sábado, 27 de noviembre de 2021

TRINO MÁRQUEZ: MAPA POLÍTICO Y RUTA ELECTORAL DESPUÉS DEL 21N

La Misión de Observación Electoral presentó el informe preliminar sobre las elecciones: “Se desarrollaron en mejores condiciones”

En las elecciones del 21 de noviembre el gobierno obtuvo la inmensa mayoría de las gobernaciones y dos tercios de las alcaldías. Visto desde los fríos números, el país quedó teñido de rojo, a pesar del notable aumento de la cantidad de gobiernos locales y consejos municipales obtenidos por la oposición. Sin embargo, colocando la lupa en otros campos, encontramos un país que, en el plano político, está dividido en dos sectores de dimensiones muy diferentes y con características disímiles.

Una de las fracciones es el oficialismo, reducido a menos de 25% de los votantes inscritos en el Registro Electoral Permanente. A este grupo lo compacta la lealtad con la memoria de Hugo Chávez y el apego aún al gobierno de Nicolás Maduro por razones que van desde quienes fueron extorsionados para que votaran a favor a los candidatos del PSUV y chantajeados con amenazas, hasta quienes de forma genuina siguen creyendo en el proyecto chavista.

El otro campo es más diverso. Está integrado por los abstencionistas crónicos –que jamás se han interesado por los comicios regionales–, los abstencionistas escépticos de la oposición y del chavismo –decepcionados e incluso hastiados del sistema político y la dirigencia–, los abstencionistas militantes –quienes dicen que «dictadura no sale con votos»–, los integrantes de la diáspora –que no pueden votar– y los simpatizantes de los partidos de la Mesa de la Unidad Democrática, los partidarios de la Alianza Democrática y Fuerza Vecinal, y los allegados a los pequeños partidos y grupos nacionales y regionales, que no integran ninguno de los bloques mayoritarios en los que se agrupan los adversarios del régimen.

La consecuencia inmediata de la fragmentación de ese amplio segmento que no forma parte de la capa oficialista, es que el PSUV controlará de nuevo los gobiernos regionales y locales, siendo apenas una reducida fracción del espectro político nacional

El gran reto de la dirigencia opositora –ya sea la que se constituya a partir de estos comicios o de la nueva que surja en los próximo meses– residirá en conectarse con esa inmensa franja de venezolanos que por distintas razones cuestionan al gobierno, pero rechazan a los políticos, no se plantean formar parte de ninguna organización y se han alejado de los centros de votación. Se han desmovilizado y dejado ganar por el desaliento y la sospecha.

El gobierno –tal como lo hizo en esta oportunidad– alimentará la desconfianza y la fragmentación entre quienes le adversan. Parte de los recursos de los cuales disponga estarán dirigidos a financiar grupos divisionistas, a comprar esquiroles o a chantajear. Esa es la receta de los regímenes autoritarios. La sabiduría de la dirigencia democrática consistirá en eludir las provocaciones a partir de una estrategia clara y coherente, que hunda en el campo electoral uno de sus pilares fundamentales.

El 21N significó para los partidos democráticos el retorno a la participación en elecciones, luego de varios años de abstencionismo contumaz. El duro informe de la Misión de Observación Europea (MOE) podría darles argumentos a los abstencionistas de oficio para cuestionar la estrategia electoral y la asistencia a las convocatorias por venir. ¡Cuidado!

La verdad es que la cita de noviembre dejó mucho que desear, como lo expresa el informe preliminar presentado por Isabel Santos. A pesar de que su capacidad sancionatoria es muy reducida, el CNE debió haber denunciado con énfasis las fallas señaladas por la MOE y anticiparse a ese informe, que sin duda tendría que incorporar fallas tan evidentes como las que allí se apuntan. Ahora bien, de esas páginas no se deriva que fue un error asistir a la convocatoria. Todo lo contrario. Allí aparece un reconocimiento al organismo comicial que va mucho más allá de las fórmulas diplomáticas. Lo que se deriva del informe es que la sociedad democrática tiene que elevar la presión para que el órgano rector actúe en las venideras elecciones más apegado a los protocolos internacionales.

Después de las votaciones regionales los vínculos de la oposición con la comunidad internacional, especialmente con la Unión Europea, podrán fortalecerse. En este punto aparece una clara diferencia con Estados Unidos. La administración de Joe Biden –a través de su secretario de Estado, Antony Blinken– descalificó la cita del 21N. Esto podría ser parte de una estrategia diplomática, incluso acordada con la UE, dirigida a mantener presión sobre el régimen de Maduro, de modo que el mandatario venezolano no piense que por haber mejorado un poco el desempeño institucional, toda la comunidad internacional está reconociendo su legitimidad y está reconciliándose con él. Nada de eso. El objetivo final consiste en que Maduro convoque elecciones presidenciales libres, justas, competitivas y transparentes en el menor lapso posible. Cuando se logre esa meta, entonces el cuadro cambiará.

