EL REPUBLICANO LIBERAL II - DIARIO DE OPINIÓN - NACIONALES – INTERNACIONALES -EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS, TWITTER Y/O PAGINAS WEB QUE SEGUIMOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, - ACOMPAÑAMOS LA GESTIÓN DE LAS FUERZAS OPOSITORAS Y DISIDENTES EN EL PROCESO DE LOGRAR UNA DEMOCRACIA REAL MEDIANTE LA UNIDAD CIUDADANA Y SU ORGANIZACIÓN EN UNA NUEVA MAYORÍA EN LUCHA CON MORAL DE VICTORIA.
viernes, 25 de junio de 2021
SOLEDAD MORILLO BELLOSO: ES EL PUEBLO, EL GLORIOSO Y BRAVO PUEBLO /
soledadmorillobelloso@gmail.com
@solmorillob
Venezuela
JOSÉ RAFAEL HERRERA: MERITOFILIA
José Rafael Herrera
jrherreraucv2000@gmail.com
@jrherreraucv
Venezuela
JUAN GUERRERO: VIOLENCIA EPISTÉMICA
Este período
de crecimiento económico y aceleración de la sobre producción y la súper tecnología,
al mismo tiempo relegó a otras sociedades hasta invisibilizarlas y desplazar a
sus poblaciones a minorías segregadas.
De esta manera
surgen progresivamente los movimientos que irán redescubriendo los rostros de
quienes permanecieron por décadas relegados y cubiertos por las sombras de la
inexistencia como realidades solo importantes para ofrecer, tanto materias
primas como su misma humanidad, para ser exhibida en el circo de las ilusiones
de ferias tercermundistas.
Ese mundo
perdido y exótico, compuesto por una formidable ‘heterogeneidad temática’ ha
ido agrupándose en lo que se conoce como minorías étnicas, religiosas,
sexuales, ideológicas, que en su ‘hibridación política’ van a coincidir hasta
esto que en los últimos tiempos se ha dado en llamar, ‘violencia epistémica’,
término acuñado por la doctora M. Belausteguigoitía, quien a su vez lo
desarrolla a partir de las ideas de la profesora, Gayatri Spivak.
Este mundo
donde ahora nos toca vivir es el espacio donde anidan y se expresan todas y
cada una de las minorías que por décadas han sido silenciadas por los sistemas
ideológicos imperantes, que de manera vertical han establecido un solo tipo de
razón y de pensamiento soportados por una institucionalidad que le da sustento
y sentido de existencia.
Han pasado
poco más de 90 años desde que la Teoría Crítica, de M. Horkheimer fue publicada
exponiendo los principios y el razonamiento para explicar la realidad que
significó el sufrimiento de las sociedades europeas de entre guerras y los
procesos de industrialización. La violencia epistémica viene ahora a indicarnos
que todo tipo de pensamiento, de razonamiento que genere violencia o sea motivo
de enfrentamiento, es contrario al pensamiento lógico y trascendente, y, por
tanto, carente de humanismo. No creo, sin embargo, que, como están indicando
algunos extremistas en sus reclamos sociopolíticos, las posibilidades del
pensamiento complejo sean motivo para demostrar la locura de esto que se
señala.
La violencia
epistémica va directamente al núcleo, centro del problema: la ausencia e
invisibilización del Otro-contrario, su reducción al silencio y anulación. La
discusión de este postulado propone visibilizarlo y reconocerlo como sujeto
histórico. Esto último que señalamos está siendo manipulado, tanto por las
corrientes de pensamiento populista/extremista, integrados en poderosos y
gigantescos medios de comunicación, como de la institucionalidad tradicional
negada a integrar a la realidad de sus sociedades, los rostros ausentes del
protagonismo que por derecho humano le corresponde desempeñar.
