa para
poder adentrarme en temas que considero vitales en este ejercicio de entender a
Venezuela, de entendernos como venezolanos, y de quizás por esa vía darle un
pedacito de espacio, un refugio, un santuario al buen amor por este país. No
hubo noche de plenilunio, ni acto de pasión con esas tres mujeres, ni niños
salvados que fueron embarcados rumbos a Canarias, y cuyos descendientes
finalmente se toparon con Andrés Eloy. No hubo tal accidente que cegó al vida
de tres prósperos comerciantes cumaneses. Este cuento no fue sino una licencia
literaria para – ojalá – haber cautivado su atención, y compartir conocimientos
y pasiones sobre la hermosísima Cumaná, la industria del tabaco, la relevancia
de la impronta que los “isleños” han dejado en nuestro devenir, y una manera
respetuosa de rendir homenaje a dos venezolanos de excepción que fueron nuestro
Mariscal Antonio José de Sucre y nuestro enorme poeta Andrés Eloy Blanco. Sí,
nuestros, dicho así, con la humildad de quien entiende que es una suerte
inmensa, una gracia de Dios, una genuina y quizás inmerecida bendición del
cielo que esos dos hombres hayan sido venezolanos.
Es la primogénita
del continente. Hermosa entre hermosas. Y sin embargo, hace años que es la gran
olvidada, la malquerida, por utilizar lenguaje de boleros, como si Cumaná nunca
hubiera sido gloriosa e importante, como si no tuviera un sitial categórico en
nuestra nación. Y la hemos relegado apenas, y con penas, a la mera categoría de
“punto turístico”. En ocasiones no sé bien si la tristeza es mayor que la
vergüenza. Pregunto a los muchachos qué saben de Cumaná, y sólo escucho
respuestas como: “cerca de Mochima, que tiene buenas olas…”. La ciudad donde
nace el sol relegada a condición de referencia playera.
Pero la
culpa no es de los muchachos; es de quien mal les enseña, o, peor aún, nada les
enseña. De quienes permitimos que esos cerebros y esos corazones se divorcien
de la historia, desconozcan el pasado y se deshagan de él como quien lanza un
pedazo de papel al cesto de la basura. Y luego nos preguntamos en qué momento y
cómo fue que perdimos el rumbo, y hasta nos llenamos la boca con desparpajo y
descaro, y soltamos frases como “bueno, los mexicanos sí tienen historia”.
Quizás no alcanzamos a entender que la ignorancia es el pavimento del camino
hacia la mediocridad.
Pero ahí
está Cumaná, bella, incólume, leal, enhiesta, la que se niega a morir a pesar
de los desaires y el mal de amores, la que vio nacer a Antonio José, y lo vio
tornarse de estudiante de matemáticas en hijo redentor; la que nos regaló la
maravilla de un Andrés Eloy cuyas letras no merecemos porque su talla nos queda
grande. Esa Cumaná en la que el tabaco se arrolla con los dedos y las
emociones, la de un mar que va y viene, eterno y libertario, la de los isleños
que vaya si supieron apreciarla, la de la historia inmensa, la de la culinaria
mágica, la de los cielos infinitos.
Cumaná, en
la costa del Mar Caribe en la entrada del Golfo de Cariaco, junto a la
desembocadura del río Manzanares, tiene su origen en 1515 como misión
franciscana. En 1520 el convento fue destruido durante una rebelión indígena;
para el mismo año, el capitán Gonzalo de Ocampo reconstruyó el convento y lo
dotó de dos castilletes, bautizando a esta ciudad con el nombre de Nueva
Toledo. Una segunda sublevación indígena destruyó de nuevo el convento y los
castilletes construidos por Ocampo. La rebelión fue aplacada por el capitán
Jácome Castellón, quien en mayo de 1523 concluyó la construcción de la
fortaleza (una especie de cal y canto).
Al nuevo
pueblo surgido alrededor de la nueva fortaleza, Castellón lo nombra Nueva
Córdoba. En 1530, arrasada por el primer terremoto que se conoce en la historia
de la América. Luego, los cumaneses comenzaron a reconstruir su ciudad. En 1533
la fortaleza de Nueva Córdoba pasó a la jurisdicción de Nueva Cádiz.
El 1° de
febrero de 1562, fray Francisco Montesinos nombró el ayuntamiento al viejo
poblado de Nueva Córdoba, siendo éste el primero establecido en la tierra firme
oriental. Con la desaparición de los ostrales, la Nueva Cádiz perdió su antiguo
imperio y, tras una terrible tempestad a fines de diciembre de 1541 que marcó
la destrucción de Cubagua, llegó una incursión de piratas franceses en julio de
1543, dejando la ciudad en llamas. Como consecuencia, Nueva Córdoba sufrió un
proceso de estancamiento en su desarrollo hasta la llegada de don Diego
Fernández de Zerpa, quien le dio nuevo gobierno el 24 de noviembre de 1569 y le
dio el nombre de Cumaná. El día 2 de julio de 1591, en su residencia de San
Lorenzo de El Escorial, el rey Felipe II le otorgó a Cumaná el título de
ciudad, a solicitud de Juan López, Procurador General de la Provincia. No
debería existir ni un solo venezolano que no se proponga alguna vez ir a
recorrer sus calles. Nadie debe privarse de esa experiencia de solidarizarse
con todo eso que revela, explica y justifica quiénes somos.