Por ahora, el episodio del noviembre es un paso importante en esa dirección. Los ciudadanos transmitieron muchos mensajes. Uno de los cuales es que quieren votar. La abstención, si se depuran del REP los electores que se encuentran en el exterior, se mantuvo en el nivel histórico para elecciones de este tipo: 45%. El proyecto chavista gestionado por Maduro solo encanta a un minúsculo sector. Los venezolanos quieren cambios pacíficos y lo mejor es que se logren a través de consultas comiciales.

Trino Márquez
trino.marquez@gmail.com
@trinomarquezc
Venezuela

LUIS BALO FARIAS: ES LAMENTABLE INFORMAR LA MUERTE DEL INTELECTUAL DON RAFAEL GROOSCORS CABALLERO

Ideólogo de la frase efectista de nuestra Obra escrita, La Rebelión de las regiones somos todos.

Fue sin duda una importante personalidad del Táchira, y del pais, mentor principalísimo del contenido de esta visionaria, y futurista propuesta.

Don Rafa alegre por la exposición y facilidad de acceso Global en Amazon, nos afirmaba constantemente que la relación causa/efecto determinaría que un cambio en una de las unidades del sistema democrático iberoamericano, produciría inevitablente cambios en las democracias vecinas, de toda Iberoamérica.

El vacío que nos deja será muy difícil de llenar, y solo nos queda el inmenso agradecimiento por su permanente consejo, apoyo y solidaridad para con nuestra Ong.

A su familia y amigos nuestro más sentido pésame

Paz a sus restos.

IN MEMÓRIAM A DON FAFAEL GROOSCORS CABALLERO

EL PRÓLOGO

Delenda est centralismus

LA REBELIÓN DE LAS REGIONES SOMOS TODOS Parecería una simple frase efectista para llamar la atención de un discurso de orden regionalista, pero La rebelión de las regiones somos todos, tiene aún mayor profundidad en cuanto apunta a una definición estratégica cada vez más necesaria.

Mis amigos tachirenses y larenses han tomado para sí esta unión de siete palabras como idea para revestir de un toque populista sus extraordinarias propuestas bien tituladas: La rebelión de las regiones somos todos, la cual, a nuestro juicio, conforma la única tesis formulada públicamente para reconstruir el país, una vez enterrado el drama que hoy vivimos y que es una anarquía, una anomia, un anti gobierno, que han titulado con el calificativo ideológico de «socialismo del siglo XXI».

Pero La rebelión de las regiones somos todos, seriamente asimilada, aspira a transformarse en una táctica de lucha que no solo quiere «cambiar» al presente gobierno, sino propiciar un cambio, para siempre, La rebelión de las regiones somos todos 10 de la historia política de Venezuela apresada por un estilo autócrata que identificamos como una mala herencia de la Colonia.

Nuestros libertadores, tanto Miranda el Precursor, como Bolívar el Libertador, trataron de copiar el modelo de Unión de los Estados dado en Norteamérica en 1776. Uno para toda la América del Sur y el otro para lo que llamó La Gran Colombia, fracasando ambos en cuanto a la formación de un estado de conciencia que sembrara en nuestras sociedades liberadas del yugo español, la idea prevaleciente de la democracia de los «enciclopedistas», consagrada ella en un ejercicio pleno e irrestricto de la libertad, en una justicia en función del respeto a los derechos de todos y una fraternidad concebida para crecer, transformarse, innovar y ganarse el futuro, en cada paso de cada día por venir.

Las pequeñas debilidades de sus principales colaboradores hundieron la grandeza de sus propósitos en la medida en que «compraron» el atractivo del absolutismo para hacerse «caudillos» y alcanzar el poder, en franco ejercicio autócrata y no demócrata.

La separación y no la unión tomó la representación de la soberanía territorial y cada quien se «alzó» con lo que tuvieron a mano, condenando a Iberoamérica a sobrevivir en un marco cada vez más insolente de atraso contumaz. La rebelión de las regiones somos todos, apunta hacia una dirección distinta, en el sentido de que se divorcia de los grandes centros del poder absoluto.

Desarrolla el concepto de la autonomía, no solo para gobernarse, sino para autogestionarse y darle viabilidad dinámica a la unión para crecer, pensar, hacer, construir, penetrar la realidad del mundo cambiante y ubicarse en él; tomar su velocidad de cambio y competir con lealtad, trabajando cada uno para lograr mayores y mejores resultados en su esfuerzo, siempre entendiendo al hombre como sujeto creciente de bienestar, dignificándolo y engrandeciéndolo.