Estoy de
acuerdo en revisar, discutir, proponer e incluso, incorporar el pensamiento de
las realidades minoritarias como derecho humano a existir, sin que ello signifique,
como se está evidenciando, la imposición de un sistema de vida totalitario,
donde gran parte de esas ‘minorías’ históricamente relegadas, una vez en el
poder, se dediquen a desarticular el Estado y legitimar la venganza de
quienesbuscan, como sistemática perversión de una ‘razón de la marginalidad’,
imponer su pensamiento y consciencia desechables. Es la típica reacción del
‘hombre de la tribu’ que se ampara en su legítimo reclamo para incendiar de
odio y rencor el entorno donde se siente extranjero y, por tanto, reniega y
rechaza.
Gobernar sobre
los escombros de una sociedad de minusválidos mentales no creo que nos lleve a
ningún puerto medianamente tranquilo y seguro. La fragilidad del pensamiento
del hombre de estos tiempos está soportada en la incertidumbre de quienes han
estado ocultos por generaciones en las cuevas del fracaso como individuos
rezagados, resentidos sociales, por tanto; deseosos de acceder al poder para
vengarse del mundo y disponer de lo que nunca han tenido.
Tergiversar
teorías que han sido por años tratadas escrupulosamente por teóricos
reconocidos es falsear la historia, para dar paso a un tipo de pensamiento de
la marginalidad, y con marginales jamás se podrá desarrollaruna sociedad que
beneficie a las mayorías y mucho menos, acceder a un estado humanizado de
riqueza integral.
Juan Guerrero
camilodeasis@hotmail.com
@camilodeasis
Venezuela
ANTONIO JOSÉ MONAGAS: POLÍTICA PARA INCRÉDULOS
Apostar a la “felicidad del mundo”, no obedece a
alguna ecuación de la física o de la matemática. Tampoco de la ingeniería o de
las ciencias exactas. Es un problema que ni siquiera se asienta en la lógica
política. Los problemas del mundo no se resuelven en un tablero compuesto por
un sistema de coordenadas cartesianas o sistema binario. Sus soluciones
demandan de una ciencia tan multidisciplinaria, rigurosa y complicada, que ni
siquiera se tiene una idea tan próxima como, de algún modo, lo permite la
ciencia política.
La teoría política, si bien no tiene capacidad
(absoluta) para superar desviaciones profanas en cuanto al ordenamiento que tal
desorden podría evitarse desde el poder, tampoco tiene la fórmula única para
reorganizar la dinámica del hombre en el ámbito de sus más inmediatas
manifestaciones.
En política, las cosas no se supeditan a simples
expectativas, anhelos, clamores o causalidades. Es una presunción equivocada. Y
partir hacia el arreglo apresurado con tan obtuso supuesto, es seguir abonando
la realidad con falsedades. Así que lejos de imponerse sobre las dificultades,
esas mismas dificultades se convierten en razones para atropellar y desarreglar
todo a su paso.
Pese a todo, la ciencia política se presta como la vía
más expedita que coloca al hombre en la postura más cercana a la solución de
sus diatribas.
Ciertamente, la política exige analizar razones que
hacen que su comprensión requiera de una metodología que no siempre está a la
mano de quienes se interesan en problemas de la política. Por eso luce
imprescindible el concurso de quienes han estudiado sus rarezas y
complicaciones. Porque las hipótesis que comprometen la existencia de una
situación-problema, tiende a difuminarse entre variables independientes cuyo
manejo trasciende del manejo conceptual de operadores de la política. Es decir,
de politiqueros cuyo entendimiento del problema se queda anclado en la
confusión que su discurso provoca.
La política es multifactorial. Su cuerpo conceptual
descansa en el análisis de la historia, en el manejo de la teoría social, de la
teoría económica. Sobre todo, en lo que toca la prospectiva política en cuanto
a lo que corresponde a la planificación estratégica en la incertidumbre.