Cumaná fue la generosa, la que abrió sus
puertas para recibir a los cientos de miles que tuvieron que emigrar a oriente
cuando las tropas realistas se tornaron en huestes de perseguidores, que
arrasaban todo a su paso, sin atisbo de clemencia o piedad. Esa deuda aún no ha
sido saldada, ni tan siquiera con las monedas que podríamos ofrendar, las del
respeto y el aprecio.
Estemos
claros. A Sucre, a nuestro Antonio José, a nuestro mejor hijo del sol, lo
asesinaron con una vileza que aún hoy espanta y eriza la piel. Y con esa
emboscada al príncipe de los sueños, nos tendieron una celada de la que todavía
no logramos recuperarnos. Sucre no era un hombre cualquiera, y me permito
reprochar a profesores y maestros el no hacerle justo homenaje. Lo hemos
condenado a nombre de plaza, de estado, lo hemos relegado a los confines de
actos a cuál más aburrido, a las páginas de discurso almibarado que se dice en
tono solemne cuando no hay nada interesante que obsequiar al inventario de
pensamientos. Y, ¡ah paradoja!, nos hemos convertido en cómplices de los asesinos
de Berruecos, al no recordar a Sucre cada 3 de febrero por su natalicio, y cada
4 de junio con ocasión de un aniversario más del horrendo suceso de su
prematura muerte.
Gracias a
Dios y lo digo con dolor y no poca vergüenza, sus restos reposan en la Catedral
de Quito, donde a Sucre no sólo se quiere, sino que vaya si se le respeta.
Las Ramos
no existieron, pero de haber vivido, cumanesas al fin, de seguro hubieran
sentido premonitoriamente que el papel que les había reservado la vida era el
de entender lo que con tanto amor y dolor pintó Andrés Eloy en esos versos
escritos en 1955, cuando ni tan siquiera presentía su muerte:
“cuando se tienen dos hijos
se tiene
todo el miedo del planeta,
todo el
miedo a los hombres luminosos
que quieren
asesinar la luz y arriar las velas
y
ensangrentar las pelotas de goma
y zambullir
en llanto ferrocarriles de cuerda.
Cuando se
tienen dos hijos se tiene la alegría y el ¡ay!
del mundo
en dos cabezas,
toda la
angustia y toda la esperanza,
la luz y el
llanto, a ver cuál es el que nos llega,
si el modo
de llorar del universo
el modo de
alumbrar de las estrellas.”
¿Nos
merecimos a ese joven de la luz que fue Antonio José de Sucre? ¿Y a ese poeta
inmenso que fue Andrés Eloy, que tejía con palabras su amor por Venezuela?
Quizás entonces, cuando estaban vivos, pero ahora no los merecemos, porque los
tenemos como lujo de adorno, condenados a una estantería, o una pared con un
retrato de imprenta de baja factura, allí, usados para exhibirlos cuando nos
conviene, para citarlos cuando la ocasión la pintan de discurso, pero sin
entenderlos, sin comprenderlos, sin apreciarlos, sin respetarlos. Lo nuestro
con ellos es como si alguien se atreviera a usar a Mozart como música ambiente
de ascensor de hotel.
En alguna
parte, quizás en las calles o a la orilla de la playa en Cumaná, un Antonio
José camina meditabundo y cabizbajo. Y el mar, siempre el generoso mar, le trae
una voz muy queda de un poeta sencillo, delgado y tierno, que recita:
“y verás cómo todo hace falta
y sabrás
cuántas estrellas tiene el cielo
cuando
sepas que el cielo tiene una sola estrella
para cada
momento,
porque con
una que se pierda
dará un
paso de sombra la luz del universo.”
¿Para
cuándo vamos a dejar entender, conocer, querer y respetar a Venezuela? ¿Para
cuando ya no queden ni tan siquiera pedazos que recoger del fango? Amigo,
amiga, hágale un favor a este hermoso y adolorido país nuestro. Busque a sus
hijos, a sus nietos, a sus sobrinos o ahijados, o a cualquier niño o joven que
esté cerca de sus amores, siéntelos muy cerca y hágales un regalo: cuénteles a
Venezuela. Y para hacerlo, recurra a los versos de Andrés Eloy Blanco, el
hombre que pintó con versos el palabreo de los venezolanos.
Soledad
Morillo Belloso
soledadmorillobelloso@gmail.com
@solmorillob
Venezuela
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