La rebelión de las regiones somos todos como estrategia de lucha que despierte la conciencia de la «regionalidad» en función de una unión democrática, señalando todo lo que un Estado independiente y autónomo puede lograr.

Que construya sus propios medios de avance y transformación, su infraestructura, su aprovechamiento de ventajas comparativas, la disposición de sus gentes a concebir el futuro y convencerse de que van a asumirlo como propio, ganándole «al de al lado», que compita con productividad y acierto.

Así se sustituiría la debilitada sumisión de la «provincia» a los dictámenes de las tribus gobernantes en la capital, donde en cada una se esconde un «caudillo» que requerirá la paz y el silencio de «los demás» para tomar para sí absolutamente, el poder absoluto de la Colonia con disfraz democrático.

¿Tenemos que seguir viviendo de la «distribución infame» de la renta petrolera?

¿Tenemos que seguir siendo exportadores de materias primas y continuar dependiendo de quienes nos las transforman?

¿Sabe la gente de la Guayana venezolana, del estado Bolívar lo que se hace con la bauxita, el hierro, el agua y las tierras que les son propias?

¿Sabe que esos recursos son negociados por gobernantes, a distancia, que no tienen por qué quererlas ni desarrollarlas, ni transformarlas, para enmarcarse en una competencia con el mundo entero a base de productividad?

¿Sabe la gente del Zulia todo lo que ganarían transformando en fibras sus hidrocarburos y «metiéndose» en el mundo de los textiles sintéticos?

Si hacemos un análisis con nuestros propios recursos humanos de cada uno de los estados de nuestra República, incluyendo a los estimados convencionalmente como «atrasados», encontraremos una potencialidad increíble de desarrollo que nos permitiría descubrir cómo es que tenemos que actuar para despedirnos del petróleo.

La rebelión de las regiones somos todos debe crear una matriz de opinión generalizada en cada uno de los Estados, en favor de su autonomía productiva y a través de una democracia verdaderamente parlamentaria, donde las autoridades sean escogidas por «los representantes de las regiones» y no «por el dedo» criminal e irresponsable del autócrata de turno.

¿Nos entendemos?

¿Somos capaces de fomentar esta «rebelión regionalizada»?

¿Podemos darle sentido de táctica y estrategia de lucha a esta propuesta, conscientes, incluso, «de que vale mucho más que todas las otras vías propuestas para derrocar constitucionalmente» a un gobierno que tampoco debe ser sustituido por otro similar?

¿Entendemos que por esta vía llegaremos a la creación del clima y de la voluntad para construir la Venezuela distinta con la que soñaron nuestros Libertadores y de la que han hablado tanto y tantas veces nuestros mejores pensadores?

¿Es suficiente «ganar unas elecciones», dar un golpe de Estado ir a una nueva Constituyente, «si no tenemos claro que tenemos que reconstruir el país, para que sea una potencia» económica independiente?

El futuro depende de cómo responder a estas interrogantes.

El trabajo y la temática acá contenida te harán reflexionar al respecto.

Rafael Grooscors Caballero

Luis Balo Farias
balofarias@gmail.com
@LuisBaloFarias
Venezuela

OSCAR ARNAL: VIOLACIONES, RESULTADOS Y REVOCATORIO

“Toda persona tiene derecho a la protección de su honor, vida privada, intimidad, propia imagen, confidencialidad y reputación” Art. 60 CRBV

Es violatorio a los derechos humanos, al derecho a una prensa libre, al equilibrio indispensable que tiene que ser exigido a todos los medios de comunicación del Estado, lo que sucedió el pasado miércoles y como regularmente, en el programa “El mazo dando”.

Desde allí se practica la inmoral propaganda nazi de “desfiguración” del contrario, que consiste en agredir a mansalva, destruir la reputación del adversario y sacar de contexto, sin presentar prueba alguna y sin que exista la posibilidad del derecho a replica, garantizado en la Constitución. Desde esa tribuna usada para fines perversos se amenazó a los alcaldes electos de la oposición, al rector Picón al cual además se le faltó el respeto, y se arremetió contra la Unión Europea, los EE.UU, España, Inglaterra, y periodistas y políticos que disienten del oficialismo. 

A los opositores con argumentos ad hominem se los etiqueta de manera reiterada de: asesinos, locos, borrachos, corruptos, narcotraficantes, drogadictos, chaqueteros, vende patria, etc. A Europa se la denigra como tierra de colonizadores, xenófobos, racistas, imperialistas, arrodillada a los dictámenes de los EE.UU…

En este sentido hay que aplaudir el informe preliminar de la Misión de Observación de la Unión Europea, que dejó claro que lo que sucede en este programa es inaceptable en cualquier país del mundo y sesga cualquier elección. Que un programa de esta naturaleza se transmita en más de 5 canales de todos los venezolanos y se retransmita en más de 10 emisoras de radio, habla de la resurrección de las tácticas más denigrantes de una propaganda política rechazada por el mundo libre, la academia y los tratados internacionales en materia de Derechos Humanos y libertad de prensa. 