La política adquiere relevancia y predominio al mismo
tiempo que se exacerban problemas relacionados con la vida del hombre en
sociedad. Fue la razón por la que Aristóteles, en su obra capital: La Política,
dejara ver que el hombre es un animal político. Y esto revela que la vida misma
es el terreno donde la política adquiere sentido.
La “política” en el foco de su razón
La política se enuncia con la misma fuerza como el
hombre anuncia su necesidad de otros para darle valor a su proyecto de vida:
pluralismo político. Procurar su objetivo de vida aislado social, cultural e
intelectualmente de otros, no le dispensará ninguna posibilidad de allanar las
realidades avistadas como metas de vida. Se vería impedido de alcanzar algún propósito
establecido.
He ahí la importancia de la política pues se
fundamenta en el pluralismo. Por eso abarca todo lo que envuelve la vida misma
en todas sus expresiones y momentos. Nada escapa del abrazo de la política.
De manera que entender la política, obliga al hombre a
concienciar su participación como razón del desarrollo al que suscribe sus
intereses y necesidades. De esa forma, la vida adquiere sentido.
Por dicha causa, no luce difícil entender por qué
Aristóteles se dio cuenta de que el hombre es un animal político. No sólo por
su capacidad de brindar razones que permiten elegir la ruta a transitar.
También, por el carácter gregario (necesidad del hombre de integrarse para
complementar su objetivo de vida) que requiere su movilidad en todos los
terrenos.
Es razón que exige a la política manejarse con
criterios sólidos para articular condiciones con intenciones y realidades con
recursos. Aún cuando para lograrlo, la política requiere no sólo de mostrarse
como arte. Así puede crear estrategias que permitan auscultar realidades.
Muchas de las cuales se hallan confinadas por la obstinación de dirigentes u
operadores de la política imbuidos de soberbia, vanidad y mezquindad. También,
requiere de una buena dosis de teoría política capaz de abordar procesos
creativos e inciertos ya que son estos los que le imprimen forma y calidad a
todo sistema social y económico.
Quizás, el drama más grave que actualmente afecta la
política, es la brecha que se da entre la capacidad de procesar realidades que
comprendan el alcance de la política, y la resistencia que oponen los sistemas
políticos para ser conducidos hacia objetivos democráticamente establecidos.
Sin embargo lo peor que puede estar sucediendo, es que dicha brecha ha venido
abultándose por la testarudez de muchos que hablan desde altas y medianas
posiciones del ejercicio de la política. Y lo hacen, sin saber el daño que su
discurso vacío y hasta necio puede estar perjudicando el desarrollo social y
económico de una sociedad.
En fin, estas líneas intentan mostrar algo de lo que
significa vivenciar el meollo de la política al margen de tener un tanto claro
su significación y alcance. Es así que se han querido presentar algunas ideas
dirigidas a quienes se arrogan algún derecho o autoridad para hablar de
política. O conocimientos que asoman desde sitiales disfrazados por la
política. En consecuencia, estas breves consideraciones han pretendido
describir asomos de política. Pero especialmente dirigidas a escrupulosos. A
escépticos. A desconfiados.
Es por eso que la disertación se ha elaborado pensando
en ellos. De esa manera, pretende ser una abreviada explicación de política.
Concretamente de Política para incrédulos.
Antonio José Monagas
antoniomonagas@gmail.com
@ajmonagas
Venezuela
PABLO R. GONZÁLEZ: VENEZUELA ¿ELECCIONES PARA QUÉ?
Un cambio político en Venezuela es imprescindible
porque los actuales gobernantes destruyeron el país.
El cambio político en una nación democrática se
realiza a través de elecciones.
Pero en el caso de Venezuela unas elecciones en las
actuales circunstancias necesariamente no significarían un freno a la
destrucción causada hasta ahora ni una solución a los grandes problemas como el
éxodo de miles o millones de personas por efecto de la devastación del país, la
hiperinflación y la destrucción de los salarios, la recuperación de la
producción petrolera, agrícola, industrial, de los servicios públicos de agua,
luz, gas, hospitales, educación, vialidad y comunicaciones, la lucha efectiva
contra el delito ni una nueva educación que promueva nuevos patrones de
comportamiento en los ciudadanos.
