viernes, 31 de diciembre de 2021

ACTUALIZACIÓN DE EL REPUBLICANO LIBERAL II: DIARIO DE OPINIÓN, http://elrepublicanoliberalii.blogspot.com HOY VIERNES 31/12/2021

 


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HOY - OPINIONES INTERNACIONALES Y NACIONALES - 31/12/2021

ESPECIAL DEL VIERNES 31/12/2021 FIN DE AÑO

CONTENIDOS

1.- SALUDO A LOS APRECIADOS OPINADORES, LECTORES Y COLABORADORES FINANCIEROS DE https://elrepublicanoliberalii.blogspot.com/ 2.- VENEZUELA, NOCHE VIEJA, ANDRÉS ELOY BLANCO LAS UVAS DEL TIEMPO, DE ANDRES ELOY BLANCO, EN LA VOZ DE LUÍS EDGARDO RAMÍREZ. IMAGEN Y SONIDO
3.- ORIGENES DEL AÑO NUEVO. VIDEO
4.- MARIANO NAVA CONTRERAS: CÓMO SE CELEBRABA EL FIN DE AÑO EN LA ANTIGUA GRECIA. TEXTO
5.-EL ORIGEN DE LA FECHA DE AÑO NUEVO. VIDEO
6.- LINDA D'AMBROSIO: EL SAN NICOLÁS DE ROSARIO ANZOLA.TEXT

PRÓXIMA EDICIÓN: 02/01/2022

INVITACIÓN A PARTICIPAR



                   

jueves, 30 de diciembre de 2021

ESPECIAL DEL VIERNES 31/12/2021 FIN DE AÑO.

ESPECIA DEL VIERNES 31/12/2021 FIN DE AÑO.  


QUE EL NUEVO AÑO NOS TRAIGA
UNA REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DESCENTRALIZADA,
CON LA VUELTA DE LA DIÁSPORA,
EN LA CUAL TODOS LOS CIUDADANOS DISFRUEN DE
BIENESTAR Y LIBERTAD.
SON LOS DESEOS DEL DIARIO DE OPINIÓN
"EL REPUBLICANO LIBERAL" 
PARA NUESTRA DOLIDA NACIÓN

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VENEZUELA,  NOCHE VIEJA, ANDRÉS ELOY BLANCO

La Nochevieja, Víspera de Año Nuevo1​ o fin de año, es la última noche del año en el calendario gregoriano; comprende, por tanto, desde las 20:00 del 31 de diciembre hasta las 06:00 del 1 de enero (Año Nuevo). Se suele celebrar desde que se cambió al calendario gregoriano en el año 1582, aunque ha ido cambiando pasando los años y cada año se celebra conforme a la cultura de la familia o el país.

En Venezuela es tradición comer las doce uvas. Igualmente, se conserva la tradición de usar prendas a estrenar con ropa interior de color amarillo para atraer la buena suerte, un dinero en la mano para la abundancia y también salir a la puerta de la casa o pasear por la urbanización con una maleta para augurar buenos viajes en el año nuevo. Todo esto, durante las doce campanadas que se suelen escuchar por radio o en las iglesias y justo antes de El cañonazo y el himno nacional. Al igual, se oyen las típicas canciones "El Año Viejo" de Crescencio Salcedo y popularizado por Tony Camargo, "Faltan cinco pa' las Doce" de Néstor Zavarce y "Año Nuevo" por la banda venezolana Billo's Caracas Boys, acompañadas por el poema de Andrés Eloy Blanco "Las Uvas del Tiempo". Todas en la popular Radio Rumbos segundos antes de las campanadas y los fuegos artificiales. Un brindis con champaña no puede faltar y algunos, con un anillo de oro dentro de la copa. También está la cena familiar en una mesa abundante de alimentos, las conocidas hallacas, ensalada de gallina, entre otras, así como salir a desear el "feliz año" a los amigos y vecinos, y entre los más jóvenes, luego de los rituales familiares, salir a bailar en discotecas.

Se acostumbra a festejar este día de manera familiar, en casa de algún pariente o amigo. La cena con la familia , la popular hallaca, ensalada de gallina, el pan de jamón, son algunas de las comidas que se suele comer en Navidad y Nochevieja, luego de la medianoche, continuar en fiestas particulares o en las calles, en el nuevo año se comienza a escuchar calipso .

La llegada de "las 12" o el año nuevo, en Venezuela, principalmente en el centro del país, es llamada también "El Cañonazo" dado que antiguamente la llegada del 1 de enero era anunciada por el sonido de uno de los cañones del cuartel San Carlos, sonido que invadía la antigua Caracas anunciando a sus ciudadanos la llegada de un nuevo mes.

Algunas personas suelen hacer un muñeco con trapos viejos, pólvora y gasolina (representando el año que concluye) que lo encienden a las 12 de la medianoche en lo que se llama la quema del Año viejo. Con ello se pretenden borrar los malos recuerdos dejados por el año viejo para recibir con alegría el año nuevo.

LAS UVAS DEL TIEMPO, DE ANDRES ELOY BLANCO, 
EN LA VOZ DE LUÍS EDGARDO RAMÍREZ 
IMAGEN Y SONIDO



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ORIGENES DEL AÑO NUEVO
VIDEO 





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MARIANO NAVA CONTRERAS
CÓMO SE CELEBRABA EL FIN DE AÑO EN LA ANTIGUA GRECIA

En realidad, los antiguos griegos no celebraban el final ni el comienzo de un nuevo año, ni mucho menos de manera unitaria. Se ha dicho que la antigua Grecia, la Hélade, no era un Estado, sino más bien un pueblo, una lengua y una cultura que compartían muchos pequeños estados, lo que los historiadores han llamado, a falta de otra palabra que las describa más correctamente, “ciudades-estado”. Así pues, cada polis tenía su calendario, su moneda y hasta un sistema de pesos y medidas autónomo, es decir, su propia manera de medir el valor, el peso, el tiempo y las distancias. Aún hoy es posible ver en el ágora de Atenas las ruinas de lo que fue el Metróon, el edificio donde se guardaban los pesos y medidas oficiales de la vieja ciudad. En lo único que estaban de acuerdo todos los griegos es en que el año se dividía claramente en dos estaciones: invierno y verano, según se ve en la Historia de la guerra del Peloponeso de Tucídides. De resto, en cada polis y su área de influencia el tiempo se medía de manera diferente, y el mes que en una polis se llamaba de una manera, en otra podía llamarse de otra, o comenzar otro día, tal como nos cuenta Hesíodo en sus Trabajos y días. Cada mes, además, tenía en cada ciudad sus fiestas y rituales propios, según los dioses, héroes y tradiciones de cada una.