Toda la jurisprudencia y la doctrina internacional rechaza esta forma de comunicación. Las valientes denuncias en este sentido de los rectores Picón y Marquez no deben quedar en el vacío.

 He sido profesor de la Escuela de Comunicación de la UCAB por más de un lustro y basta leer el código de ética de la comunicación social, incluso el código de ética de los publicistas, para darnos cuenta del daño y la violencia que un programa de esta naturaleza causan a la sociedad. Otros programas como “La Hojilla” y “Zurda Konducta” practican también ese anti-periodismo en canales que le pertenecen a todos los venezolanos. Así las cosas y a pesar del inmenso rechazo al régimen y a quienes lo conducen, contaminan todo el espectro político.

De la misma manera la observación de la Unión Europea señaló que pudieron constatar también la falta de independencia judicial, las violaciones al Estado de Derecho, el ventajismo extendido y la poca capacidad sancionatoria que tiene el Consejo Nacional Electoral frente al abuso sistemático de recursos públicos en favor del régimen. Así como las inhabilitaciones arbitrarias por vía administrativa, y de dirigentes naturales a través de la cooptación de los partidos. 

En el informe se habla de “violaciones estructurales” y del uso abusivo de todos los medios de comunicación del Estado y del desbalance comunicacional. Se obstaculiza la libertad de expresión y el derecho a la información. También constataron la instalación de puntos rojos, en los 23 estados y el Distrito Capital a pesar de su prohibición. Por lo anterior y atribuyéndose competencias que no tiene, Cabello ordenó que la observación del viejo mundo no podrá volver en enero a presentar su informe definitivo como establece el cronograma de trabajo.

Los resultados mostrados en el programa también fueron engañosos. Él se atribuye un amplió triunfo, cuando la verdad es que hubo un 59% de abstención a nivel nacional, que en el municipio capital alcanzó el 64%, lo que habla de los millones que han abandonado el país, y de una inmensa mayoría que rechaza todo lo que tenga que ver con el régimen. De cada 10 inscritos, 6 no sufragaron.

Del padrón electoral total, el oficialismo solo obtiene el 17%, y desde la última candidatura de Chávez donde saca 8.184.383 votos, el declinar es evidente a partir de Maduro, en el 2013 obtiene 7.517.999, en las presidenciales espurias del 2018 no pasa de 5.988.430, en las parlamentarias del 2020 solo 4.331.388, y en estas regionales apenas 3.722.656 votos, con lo que va palo abajo. En el madurismo la procesión va por dentro y la prueba más evidente es la merma en Barinas, cuna del finado. Mientras tanto, el Zulia, el estado más importante del país, se convierte en el bastión de la oposición que ganó además de la gobernación y la alcaldía de Maracaibo y San Francisco, la mayoría de los municipios.

Si se hubiera cumplido la Constitución y los aspirantes se hubieran elegido por los militantes de los partidos, tal como lo señala el artículo 67 “los candidatos a cargos de elección popular serán seleccionados en elecciones internas con la participación de sus integrantes”, de tal manera que se hubieran seleccionado en primarias, y se hubieran unificado las candidaturas, la alternativa democrática habría barrido en casi todo el país. Lo mismo habría ocurrido si como sucede en muchos países tuviéramos la figura del voto preferencial, la segunda vuelta o el balotaje, donde los dos primeros pasan a competir para ver quien finalmente obtiene más de 50%.

A nivel nacional la oposición obtiene 707 mil votos más que el régimen, lo que representa el 54,3% de los votos y el oficialismo el 45,7%, una diferencia de nueve puntos porcentuales. Las cifras por estado muestran que en Anzoátegui la oposición suma 54%, en Apure 57%, en Barinas 63%, en Bolívar 58%, en Cojedes 63%, en Falcón 57%, en Guárico 53%, en Lara 54%, en Mérida 60%, en Miranda 52%, en Monagas 54%, en Nueva Esparta 61%, en Portuguesa 54%, en Sucre 53%, en Táchira 59%, en Trujillo 59%, en Yaracuy 54%, en Zulia 64%, y en Amazonas 60%. Produciéndose un empate casi milimétrico en La Guaira, con sólo menos de la mitad del electorado en Aragua, Carabobo, Libertador y Delta Amacuro, donde la oposición suma 48%, 45%, 41% y 40% respectivamente. 