1. Seguidamente
explicaré por qué:
a) En los hasta
ahora (febrero 2021) 21 años de gobierno del chavismo los partidos políticos de
la llamada oposición no han sido capaces de articular una estrategia política
exitosa para derrotar electoralmente a su contendor.
b) En esos 21 años los partidos opositores ni los
dirigentes políticos individualmente tampoco han sido capaces de presentar a la
nación un Proyecto de País serio, coherente, factible y con soluciones
concretas a los grandes problemas que azotan a la sociedad.
c) Los partidos de oposición y la cúpula de su
dirigencia han sido mencionados reiteradamente en hechos de corrupción. Los
incidentes más recientes han sido denunciados, entre otros, por grandes medios
internacionales como el Washington Post, el periódico político más influyente e
importante de Estados Unidos y la cadena de televisión Telemundo de ese mismo
país y periódicos de América Latina y España como el ABC de Madrid y El País y
también por medios independientes en Venezuela. La asignación de fondos de la
mil millonaria ayuda humanitaria a fundaciones pertenecientes a esposas de los
principales líderes políticos y a fundaciones de personajes dirigentes de esos
mismos partidos, la contratación millonaria de bufetes extranjeros para la
supuesta defensa de los intereses de Venezuela con dinero perteneciente a la
República manejados por la oposición en bancos extranjeros, la dudosa
administración de Pdvsa en Estados Unidos y Citgo y la designación de personas
no calificadas para dirigir esas empresas, denuncias hechas por calificados
voceros de la propia oposición, el manejo de fondos como el caso de los
conciertos en Cúcuta, la denuncia del propio embajador de la oposición en
Colombia sobre el manejo irregular del dinero de la ayuda humanitaria y
protección de los militares exilados en ese país, la denuncia de un senador
colombiano sobre hechos irregulares en Monómeros Colombo Venezolanos y los
presuntos vínculos entre dirigentes de los partidos y connotados acusados de
corrupción son sólo algunas de las acciones irregulares a las que han sido
vinculadas los partidos de oposición y su dirigencia.
2. La gran pregunta que surge de la consideración de
ese tipo de hechos es pues la siguiente:
¿Puede Venezuela resolver su grave crisis moral,
ética, política y económica con esos partidos y esa dirigencia?
La respuesta la dejamos a su conciencia, señor lector.
3. Lo que sí tenemos el deber de decir nosotros es
cuáles son, en nuestra opinión, las cualidades y condiciones que una nueva
dirigencia y nuevos partidos deberían reunir para mitigar y resolver en la
medida de lo posible los graves problemas de Venezuela. Esas cualidades y
condiciones son:
a) Práctica absoluta de valores éticos y morales
b) Capacidad política y técnica
c) Un Proyecto de País con soluciones concretas a los
graves problemas nacionales, entre ellos, el primero y más importante como lo
es la revalorización y estabilidad de la moneda, la derrota de la
hiperinflación, la revalorización de los salarios, la recuperación de la
industria petrolera y petroquímica, las industrias básicas de Guayana, la
producción agrícola, industrial y los servicios públicos esenciales como agua,
luz, gas, hospitales, centros docentes, vialidad y comunicaciones, lucha
abierta y profunda contra el delito, creación de nuevos patrones de
comportamiento ciudadano para promover el respeto a las leyes, normas de
convivencia ciudadana y el respeto a la naturaleza y el medio ambiente, entre
otros grandes temas.
4. Una dirigencia y unos partidos como los existentes,
sin moral y ética y además incapaces de crear un proyecto para atender los
grandes problemas antes señalados no merecen dirigir a Venezuela y si por uno
de esos graves errores que ocurren en el desenvolvimiento histórico de las
naciones esa dirigencia y partidos llegase a resultar electos en un nuevo
proceso electoral serían un total fracaso y no sólo no resolverían la crisis
actual sino que la multiplicarían y profundizarían.