Dado que la ciudad más conocida durante el período clásico fue Atenas, parece oportuno recordar cuándo comenzaba allí el calendario oficial y cuáles eran las fiestas que se celebraban. Esto no significa, como hemos dicho, que no existieran otros calendarios. Los más conocidos eran los de Esparta, Delfos y después Macedonia. En Atenas, el año constaba de doce meses lunares, intercalados de treinta y veintinueve días, cuyos nombres derivaban de las principales fiestas religiosas que entonces tenían lugar. Cada tres o cuatro años se añadía un nuevo mes para hacer coincidir este calendario lunar con el año solar. Las fechas y los acontecimientos históricos importantes se distinguían con el nombre del magistrado principal (arconte epónimo) que detentaba el poder en ese momento (“…durante el mandato de Pericles”, por ejemplo).

El año oficial ateniense comenzaba la primera luna nueva después del solsticio de verano, entre julio y agosto, en el mes de Hekatombeón. Se llamaba así por los sacrificios de cien bueyes (hékaton boús) que hacían los campesinos al final de las fiestas Panateneas en acción de gracias por las cosechas del año, aunque la palabra hekatombe ya aparece en Homero. Hubo un breve período en que el comienzo del calendario oficial fue mudado al mes de Gamelión (el “mes de los matrimonios”), que coincidía con nuestro enero y febrero, en pleno invierno. Finalmente, bajo Pericles, fue adoptado el llamado “ciclo metónico”, ideado por el astrónomo Metón de Atenas, y el comienzo del año fue oficialmente restituido al verano, en el mes del Hekatombeón.

Ahora bien, ¿cuáles eran las fiestas propias de este mes? En primer lugar, además de los sacrificios de cien bueyes que le daban nombre, los atenienses celebraban el día 12 la Kronia, una fiesta en honor a Cronos, el tiempo, que algunos estudiosos quieren ver como correspondiente a las fiestas Saturnales romanas, sin tener tanta importancia. Otra fiesta era la Synoikía, que se celebraba los días 15 y 16 cada dos años, y conmemoraba la unión de las aldeas diseminadas por el Ática en una sola ciudad, hecho que se atribuía a Teseo en tiempos míticos. Para los atenienses, este acontecimiento marcaba el nacimiento de la ciudad de Atenas.

Sin embargo, la gran fiesta con la que los atenienses comenzaban el año era la de las Panateneas, cómo no, dedicada a la diosa protectora de la ciudad, Atenea, llamada polia por su relación especial con la polis. Según Plutarco, las Panateneas fueron instituidas por Teseo, el héroe mítico ateniense. Duraban tres días, a partir del día 25, pero las celebraciones centrales se llevaban a cabo el día 28 del Hecatombeón. Las Panateneas tenían un “programa” (llamémoslo así) bien establecido de actos oficiales, rituales y celebraciones populares, pero cada cuatro años éstos cobraban especial grandiosidad, comenzando desde el día 21: se trataba de las llamadas Grandes Panateneas. Las fiestas comenzaban con el encendido del fuego sagrado en el templo de Atenea Polia. Durante las Panateneas había juegos deportivos (pugilato, lucha, lanzamiento de jabalina, pentatlón, carreras con antorchas), carreras hípicas y certámenes musicales, a los que después se añadieron recitales poéticos. Para ello, Pericles hizo construir un teatro especial, el Odeón, cuyas ruinas todavía pueden verse junto al teatro de Dionisos. Incluso había un certamen de belleza masculina entre atletas: la llamada evandria. Los ganadores de estas competencias recibían premios que iban desde metálico y animales hasta odres con aceite de los olivares sagrados de Atenas.

El día 28 la fiesta concluía con una magnífica procesión por la vía Panatenaica, que sube desde el ágora hasta el Partenón, donde se le ofrecía a la estatua de la diosa un peplo nuevo que habían tejido las mujeres de la ciudad durante todo el año, supervisadas por las arrephoroi, las vírgenes consagradas a la diosa. La procesión comenzaba en la Puerta de Dípylon (la puerta doble, en el barrio del Cerámico). Los ancianos portaban solemnemente ramas de olivo y las mujeres (canéforas) copas y cestas con frutas. La procesión se detenía junto a la roca del Areópago y el templo de Atenea Victoriosa (Nike) para hacer sacrificios antes de llegar a la Acrópolis. Todo esto se encuentra detalladamente representado en el famoso Friso de las Panateneas, que adornaba la fachada oeste del Partenón. Asimismo se conserva uno de los himnos que entonaban los efebos:

A Palas Atenea, la ilustre diosa,
comienzo a cantar,
la de los ojos claros, rica en labores,
que indómito corazón posee.
Doncella venerable
que la ciudad protege, valerosa…

La fiesta terminaba con la “hecatombe”. La carne de los sacrificios se distribuía entre el pueblo y se comía en un banquete popular en el barrio del Cerámico, con el que cerraba por la noche la fiesta. Era de las poquísimas veces que los pobres de Atenas podían comer carne de buey. Después, la gente generalmente se dispersaba para seguir las celebraciones en sus casas.