De tal manera que los resultados se invierten. Con los votos tal cual como son, el régimen gana tan solo tres gobernaciones, y la alcaldía de Libertador. En el resto del área metropolitana destaca la votación opositora del alcalde Gustavo Duque como el más votado, seguido de Elias Shayedh con más del 70%, y de Darwin Gonzalez en Baruta, todos del nuevo partido Fuerza Vecinal. La alternativa democrática obtiene casi cien alcaldías más de las que tenía. Otro dato interesante es que la oposición de tener sólo concejales en 27 municipios, ahora tiene en más de 200, y alcanza más de dos mil. Más que en ninguna elección en los últimos 17 años. Maduro perdió en los últimos 4 años 2.042.247 votos.

Nada de lo anterior exculpa a la cúpula opositora, que ha debido apoyar al candidato más fuerte de la alternativa democrática en cada región sin importar el partido o forzar las primarias. Lo qué pasó en el Táchira y otros Estados, deja mucho que desear. El régimen juega duro, sin escrúpulos y en todos los terrenos para dividir a la oposición.

Así las cosas, todo queda listo para el referéndum de mitad de periodo previsto en la Carta Magna para el 2022. De mantenerse estas cifras y de activarse este derecho nadie podrá impedir si se cumple la Constitución que Maduro sea revocado. A esto hay que añadir que en un evento de esta naturaleza, ese casi 60% que ahora no voto, si lo hace mayoritariamente, lo que garantiza es que ese rechazo que aparece en todas las investigaciones de opinión y que sobrepasa el 80% contra Maduro se convierta en una realidad electoral.

Vamos con optimismo, es la hora de concretar la verdad. Activemos el revocatorio presidencial todos unidos y pongamos fin a esta terrible pesadilla histórica. En cualquier caso, si el régimen impide el revocatorio una vez que tome cuerpo, que es a partir de ahora, quedará demostrado su temor al voto, su miedo al pueblo y a la expresión de la soberanía popular, violando una vez más de manera flagrante y artera la Constitución. Ni Chávez se atrevió a tanto…

Oscar Arnal
oscar.arnaln@gmail.com
@OscarArnal
Venezuela

RICHARD CASANOVA: UN BALANCE ELECTORAL: RESULTADO, CAUSAS Y PERSPECTIVAS (PARTE II)

En nuestra entrega anterior, intentamos analizar el resultado de las elecciones regionales y municipales del 21N. Al final dejamos una pregunta al aire ¿De toda esta situación hay algo que rescatar como positivo o algo útil para el futuro inmediato? Si y mucho, sin duda. Procuremos entonces puntualizar algunos de estos aspectos positivos y qué debería hacer la oposición democrática de cara al futuro.

1) Se confirma la existencia de una fuerza democrática plantada firme contra el autoritarismo. A pesar de la estrategia divisionista del gobierno y de los errores u omisiones del G4, la oposición logra la votación suficiente para disputarle los espacios al régimen, quien debe recurrir a artilugios y trampas para mantenerse en el poder.

2) Gracias a la decisión de participar, no solo tenemos 4 gobernadores electos y otros en disputa, sino también a unos 117 alcaldes electos con los votos de la oposición, de esos al menos son 80 de la MUD y otros factores democráticos aliados. Si antes teníamos 26 alcaldes, este resultado es un avance sustancial.

3) Alguien dirá que algunos alcaldes electos son alacranes, tienen sospechosas fuentes de financiamiento o un dudoso compromiso con el cambio. Quizás, veremos su desempeño, pero lo que no está en duda es que fueron electos con votos que provienen del mundo opositor. Es decir, gente de oposición molesta con su liderazgo formal, hastiada o confundida. Algo está claro: la estrategia divisionista del régimen tiene sentido si los alacranes y candidatos paralelos le quitan votos a la oposición. Si se los quitarán al chavismo, no los financiarían, ni sería “negocio” para ellos dividir.

4) A partir del punto anterior, debemos concluir: la sumatoria de votos de la oposición es muy superior a la votación oficialista, imponente pese a la abstención. ¡Ahí están los números! Se confirma que la oposición es una sólida mayoría que no tuvo los canales adecuados para expresarse electoralmente. Por ejemplo, si se hubieran hecho primarias se habría unificado el voto opositor desde las bases y la estrategia divisionista hubiese sido infructuosa o poco eficiente, al menos. Conclusión obvia, en el futuro será imprescindible hacer primarias para seleccionar a los candidatos opositores.