5. Yo, Pablo Rafael González, tengo 72 años de edad.
Mi horizonte de vida es pues limitado pero al ver la gran adversidad del país y
al observar la inacción e incapacidad de quienes supuestamente deberían
presentar una solución al desastre que amenaza con la disolución progresiva de
lo que queda de la nación he considerado mi deber como hijo de esta tierra de
contribuir a la búsqueda de una solución. Por esa razón, en septiembre del año
2019, presenté la alternativa de SB Sociedad de Bienestar y un Proyecto en que
se definen los Grandes Objetivos Estratégicos de la Nación y la manera de cómo alcanzarlos.
(i)
6. La conclusión y respuesta al título de este
documento es pues muy simple: de nada servirían en Venezuela unas elecciones si
de ellas no surge un gobierno honesto, ético, capacitado política y
técnicamente y con un Proyecto de soluciones concretas a los graves problemas
de la nación. Lo primero pues debe ser construir un gran movimiento político de
esas características y su respectivo programa de soluciones. Yo creo que SB
Sociedad de Bienestar es ese nuevo movimiento político.
Pablo Rafael González
pablorafaelgonzalez48@gmail.com
@pabloragonzalez
Vienezuela
(i) https://sbsociedaddebienestar.blogspot.com/2019/09/sb-sociedad-de-bienestar-declaracion-de_7.html
English
https://sbsociedaddebienestar.blogspot.com/2019/09/welfare-society-declaration-of.html
JESÚS ELORZA: CALVARIO DEPORTIVO
“Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis”.
Sirvan estas palabras, para hacer un balance de las obras, programas, presupuestos y acciones gubernamentales que han tenido incidencia en el deporte venezolano en los últimos veinte y dos años.
Los “frutos” que hemos visto y padecido en todo ese tiempo han marcado, lo que sin lugar a dudas, podríamos llamar “El Calvario Deportivo”: Las ejecutorias del gobierno nacional en materia deportiva en el periodo 1999-2021 se han caracterizado por una constante violación de la autonomía de las Federaciones Deportivas y del Comité Olímpico, el encubrimiento de los ilícitos ocurridos con todo lo relacionado con el transporte, alimentación y viáticos de las delegaciones que representan al país en eventos internacionales, la "naturalización express" de atletas extranjeros, la falta de transparencia en el manejo de los cuantiosos recursos económicos del Fondo Nacional del Deporte, la estafa continuada con la solicitud de divisas a Cadivi, el encubrimiento de los ilícitos ocurridos con la construcción de las instalaciones deportivas para los Juegos Nacionales o para eventos internacionales como lo fue el caso del Estadio Iberoamericano de Atletismo en Maracay y el grave y progresivo deterioro, y abandono, en que se encuentra mas del 80% de nuestras instalaciones deportivas, lo cual ha generado el alejamiento de las comunidades y población en general de las mismas, consolidándose además, serias restricciones para el desarrollo del deporte de rendimiento por carecerse de instalaciones adecuadas.
La seguridad social de los trabajadores del sector deportivo obreros, empleados y entrenadores activos y jubilados ha empeorado progresivamente, los contratos colectivos están congelados desde el año 2000, salarios de hambre, no se les reconoce la homologación de las pensiones y jubilaciones, se mantiene cerrada la Escuela de Entrenadores, los seguros HCM que por sus pírricas coberturas, prácticamente los mantienen en condiciones de "condenados a muerte", los manuales clasificadores de cargos no son aplicados y los pasivos laborales duermen el sueño del burócrata, en la larga espera de su cancelación y salarialmente son discriminados frente a los chulos “entrenadores” cubanos.