A fines del siglo V las Panateneas cobraron un carácter político, y se convirtieron en la celebración, no solo de Atenas, sino de toda la Liga Délica, un símbolo del imperialismo ateniense. Atenas regulaba por decretos la parte que le correspondía a cada uno de sus aliados en los sacrificios. En todo caso, se sabe que las fiestas se celebraron por lo menos hasta el año 395 d.C. Después, con el advenimiento del cristianismo, el imperio bizantino y más aún con la ocupación otomana, los atenienses debieron sufrir muchos cambios en sus costumbres y en su manera de medir y celebrar el paso del tiempo. Finalmente, aunque Grecia adoptó el calendario gregoriano en 1920, la iglesia ortodoxa siguió observando el calendario juliano. Actualmente los griegos ortodoxos, ahora sí todos juntos, celebran la Navidad (Khristúgenna) el 7 de enero y el Año Nuevo (Protokhronia) una semana después, el día 14. Este año, como desde hace muchos, volverán a comer pastel vassilópita y San Basilio llevará a los niños sus regalos el 1º de enero, pero no siempre fue así.


https://prodavinci.com/como-se-celebraba-el-fin-de-ano-en-la-antigua-grecia/
Mariano Nava
marianonava@gmail.com
@MarianoNava
@prodavinci
Venezuela

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EL ORIGEN DE LA FECHA DE AÑO NUEVO
VIDEO





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LINDA D'AMBROSIO: EL SAN NICOLÁS DE ROSARIO ANZOLA


Un libro lleno de encantos, entre los que destacan las ilustraciones y viñetas de la queridísima Alexandra Kühn, diseñadora gráfica e ilustradora, también venezolana.

Cada día encuentro, en mi bandeja de correo electrónico, los mensajes de diversas librerías españolas que mencionan en el asunto el San Nicolás de Bari de nuestra Rosario Anzola.

Resulta reconfortante ver cómo autores y editoriales venezolanos (Kalathos, en este caso) se van abriendo camino como adalides de nuestra literatura alrededor del mundo.

San Nicolás de Bari y los regalos de Navidad es, sin duda, un libro lleno de encantos, entre los que destacan las ilustraciones y viñetas de la queridísima Alexandra Kühn, diseñadora gráfica e ilustradora, también venezolana.

“Es un libro que yo tenía en la cabeza desde hace mucho tiempo, porque me llamaba la atención el personaje, un obispo de Turquía, de la ciudad de Mira, que se dedicó a hacer más llevadera la vida de las personas necesitadas”, afirma Rosario, quien explica que se le conoce más frecuentemente como San Nicolás de Bari porque sus restos fueron trasladados a esa ciudad para evitar que su tumba fuera profanada cuando los musulmanes invadieron Turquía. “Yo estaba pensando en mostrar la vida de San Nicolás, su generosidad, cómo celebraba la llegada del Niño Jesús con regalos en Diciembre, cuál era el sentido de los regalos que él daba y cómo se fue esparciendo la devoción a su figura por toda Europa. Es el patrón de los marineros, de las mujeres embarazadas, de las parejas que no pueden tener hijos y, sobre todo, de los niños”.

Rosario cuenta que la devoción llegó a América de la mano de los holandeses: “Fundaron New Amsterdam, que es hoy Nueva York. Como marineros al fin, llevaban a San Nicolás en su barco para que los protegiera de tormentas. En el año 1935, para una campaña de Coca-Cola, le quitaron la mitra, le pusieron un gorro como a los gnomos, lo vistieron de rojo, y así nació Santa Claus, el santo que lleva regalos en Navidad”.

La historia del obispo, que tiene devotos en toda Europa (es el patrón de Rusia, por ejemplo), es narrada en el libro a través de la Nonna: una modernísima abuela italiana, que, cada viernes, se reúne telemáticamente con sus cuatro nietos, dispersos por el mundo. La mención a las botas que piensa enviarles de regalo da pié a una conversación acerca del origen de esta costumbre.

El libro, cuyas sucesivas tiradas van agotándose en razón del éxito que ha tenido, ha logrado sorprender también a los adultos: está lleno de curiosidades hallazgos, anécdotas…

Rosario resalta la importancia de someter a examen previo los libros que van a ser puestos en manos de niños: “No siempre son lo que uno piensa por la portada, la contraportada o los bellos dibujos. A veces hay unos disparates en los libros… Cada obra es un vehículo de comunicación con los padres, los abuelos, los tíos, los docentes, y ha de aprovecharse para conversar, no solamente sobre el tema que está planteado en el libro, sino también acerca de cómo impacta sensorial y sensitivamente al niño su lectura”.

La escritora piensa que el confinamiento ha dado para ella muchos frutos, permitiéndole hacer lo que siempre ha deseado: escribir y leer con libertad. Rememora cuando, en su época de ejecutiva, utilizaba la hora del almuerzo, despojándose de la chaqueta y los tacones, para irse con la guitarra a compartir su música con los niños, igual que ha hecho en la presentación madrileña de este libro, uno de la veintena que lleva publicados para el público infantil. Honra con esta tradición su visión holística de las artes y su convicción de que a los niños hay que darles todo un menú de posibilidades, tanto de conocimiento como de crecimiento. Enhorabuena y que esta obra atemporal siga cosechando lectores.

Linda D´ambrosio
linda.dambrosiom@gmail.com
@ldambrosiom
@ElUniversal
Venezuela-España

ACTUALIZACIÓN DE EL REPUBLICANO LIBERAL II: DIARIO DE OPINIÓN, http://elrepublicanoliberalii.blogspot.com HOY JUEVES 30/12/2021

 


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HOY -  OPINIONES INTERNACIONALES Y NACIONALES - 30/12/2021

MARY ANASTACIA OGRADY: CUANDO EL POPULISMO SE CONVIERTE EN TIRANÍA. DESDE ESTADOS UNIDOS


GABRIEL BORAGINA: CRISIS DE LA DEMOCRACIA ‘’REPRESENTATIVA’’ Y DE LA IDONEIDAD POLÍTICA. DESDE ARGENTINA


CARLOS BLANCO: ¿QUIÉN FUE QUE MATÓ A CONSUELO?. DESDE ESTADOS UNIDOS


GIOCONDA SAN-BLAS: PUNTO ÚNICO A TRATAR: UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMÓN BOLÍVAR.

EDDIE A. RAMÍREZ S.: INOCENTES SIN JUSTICIA


MARY ANASTACIA OGRADY: CUANDO EL POPULISMO SE CONVIERTE EN TIRANÍA. DESDE ESTADOS UNIDOS

Ha sido un año difícil para la independencia de América Latina y no es correcto culpar al Covid-19. El auge de la dictadura fue precedido por una epidemia el año pasado, y es poco probable que retroceda después de que ceda el virus.