5) Además de gobernadores y alcaldes, ahora tenemos diputados regionales opositores y concejales en todos los municipios del país. Se trata de un liderazgo de carne y hueso que da la cara, corre riesgos y enfrenta al chavismo en el plano real, mientras otros hacen política por Twitter y WhatsApp, o se esconden detrás de la abstención. Ahora tenemos un contingente dispuesto a alzar la voz en defensa de la ciudadanía en cada rincón del país y será un muro de contención a las pretensiones hegemónicas del gobierno, por ejemplo: veremos ahora si podrán imponer la llamada "ciudad comunal".

6) Los resultados también muestran las contradicciones de un sector radical de oposición que solo crítica y cuya principal propuesta es abstenerse eternamente, no hacer nada. Para justificar su desvarío, ahora argumentan que los espacios conquistados no sirven para nada, o sea ¿mejor que todas las gobernaciones y alcaldías estén en manos del chavismo? ¿ideal es que la oposición no tenga ni un concejal siquiera? Una lógica tan absurda reduce a esos sectores que poco aportan y solo paralizan, lo cual es positivo.

7) Así las cosas, pese a no obtenerse el mejor resultado, recuperamos la ruta electoral y se dan los primeros pasos para revitalizar y fortalecer el músculo democrático, advirtiendo que este fue solo un round, la lucha sigue y ya vendrá la pelea por el campeonato.

8) Registrados los avances, hay que decir que el resultado adverso obliga a reconfigurar la plataforma democrática. El G4 jugó su papel y no tenemos por qué dinamitar los más estructurado que tiene la oposición democrática, como muchos quisieran, pero es urgente "mover la mata", necesitamos superar las deficiencias y enmendar los errores para lo cual es imprescindible articular una organización más amplia, con reglas claras de participación, mecanismos transparentes de relación y de toma de decisiones. Un G4 operando como lo hicieron ahora no le sirve al país, ni siquiera a ellos mismos. Reconfigurar la plataforma unitaria, ampliarla, darle orientación estratégica y conducción política, evitará que el ciudadano continúe alejándose de la política y pueda asumirla como la única forma civilizada de promover el cambio, involucrándose así en la construcción de una salida a la desgracia que vive el país.

9) El gobierno persistirá en su estrategia divisionista, la cual se ampara en la penumbra y las carencias institucionales presentes en el campo opositor. Por tanto, si tenemos una renovada plataforma unitaria bajo los criterios antes expuestos, tendremos "delimitada la cancha" y podremos tener a un elector bien informado, con parámetros claros que le permitan distinguir entre la auténtica oposición democrática y estos mercenarios seudo-opositores al servicio del régimen.

10) Motivar y movilizar es una función esencial del liderazgo. La abstención es producto de un correcto manejo estratégico del gobierno, pero también del pésimo desempeño del G4 y la ausencia de una visión estratégica compartida. Por ejemplo, una política eminentemente electoral distante de la agenda social del venezolano, una agenda política desconectada de sus reales problemas, de su cotidianidad, es una fuente de abstención. Para ilustrar, basta decir que la tragedia de los servicios públicos es un componente esencial de la crisis, pero no es un vector de la estrategia de cambio, desafortunadamente.

11) Hay que retomar la pedagogía política. El populismo y la demagogia tienen asidero en una frágil cultura política y ciudadana. El reparto de bolsas de comida y otras prebendas tiene efecto político en un país empobrecido económica y culturalmente. Revertir esa realidad requiere de un plan político, comunicacional y de fortalecimiento institucional, el cual tampoco está en la agenda de la oposición, al menos no como una prioridad.

12) Recomponer a la oposición pasa por legitimar también los liderazgos. Los principales partidos tienen más de 20 años con las mismas cúpulas y los partidos supuestamente alternativos o emergentes, nacen con el virus del autoritarismo: desde su origen tienen dueños y no existe democracia interna ¿Cómo podemos ofrecer al país lo que no somos capaces de hacer puertas adentro?

13) El informe de la misión de Observación Electoral de la Unión Europea debe servir para mejorar las condiciones electorales en general. Pero además de los abusos y ventajismo, vimos campañas opulentas con recursos del estado o fondos de dudosa factura en un contexto de severas restricciones a la libertad de expresión, éstos son problemas que requieren especial observación: debe colocarse el foco en el financiamiento de campañas electorales, la libertad de expresión y el derecho a la información.

Ojalá estás reflexiones puedan ser una modesta contribución al impostergable debate que debemos dar con transparencia y honestidad, sin ingenuidad, con solidaridad y espíritu unitario. Un debate que debe darse con respeto y mesura, con la cabeza fría y el corazón puesto en Venezuela. ¡Sigamos adelante!