La solicitud irresponsable de sedes de eventos deportivos internacionales con el solo propósito de continuar con la apropiación indebida de los recursos económicos destinados para tal fin; ejemplos de ello lo ocurrido con la Copa América de Futbol, Juegos Bolivarianos de Playa, Iberoamericano de Atletismo, Mundial de Softbol femenino entre otros. La inasistencia a eventos internacionales programados, por incapacidad gerencial que pretenden esconderlas con señalamientos contra el imperio norteamericano y la guerra económica. La entrega de divisas a la dictadura cubana a través de leoninos convenios de contratación de “entrenadores” y los juegos del “Alba”.
En particular, cabe destacar que una de las obras gubernamentales que nos permite conocerlo, en su dimensión de falso profeta, es la permanente suspensión de los Juegos Deportivos Nacionales, que sin lugar a dudas, se ha traducido en una debilidad extrema de nuestros deportes de Alto Rendimiento que nos llevó a la perdida de nuestra hegemonía en los Juegos Deportivos Bolivarianos frente a Colombia.
El o los falsos profetas del deporte, con consignas edulcoradas, tales como, “Generación de Oro” o “Somos Potencia” buscaron ocultar el perfil autoritario, autocrático e intervencionista del gobierno de Hugo Chávez en materia deportiva, que comenzó a mostrarse con la firma del Convenio con Cuba y la traída al país de más de 10.000 “entrenadores” deportivos para apoyar “voluntariamente” el programa Barrio Adentro Deportivo y la consolidación de los Consejos Comunales como uno de los brazos milicianos de la revolución socialista-bolivariana.
A partir de ese momento, se desarrolla una intolerancia ideológica del régimen en el sector deportivo, que se manifiesta con la persecución, atropello e intervención de la Federaciones Deportivas con el propósito de obligarlas a modificar el Art. 26 de los Estatutos del Comité Olímpico para permitir que un funcionario de gobierno fuese candidato a los cargos de elección en el Comité Ejecutivo del organismo. Hecho este que al poco tiempo hizo posible el asalto al Comité Olímpico y a las Federaciones Deportivas.
Ya con el control del Comité Olímpico y de las Federaciones Deportivas, se procede a desmantelar el proceso de descentralización iniciado con la elección de gobernadores y alcaldes en 1989, con el despojo de las instalaciones deportivas a los gobiernos de oposición regionales Zulia y Táchira, pasando la administración de las mismas al Instituto Nacional de Deporte. El siguiente zarpazo totalitario fue el de la suspensión de los Juegos Nacionales en aquellas entidades gobernadas por sectores de la oposición.
En relación con el deporte universitario, se puso en práctica una política orientada a ir minando la autonomía del sector en lo concerniente a la organización y desarrollo de los Juegos Universitarios (Juvines) por parte de la Federación Deportiva de Educación Superior (Fevedes).
En cuanto a la Legislación Deportiva, los falsos profetas continuaron con sus frutos revolucionarios, aprobando la Ley Orgánica de la Actividad Física y el Deporte para permitir el establecimiento de las bases de la supremacía socialista y revolucionaria en materia deportiva. Al permitir que los Consejos Comunales pasen a ser la base piramidal deldeporte y en consecuencia todo el voluntariado oligarca del deporte como son los clubes, ligas y asociaciones serán sustituidas por las Comunas. La base jurídica contenida en la referida Ley, brinda un marco legal que somete al sector deportivo a un régimen autocrático, centralista, antidemocrático y totalitario.
Finalmente, vuelven a mi, las palabras de Mateo “Todo árbol que no da buen fruto, debe ser cortado y echado al fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis” y pienso que, para superar este “Calvario Deportivo” de frutos podridos, se requiere el esfuerzo unitario de atletas, entrenadores y dirigentes para sumar sus luchas y reclamos al pueblo venezolano que desde distintos sectores lucha por un urgente cambio de gobierno.
Jesús Elorza Garrido
jesuselorza@hotmail.com
@jesuselorza
Venezuela
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