América Latina se ve muy afectada por el gobierno. Los impuestos, la regulación, los débiles derechos de propiedad y la corrupción conspiran contra el espíritu empresarial y el autodescubrimiento. Sin embargo, en la década de 1980, la mayoría de las regiones regresaron a la democracia, lo que brindó una oportunidad para la lucha por la independencia. Esa oportunidad se está escapando. Durante las dos últimas décadas, las instituciones necesarias para garantizar la competencia política e ideológica se han destruido en muchos países.

Como sucedió en Cuba en 1959, en Venezuela a principios de siglo, y en Bolivia y Nicaragua en la década de 2000, la independencia está siendo destruida cuando esto sucede. Recuperarlo no es fácil porque el clamor de los ciudadanos por sus derechos no se aplica a un Estado que usa su poder monopolista para imponer el terrorismo.

Muchos más países se han sumado a la lista de países en peligro de extinción este año. Perú, Honduras y Chile seleccionaron candidatos extremistas con estrechos vínculos con las dictaduras militares en Cuba y Venezuela. Los tres representan los intereses de quienes quieren reescribir sus constituciones, abriendo la puerta a la destrucción legal de la prueba democrática del poder permanente. El popular presidente de El Salvador no oculta sus ambiciones dictatoriales y quiere una nueva constitución.

Las empresas brasileñas defienden celosamente su independencia. Las democracias débiles de Argentina y Ecuador hasta ahora han sobrevivido a corto plazo. Pero México no tendrá tanta suerte. El presidente Andrés Manuel López Obrador está arando cualquier cosa en el camino de su programa de cambio. Recientemente ha tomado el control del banco central y está militarizando la economía. Las investigaciones financieras le dan el poder de congelar activos. Los usó contra enemigos en los negocios y el gobierno, incluida la Corte Suprema de México.

Toda la región es menos libre de lo que era hace una década, según han descubierto el Instituto Cato con sede en Washington y el Instituto Fraser con sede en Vancouver en su séptimo Índice de Libertad Humana anual. Publicado Este mes. De 165 jurisdicciones, esta encuesta, utilizando datos de 2019, mide indicadores de libertad económica y libertad personal. Estos incluyen el estado de derecho, la seguridad y la protección, la libertad de religión y el derecho de reunión, expresión, circulación y relaciones personales. El objetivo es proporcionar una instantánea de los derechos humanos básicos y el estado de autodeterminación en cada país.

No es casualidad que países con arreglos políticos como la separación de poderes, la transparencia y la integridad electoral estén protegidos por los pilares de la soberanía independiente. En Latinoamérica son Chile, Costa Rica y Uruguay. Pero la libertad no es la regla.

Su nuevo Hilo, “En defensa de la democracia liberal”, el economista salvadoreño Manuel Hinds rastreó la tiranía del siglo XX en Europa hasta el colapso económico provocado por la Segunda Revolución Industrial a fines del siglo XIX. Sin embargo, cuando exploró la cuestión de cómo tales disturbios podrían conducir a “guerras y luchas civiles”, el Sr. Hinds descubrió que “las respuestas solo son relevantes para la economía”. Y lo que es más importante, ”se combinan con los valores y la cultura que dan forma a las entidades económicas y no económicas.

Señor. Según Hinds, la “revolución de los enlaces” del siglo XXI corre el riesgo de una agitación política similar en los Estados Unidos, pero la historia se aplica a las democracias en todas partes.

Ninguna elección es un problema para un político que prefiere el socialismo a la libertad personal. Una victoria electoral es la visión extremista de izquierda o derecha de eliminar la estructura institucional que protege a las minorías y frustra las ambiciones del totalitarismo.

Los terroristas movilizan a las víctimas, provocan sus emociones, crean conflictos a todos los niveles y socavan la seguridad. Los medios de comunicación, las artes, la academia, la ciencia, la actividad política y el poder judicial son las armas del liberalismo.

Los países no votan por la dictadura. Pero mirando hacia atrás a Lenin y Hitler, el Sr. Hinds muestra que cuando una nación es seducida para que entregue una vasta voluntad a un hombre mesiánico, esa nación sella su destino. “Los líderes juegan un papel clave en unir a la gente en torno a una idea destructiva, pero estos líderes se forman para responder a las demandas de la gente”, escribió Hinds.

“El odio puede convertir el populismo en destructividad”, observa. Pero, eso es exactamente lo que se puede encontrar en Point-Chile. Los extremistas que lograron el éxito de Gabriel Borick, quien fue elegido presidente la semana pasada, quieren destruir las empresas chilenas sobre la base de construcciones institucionales.

Chile es muy diferente a Venezuela. Pero los activistas chilenos no son diferentes de los compañeros de viaje en Venezuela que apoyaron al presidente electo democráticamente de Hugo Chávez en 1998, o de los extremistas en Bolivia que ganaron la candidatura de Evo Morales en 2005. El santinista Daniel Ortega también regresó a la presidencia. Caja. Comenzó en cada ocasión como las promesas de un hombre fuerte de hacer que la sociedad fuera honesta y terminó en lágrimas.

Mary Anastasia O'Grady
O'Grady@wsj.com
@MaryAnastasiaOG
Wall Street Journal
Blog de Mary Anastasia O'Grady
Nueva York - Estados Unidos

GABRIEL BORAGINA: CRISIS DE LA DEMOCRACIA ‘’REPRESENTATIVA’’ Y DE LA IDONEIDAD POLÍTICA. DESDE ARGENTINA

Cuando se habla de democracia, en general, se asume que hay un solo tipo o sentido de ella, pero ya nos hemos encargado de estudiar y exponer que no es en modo alguno así.

Se asume que lo que se llama ‘’democracia’’ a secas es la democracia representativa.
Vamos a soslayar por el momento los diferentes tipos de democracias existentes remitiendo al amable lector a los lugares donde desarrollamos ese tema.[1]

Vamos a concretarnos en la democracia representativa para enfatizar lo ya dicho en cuanto a que no resulta tan ‘’representativa’’ como realmente se piensa popularmente.