Richard Casanova
richcasanova@gmail.com
@richcasanova
Dirigente progresista / PJ / Vicepresidente ANR del Colegio de Ingenieros de Venezuela.

viernes, 26 de noviembre de 2021

ACTUALIZACIÓN DE EL REPUBLICANO LIBERAL II: DIARIO DE OPINIÓN, http://elrepublicanoliberalii.blogspot.com VIERNES 26/11/2021

 


AQUÍ TITULARES DE HOY VIERNES 26/11/2021, PULSAR SOBRE EL TÍTULO PARA LEER

 

TITULARES DE HOY - INTERNACIONALES Y NACIONALES - 26/11/2021



AURORA LACUEVA: INICIAR UNA NUEVA ETAPA. DESDE VENEZUELA


JULIO CÉSAR PINEDA: DEL ESTADO NACIONAL AL ESTADO REGIONAL. DESDE VENEZUELA


JOSÉ RAFAEL HERRERA: UNA ÉTICA. HEGEL, HÖLDERLIN, SCHELLING. DESDE VENEZUELA


BEATRIZ DE MAJO: LA PANTOMIMA DEL BOICOT OLÍMPICO.CHINA HOY. DESDE ESPAÑA

En la agenda chino-americana hay un hito que pudiera de nuevo agregar amargor a las relaciones bilaterales. Se trata de un eventual apoyo norteamericano al boicot que se viene proponiendo por parte de terceros a los Juegos Olímpicos de Invierno que tendrán lugar bajo la batuta del Jefe del Estado chino. Este se ha pronunciado ya en repetidas ocasiones en torno a la inconveniencia de tal sabotaje.

Mezclar este evento deportivo con temas relacionados con los derechos humanos no ha sido una iniciativa estadounidense, pero apenas se inauguró la presidencia del mandatario demócrata, sus asesores hicieron saber que era preciso considerar esta opción. Desde hace pocas semanas el boicot se ha convertido en el caballo de batalla de la coalición de uigures, tibetanos y residentes de Hong Kong, tiñendo con colores políticos un tema que el mundo deportivo desearía mantener ajeno a estos avatares.

Lo que primero deberían plantearse los adalides de los Derechos Humanos en el mundo es si realmente esta asociación del deporte con la observación de los derechos humanos tiene razón de ser y si no es más que un subterfugio nuevo para atacar esta vez a China como fue atacado Hitler en la ocasión de lo que se llamaron las “Olimpiadas Nazis” en 1936, que tampoco lograron nada de significación. Tal como señala un estudio analítico de Open Global Rights la penalización mundial de prácticas reiteradas de violaciones de los derechos humanos de algunos gobiernos a través de la obstrucción de grandes competencias deportivas es una historia de traspiés y de fracasos. Una cantidad de intentos puestos en marcha a lo largo de la Historia nunca se han coronado con éxito.

Se trata de dos cosas sin relación entre ellas, pero una vez que el tema ya se politizó, como es el caso, no puede ser visto sino bajo ese ángulo y huelga cualquier otra consideración. Es preciso, sin embargo, llamar la atención sobre el hecho de que ante la necesidad de mantener vientos positivos entre las dos grandes potencias, los mismos norteamericanos a esta hora ya están mirando el asunto con una óptica diferente. En aras de no inflamar más la relación bilateral entre Washington y Pekin el gobierno americano le está quitando decibeles al poderoso impasse. En sus inicios, quienes apoyaban el boicot total quebraban lanzas porque el mismo fuera realmente erosivo del prestigio que asociaría a Xi Jinping los juegos. A raíz del reciente encuentro de los dos jefes de gobiernos donde ambos blandieron la bandera blanca de la paz, el tenor de las sanciones ha evolucionado y, para este instante, lo que el equipo de Biden posiblemente apruebe sea una suerte de boicot limitado – “boicot diplomático” lo llaman-que se diferencia notablemente del que fue propuesto por los apasionados.

Mientras la propuesta original propugnaba una competencia deportiva “sin atletas norteamericanos, sin personalidades ni funcionarios gubernamentales, sin patrocinantes oficiales, sin público norteamericano y sin transmisión televisiva o digital de los juegos, ha aterrizado, en los días pasados, en una posición mucho más contemporizadora. Hoy por hoy lo que aprobarían las autoridades estadounidenses- tanto del lado demócrata como del republicano-, es una especie de “boicot light”.

Ya no se trata de impedir o invalidar la contienda prohibiendo a los atletas norteamericanos de participar. Solo los representantes de la administración norteamericana estarían ausentes por decisión de Washington, pero todo lo demás no estaría impedido de asociarse con la magna cita del deporte. Claro que el boicot se declararía con pompa y solemnidad de manera de intentar rescatar para los Estados Unidos la autoridad moral que consideran tener en materia de Democracia y de Derechos Humanos.