Algunos autores importantes de Derecho Político diferencian entre una representación política y otra jurídica como modo de explicar porque razón un político electo para determinado cargo público puede desconocer literalmente el mandato recibido por el elector en el momento del voto. Esta distinción nos parece inaceptable en una materia tan delicada como es la política donde se trata de las relaciones de poder entre un gran número de personas.

Dicha impersonalidad que tal diferenciación permite en la relación elector-elegido es la que justifica el divorcio que se observa a diario en las llamadas democracias representativas que, de esta manera, sólo son ‘’representativas’’ nada más que en el nombre.

Conductas tales como legisladores que, una vez electos se cambian de partido o agrupación política, conforman otros bloques, no participan de los debates o de las votaciones, votan proyectos de leyes o presentan propios que contradicen las promesas que vociferaron en campaña, e incurren en acciones similares a las descriptas revelan no sólo comportamientos reprochables a título individual sino las graves falencias que reviste ese sistema endiosado con el cual muchos ‘’se llenan la boca’’ y que llaman ''democracia''.

Es por eso que, nosotros propiciamos asimilar la representación política a la jurídica y ligar de alguna manera la voluntad del elector con la de elegido, y que cuando el mandato del primero se incumple por parte del segundo aquel tenga alguna herramienta que no sea simplemente esperar hasta la próxima elección o renovación de las bancas para remover al candidato traidor al mandato. La simple condena social no resulta suficiente para purgar tales actuaciones desleales y que hacen de la política un mundillo pestilente para la gente de bien.

La mecánica para implementar sanciones a estas irregularidades no está exenta de dificultades por los intereses que toca, sobre todo desde el lado de los políticos, siempre tan propensos a requerir el voto de los ciudadanos y, una vez llegado al cargo, darles la espalda para volver a renovar sus propósitos de enmienda en las próximas campañas electorales, con el sólo objetivo de permanecer en el cargo político la mayor cantidad de tiempo posible, o abrirse camino en la llamada ‘’carrera política’’ que tiene bastante de semejante con la ley de la selva.

Pero, si se pretende que la democracia sea lo que la mayoría declama, es importante que se implementen los correctivos necesarios para atar la voluntad del elector a la del elegido de la manera más estrecha posible. Para comenzar es importante la denuncia del problema, que al día de hoy está a la vista de todos.

No es el único inconveniente que presenta la democracia, pero ya nos hemos ocupado muchas veces de ello.[2]

No es que se trata de impedir que los políticos cambien de ideología, de partido, de consigna, no formen alianzas o cosas por el estilo. Lo único permanente es el cambio, y el cambio no puede ser objeto de crítica excepto cuando implique dañar a un tercero. Y este es el punto: la violación al compromiso asumido en la campaña, el apartarse del programa o de la plataforma política de la agrupación por la cual el candidato aspira a ser elegido. Todo cambio que implique la falta de la palabra empeñada implica una traición a quien va a votar, o votó confiando en esa palabra. Y esto es lo que debe ser castigado con la ejemplaridad del caso.
 
Revocabilidad del mandato
 
''Artículo 66- Cada Cámara hará su reglamento y podrá con dos tercios de votos, corregir a cualquiera de sus miembros por desorden de conducta en el ejercicio de sus funciones, o removerlo por inhabilidad física o moral sobreviniente a su incorporación, y hasta excluirle de su seno; pero basta la mayoría de uno sobre la mitad de los presentes para decidir en las renuncias que voluntariamente hicieren de sus cargos''.
 
Esta cláusula constitucional -a primera vista- podría ser la solución al problema que planteamos en el comienzo, incorporando los vicios de los que venimos tratando entre las causales de desorden de conducta, o bien como inhabilidad moral. El problema que advertimos aquí es que el control sigue estando en manos de los propios legisladores y fuera del alcance del ciudadano elector.
En los hechos el poder legislativo se ha comportado corporativamente, como es tan usual e en la Argentina en todos los ámbitos, no sólo estatal sino también privado.
 
La idoneidad

La Constitución de la Nación Argentina establece como condición de acceso a la función pública o empleos públicos el de la idoneidad, en los siguientes términos:
 
''Artículo 16- La Nación Argentina no admite prerrogativas de sangre, ni de nacimiento: No hay en ella fueros personales ni títulos de nobleza. Todos sus habitantes son iguales ante la ley, y admisibles en los empleos sin otra condición que la idoneidad. La igualdad es la base del impuesto y de las cargas públicas''
 
Este aspecto ha sido muy descuidado por la legislación política, dado que la constitución no define qué debe entenderse por tal los autores de derecho político y constitucional le otorgan una vaguedad tan grande de significados que, prácticamente, la palabra queda vacía de contenido y cada uno entiende lo que quiere por ella.

Solo dos veces aparece la palabra idoneidad en la Constitución, y en ninguna otra parte de su extenso articulado figura siquiera un concepto aproximado de su significado.

Urge pues darle un contenido preciso, tanto a la llamada idoneidad técnica como a la ética, y evitar -de este modo- que los malos políticos le proporcionen el contenido que más les convenga a fin de sortear los daños que ocasionan sus actitudes antidemocráticas. Pero ya hemos hablado abundantemente de este tema.[3]

[1] Nuestro libro La democracia en https://libros-gsb.blogspot.com/
[2] Nuestro libro La democracia en https://libros-gsb.blogspot.com/
[3] Nuestro libro Política, burocracia y economía en https://libros-gsb.blogspot.com/

Gabriel Boragina  
gabriel.boragina@gmail.com 
@GBoragina  
Argentina 

CARLOS BLANCO: ¿QUIÉN FUE QUE MATÓ A CONSUELO?. DESDE ESTADOS UNIDOS

1. Con la Orquesta Sans Souci, Víctor Pérez y Rafa Galindo, con letra de José Reyna, la canción dice así (mientras lee el artículo óigala en su versión completa aquí https://www.youtube.com/watch?v=WNOysl0IE48):

2. La misma incertidumbre que existe y perdura sobre el criminal que mató a Consuelo, existe sobre quién estranguló al gobierno interino encabezado por Guaidó. No hay dudas de que el hecho ocurrió, pero subsisten severas controversias sobre la autoría del suicidio: ¿habrá sido un suicidio o, como diría nuestro querido y admirado amigo que en paz descanse, un autosuicidio?


3. Hay varias responsabilidades en el suceso. Hay pruebas plurales y concordantes que así lo testimonian. Una fundamental es la del propio presidente interino. Hay que recordar que no se seleccionó a Guaidó para esa posición porque era un líder consagrado y reconocido nacional e internacionalmente. No. Era un modesto dirigente de Voluntad Popular que su partido escogió para presidir la Asamblea Nacional, que le “tocaba” en 2019, en vez de Freddy Guevara que muchos pensaban más apropiado. Los acontecimientos que condujeron a la presidencia interina de Guaidó son conocidos.

4. El hecho central es que esa presidencia estaba ligada a dos sucesos medulares: el primero era la usurpación que Maduro había cometido en las elecciones de 2018 y se había convenido en que su “presidencia” era ilegal desde enero de 2019 (concesión temporal innecesaria pero acordada para que el presidente de la AN se encargara de la presidencia de la República); el segundo hecho era que esa posición estaba indisolublemente vinculada a tres objetivos sucesivos: “cese de la usurpación, gobierno de transición y elecciones libres”.

5. En el camino, Guaidó, su partido y el G4 se alzaron con el santo y la limosna. En un mismo proceso pero con dos vertientes: el interino se asumió como si hubiese sido el elegido por los dioses, lo cual permitió que abandonara, cambiara, pa’tras y pa’lante, los objetivos que definían su cargo provisional: saltó del cese de la usurpación a la operación ininteligible de Cúcuta, a la mamarrachada del 30 de abril, a las negociaciones con aquel cuya usurpación iba a hacer “cesar” y a otras operaciones que contará quien esté escribiendo un libro sobre esta época.

6. La otra vertiente fue la de los partidos que controlan la Asamblea Nacional, devenidos en G4 con algunas adherencias a las que maltratan sin remordimiento. Esos partidos difieren entre sí sobre los objetivos: unos estimaban que era necesario salir de Maduro, pero aliándose con los generales Padrino López, Hernández Dala, Figuera y desde luego el Maikel; otros consideraban que ya Maduro se había estabilizado y era necesario coexistir con su régimen; algunos planteaban la salida del régimen.

7. Este enredo se saldó de la peor de las formas posibles: todas las opciones se pusieron en marcha, las que estaban sobre la mesa, por debajo de la mesa, en los bolsillos de los jugadores y en las recomendaciones contradictorias de los aliados de afuera. Unos se fueron entendiendo con el régimen para negociar eventos electorales, otros miembros importantes de esos partidos pasaron directamente a colaborar con Maduro en el proceso incierto de construir la leal oposición a su majestad, algunos más fueron marginados y otros siguieron en una quisicosa llamada gobierno interino.

8. A falta de pan, buenas son tortas; a falta de cesar la usurpación bueno es administrar los bienes del país en el exterior. Así, el gobierno interino degeneró en gobierno adulterino: siguió por un rato con la proclama de salir de Maduro y, al mismo tiempo, se enredaba con este para que a través del ejercicio de razonamientos contundentes e irrebatibles, aceptara salir por la puerta de las elecciones libres y limpias.

9. El gran resultado fue una criatura desconocida en los anales de la Maternidad Concepción Palacios, a pesar de los análisis a los que ha sido sometida por los puericultores de la historia: una presidencia interina que, en realidad, es una junta de gobierno constituida por los jefes de los partidos que controlan la AN que, a su vez, no se ocupa del asunto que los formalizó sino de administrar unos bienes, varios de los cuales han sido objeto de apropiaciones, administraciones, regencias y tutelas indebidas, como dicen que dice el monómero aullador de la comarca.

10. En ese batiburrillo el apoyo internacional de “más de 60 países” se ha diluido. Todos apoyan unas negociaciones –ahora en México– cuyo propósito es irreal (elecciones presidenciales libres, convenidas con quien en esas elecciones va a ser defenestrado) y cuyos asistentes opositores carecen de representatividad (no solo del país sino de los propios partidos que dicen representar). Algunos de “los 60” apoyan a Guaidó como presidente de la AN de 2015 y no como interino. Y pocos países, principalmente Estados Unidos, Colombia y Canadá lo reconocen como el presidente legítimo, lo que no es poca cosa pero no es la comunidad internacional.

11. El póstumo episodio de esta historia se desarrolla en la última semana de 2021: los partidos que controlan la AN quieren mantener a Guaidó como interino, dada la presión que ejerce “la comunidad internacional”, vale decir, Estados Unidos, pero, al mismo tiempo, quieren consagrar de derecho lo que es un hecho: que Guaidó reine pero no comande, su majestad Juan Gerardo I, mientras toda decisión administrativa recaiga en el G4 disfrazado de Asamblea Nacional.

12. Esta breve crónica del viaje a las regiones equinocciales del interinato muestra que esta experiencia fue liquidada por la conducta errática de Guaidó y por el gobierno parlamentario que ha existido desde el día cero, 23 de enero de 2019, y se ha mantenido sin aviso y sin protesto desde entonces hasta hace poquitos días cuando Estados Unidos anunció su propósito de reconocer a un presidente encargado, pero no a una estructura de gobierno, lo que ha provocado el chillido del grupo cuaternario de la AN. El requerimiento es desmontar el gobierno de Guaidó y sus estructuras administrativas para que los temas corrosivos del vil metal no sigan haciendo de las suyas.

13. Se aprobó en primera discusión del lunes 27 pasado la aplicación de la guillotina al presidente interino. A partir de ese momento se levantaron las protestas del partido de Guaidó, pero sobre todo de Estados Unidos, lo que puede llevar a maquillajes al Estatuto modificado, tal vez con algunos grabados alusivos a Luis XVI y al gorro frigio de la Revolución francesa, que semejen que todavía el monarca ejerce.

14. Es posible que siga la Alcaldía de Rionegro, municipio de Antioquia:

"El alcalde de mi pueblo, en uso de sus atribuciones legales,y considerando; que el pueblo de Rionegro se sobra con media res, resuelve: articulo único, mátese media vaca, mátse media vaca"

15. Los que han acabado con el interinato no son los que advierten en las ramblas que su majestad no viste los ropajes e indumentarias de la realeza y más bien anda desnudo por estas calles, sino aquellos que al lado del interino y con su voluntarioso concurso volvieron andrajos la ilusión del pueblo.

16. Es posible que todavía no se sepa quién fue que mató a Consuelo, pero en lo que se refiere al interinato, eso sí que se sabe.

Carlos Blanco
carlos.blanco@comcast.net
@carlosblancog
Venezuela – Estados Unidos

GIOCONDA SAN-BLAS: PUNTO ÚNICO A TRATAR: UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMÓN BOLÍVAR.

In memoriam, Enrique Planchart (1937-2021)

Punto único a tratar: Universidad Nacional Experimental Simón Bolívar.

Con esa escueta línea, el Ministro para la Educación Universitaria, por voz de la Secretaría Permanente del Consejo Nacional de Universidades (CNU), convocaba a una sesión extraordinaria virtual, a llevarse a cabo el jueves 16/09/2021. En pocas palabras, el CNU desconocía el estatus de Universidad Autónoma, otorgado a la Universidad Simón Bolívar (USB) en decreto presidencial 755 del 18/07/1995. Una omisión nada inocente que apuntaba al blanco: ante el fallecimiento del Rector Enrique Planchart, nombramiento de nuevas autoridades de la USB por acto unilateral del CNU, a cuenta de universidad experimental, y no por vía electoral en el Claustro Universitario, como lo exige la ley para la universidad autónoma.

No es mi intención discurrir sobre los aspectos legales de esta movida, de los cuales poco sé. Mejor remitirse a los jurisconsultos en esa búsqueda. Más bien escribir sobre lo que la USB y la Universidad (así, con mayúsculas, la de Planchart) representan para la sociedad venezolana, escribir sobre la Universidad como un sentimiento, como esa casa amorosa en donde aprendimos sobre libertad y democracia, valores fundamentales de una sociedad que aspira al progreso.

Se atribuye al Libertador, en oportunidad de aprobar los Estatutos Universitarios de 1827 con el apoyo del Claustro de la Universidad de Caracas, el haber dicho que “el más preciado instrumento para la conservación y defensa de la libertad es una universidad capaz de formar hombres libres para dirigir la vida colectiva en búsqueda del beneficio común”, bajo el precepto autonómico universitario.

Desde ese año, cuando la colonial Universidad de Caracas fue convertida en la republicana Universidad Central de Venezuela, la autonomía universitaria en nuestro país ha sido manjar apetitoso no solo en las fauces de gobiernos dictatoriales o autoritarios sino también en gobiernos electos democráticamente que se han visto impulsados a morderla. De manera que no es de extrañar ahora el acoso implacable del régimen en los últimos 20 años para quebrar su espíritu autonómico y obstaculizar la libre difusión y discusión de las ideas.

Tal vez porque resiente la distancia intelectual que lo separa de ellas, el régimen las ha condenado a presupuestos congelados en el tiempo, al margen de la brutal inflación que nos aplasta; sueldos ruinosos para los profesores universitarios; laboratorios carentes de recursos para investigación; bibliotecas desactualizadas; servicios al mínimo. Todos ellos como parte del acoso administrativo, que no ha hecho sino agravarse en estos tiempos pandémicos.

El ataque a las universidades y sus autonomías llega ahora a su zenit con el disfraz de argumentos paralegales a efectos de hacerse con el control institucional, al aniquilar de facto el Claustro Universitario y nombrar autoridades a través del CNU, en abierto desafío a las normas.

Es una política sistemática de violencia destinada a sojuzgar la Universidad, ejemplo más reciente la USB, estimulada tristemente por personajes egresados de esas mismas aulas, algunos de ellos incorporados a su cuerpo profesoral o ya en posición cuestionable de directivos impuestos por el CNU, como es el caso de los tres profesores nombrados el pasado 16/09/2021 en los cargos rectoral y vice rectorales de la USB. Juramentos tomados minutos más tarde a los designados que ¡casualidades de la vida! se encontraban por allí, en la sede del CNU, en conocimiento anticipado del resultado, listos para la pantomima de juramentación presencial en ceremonia express, tipo in articulo mortis.

Como golosina para ingenuos, si los hubiere, el día siguiente a estos nombramientos trajo para el trío una promesa del ministerio de ciencia y tecnología de crear un «Polo Científico-Tecnológico como instancia de articulación con el sector universitario para la creación y la invención en las líneas de investigación con las que el ministerio trabaja». Promesa que probablemente acabará como las anteriores, en migajas para comprar voluntades de ocasión.

¿Qué hacer frente a la imposición del régimen? Callar no es una respuesta. Como universitarios tenemos la obligación de construir una expresión que agite la dignidad académica en estos convulsionados tiempos, e invoque esa «nueva humanidad […], de conciencia y verdad», plasmada en el himno de la USB. No vaya a ser que quedemos ante la historia como los universitarios italianos que en masse, más por cobardía que por convencimiento, juraron lealtad y devoción a la Italia fascista y a Mussolini ante la presión del ministro Giovanni Gentile. Solo 12 dignos profesores en toda Italia se negaron. Que ellos sean nuestro ejemplo a seguir.

Academia de Ciencias Físicas, Matemáticas y Naturales, Individuo de Número, Sillón XX Caracas, Venezuela – acfiman.org – @daVinci1412 – giocondasanblas.blogspot.com

Gioconda San-Blas
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Academia de Ciencias Físicas, Matemáticas y Naturales,
Individuo de Número, Sillón XX
Caracas, Venezuela
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"Allí donde se niega el conocimiento científico, se difunden las teorías de la conspiración y la agitación". Angela Merkel, discurso de despedida como Canciller de Alemania. 02/12/2021

“El castigo por rehusarte a participar en política es ser gobernado por personas inferiores a ti”. Platón

EDDIE A. RAMÍREZ S.: INOCENTES SIN JUSTICIA

En España y en sus antiguos dominios adoptamos este día, llamado de los inocentes, para hacer bromas y burlas. Parece una aberración que se conmemore de esta manera el asesinato de niños judíos ordenado por Herodes, hace más de dos mil años. La hipótesis de que eso viene de las fiestas Saturnales de los romanos no es convincente. Hoy, también muchos inocentes, niños y adultos, mueren o sufren penurias por no tener acceso a la justicia. Esta situación amerita señalar a los culpables y aplicar correctivos.

Deplorable balance mundial: Finaliza el 2021 con un saldo en rojo. ACNUR, la Agencia de las Naciones Unidas para el tema de los refugiados, reporta que hay más de 84 millones de seres humanos desplazados de su sitio de residencia habitual. La Organización Mundial de la Salud informó que 5.400.000 personas han fallecido víctimas de la Covid 19. La Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) calculó que en el mundo hay 811 millones de personas que padecen hambre y que cada día mueren por desnutrición 8.500 niños menores de cinco años.

La economía mundial está en crisis. Hay escasez de muchos insumos y productos, con el consecuente aumento de los precios. En esta etapa de globalización, en la que el flujo comercial alcanza magnitudes nunca vistas, hay fuertes restricciones en el sector transporte. El temor, bien fundado, al calentamiento global está ocasionando problemas a corto plazo en algunos sectores de la economía. Cierto que a largo plazo se producirán los ajustes necesarios pero, como dijo Keynes, a largo plazo estaremos muertos. De inmediato hay que aplicar correctivos para disminuir la pobreza y la desigualdad.

El caso Venezuela: En nuestro país tenemos la tragedia de seis millones de compatriotas que han emigrado para obtener el sustento diario, no ser asesinados por los malandros protegidos por el régimen, disfrutar de una mejor calidad de vida o para eludir persecución política. El déficit o a veces inexistencia de los servicios básicos de luz, agua, gasolina, diésel y de gas dificultan el día a día de los venezolanos y residentes.

Sobre los presos: En las ergástulas del régimen hay miles de presos de todas las categorías en condiciones de hacinamiento, mala alimentación y poco acceso a la atención médica. El Observatorio Venezolano de Prisiones reportó que el 70 por ciento de los presos padece desnutrición severa, el 91,5 % no consume proteínas, el 90,1% nunca ha comido frutas, ni verduras y que el 40,1% come una vez al día. El Observatorio Venezolano de Violencia divulgará su Informe 2021 antes de que finalice este año. En el 2020 reportó que 11.891 ciudadanos fallecieron por causa violenta, de ellos 4.231 por resistencia a la autoridad. Esta última cifra evidencia abuso policial. En el futuro, debería ser obligatorio que policías y guardias nacionales lleven una cámara para filmar los operativos.

Con respecto a los presos políticos, según Gonzalo Himiob, director de la encomiable ONG Foro Penal Venezolano, hay 245 presos, de los cuales 14 son damas y 231 hombres; 136 son civiles y 132 militares; además, 9.420 ciudadanos están bajo medidas cautelares, sujetos por motivos políticos a procesos penales injustos. Cabe recordar que el Informe presentados por la señora Bachelet, Comisionada de Derechos Humanos de la ONU, el de la Misión Internacional Independiente de determinación de hechos, y la decisión del Fiscal de la Corte Penal Internacional de abrir una investigación sobre crímenes de lesa humanidad, evidencian las violaciones a los derechos humanos. No podemos obviar los casos de los asesinatos de Rodolfo González, Oscar Pérez, Fernando Albán, Rafael Acosta Arévalo y de Isaías Baduel, entre otros. Hoy se encuentra en huelga de hambre el teniente coronel Igbert Marín Chaparro para reclamar justicia. Por cierto, este oficial fue el primero de su promoción.

Sobre la economía: La producción diaria promedio de petróleo (crudo) entre enero y noviembre 2021 fue de 529.545 barriles por día (b|d) según fuentes secundarias de la Opep y de 630.000 b|d según informó el régimen a esa organización. Llama la atención que Maduro afirmara que habían llegado al millón de barriles por día, un salto inexplicable ante la ausencia de taladros. Evidentemente, incluso si tuviesen operando taladros, es una manipulación de cifras. Recordemos que el petróleo es la principal fuente de divisas para importar lo necesario.

Sobre la actividad de nuevos supermercados de lujo y construcción de algunos edificios, se dice que es de dinero mal habido que se invierte en Venezuela por no poder colocarlo en el exterior. Existe un espejismo de reactivación económica, una burbuja de la cual se aprovechan unos cuantos, mientras la mayor parte de la población pasa hambre. El padre Alfredo Infante denunció que en la popular parroquia de La Vega niños desnutridos crecen con problemas cognitivos.

En lo político: Nuestros diputados de la Asamblea legítima electa en el 2015 tienen que otorgarle al presidente Guaidó las atribuciones contempladas en la Constitución. Caso contrario, Guaidó debe exigirlas y apelar al apoyo de la ciudadanía y de algunos políticos. Este es un paso importante para lograr la salida del usurpador y corregir tantas injusticias. Hay mucha gente padeciendo. Este día y los que vienen deben ser para corregir abusos y señalar culpables de las desgracias en Venezuela y en otros países.

Todo lo bueno para el 2022. Superaremos esta etapa de oprobio. No será fácil, pero lo lograremos ¡ Ni un paso atrás en la defensa de principios y valores!

Como (había) en botica: Excelente el mensaje en El Nacional de Vladimiro Mujica al presidente Guaido, así como las declaraciones al respecto de Andrés Velásquez y de Delsa Solórzano. El rector del CNE Enrique Márquez debe dedicarse a velar por la transparencia de la elección en Barinas, en lugar de opinar sobre lo que no le compete. Lamentamos el fallecimiento de Gustavo Estrada Goer y de Luis Ramón Rosas Malavé, compañeros de Gente del Petróleo y de Unapetrol. Libertad para Javier Tarazona ¡No más prisioneros políticos, ni exiliados!

Eddie A. Ramírez S.
eddiearamirez@hotmail.com
@eddieAramirez
@soygdelpetroleo
Diáspora