Beatriz De Majo
bdemajo@gmail.com
@BeatrizdeMajo1
Venezuela – España

GABRIEL BORAGINA: INDIVIDUALISMO, EGOÍSMO, COLECTIVISMO Y ALTRUISMO (3º PARTE). DESDE ARGENTINA

El desprestigio que ha logrado la palabra egoísmo ha sido tan grande que no existe prácticamente casi nadie que quiera aceptarla y que no la condene. Inclusive muchos autores que simpatizan con el ideario liberal tratan de librarse rápidamente del término diferenciándolo del individualismo. Como ya hemos visto, K. R. Popper es uno de ellos. Por ejemplo, cuando dice:

‘’Quizá algunos se pregunten cómo puede un individualista exigir devoción a causa alguna, especialmente a una causa tan abstracta como la investigación científica. Pero una pregunta semejante no haría sino revelar el viejo error (analizado en el capítulo anterior) de identificar el individualismo con el egoísmo’’[1]

El problema -a nuestro modo de ver y como ya hemos esbozado- consiste en creer que existe una sola interpretación para la palabra egoísmo o, dicho de otra manera, que hay una sola forma de ser egoísta. Si, en cambio, como pensamos, equiparamos al egoísmo con el interés propio, descubriremos que bajo esta última denominación se esconden actitudes personales en favor de los demás, y que en dicha dirección hasta incluso se puede admitir la posibilidad de lo que hemos llamado un egoísmo altruista, acepción que una inmensa mayoría de personas rechazaría de plano, incluyendo a la gran defensora del egoísmo, Ayn Rand.

Como dice L. v. Mises –parafraseándolo- el egoísmo engloba desde las acciones más nobles hasta las mas ruines

‘’Un individualista puede ser generoso, dedicándose no solamente a ayudar a los demás individuos, sino también a desarrollar los medios institucionales destinados a favorecer a otra gente. (Fuera de esto, no creo que la devoción deba ser exigida, sino tan sólo estimulada) ’’[2]
El punto es que, nosotros expresaríamos que un egoísta también puede serlo y -en tal sentido- emprender las que se dan en llamar acciones solidarias.

Ese interés propio que hemos caracterizado como formando parte del egoísmo, o fusionándose con él, puede incluir perfectamente conductas que se dirijan no sólo a beneficiar a otras personas sino también al diseño de instituciones (decir ‘’sociales’’ sería una redundancia, ya que toda institución es -por su propia naturaleza- social) que por definición necesariamente incluyen la acción de otras personas distintas al del sujeto egoísta (individualista nos diría Popper según su clasificación).

Popper se refiere -en concreto- a las instituciones democráticas, que no son las únicas sino que hay muchas otras de carácter no político que benefician a la gente de muchas maneras disímiles, y la enorme mayoría de ellas son de condición privada.

La devoción de la que nos habla el profesor austriaco es, sospechamos por el contexto, la devoción a alguna causa, es decir, implícitamente a una causa ajena (en principio) al individualista, y a la que adhiere después. Y esa exigencia no queda clara si se trata de una exigencia en abstracto o en concreto hacia alguna o algunas otras personas. Afortunadamente, en el párrafo analizado ahora, nos aclara que ‘’no creo que la devoción deba ser exigida, sino tan sólo estimulada’’.

Y decimos afortunadamente porque una devoción exigida nos estaría revelando una personalidad autoritaria que, claramente tiene poco que ver con lo que el liberalismo individualista predica.
‘’Yo creo que la devoción por ciertas instituciones, por ejemplo, las de un Estado democrático, y aun ciertas tradiciones, puede caer dentro de la esfera del individualismo siempre que no se pierdan de vista los objetivos humanitarios de dichas instituciones’’[3]

Sin duda que este es un párrafo que podemos compartir en alto grado. El individualista es un ser social que puede (como ya dijimos) ser sumamente solidario con otros e incluso con la causa de otros. Nos parece intensamente valiosa la aclaración popperiana en cuanto a la salvedad ‘’siempre que no se pierdan de vista los objetivos humanitarios de dichas instituciones’’.

Y es que –acertadamente- las instituciones de un ‘’estado’’ democrático no necesariamente pueden tener ‘’objetivos humanitarios’’, ya sea por un defecto de diseño o por una interpretación distinta de la palabra ‘’democracia’’, lo que se compadece con las diferentes acepciones que recibe el término democracia en la teoría política, tema sobre el cual nos hemos explayado en varias de nuestras obras por lo que no volveremos a repetir aquí lo que ya dijimos en ellas.
Creo que Argentina es un claro ejemplo donde -bajo la fachada de una ‘’democracia’’ formal- se esconde una modalidad sutil de totalitarismo, de la mano de partidos que hacen del populismo lo que ya puede considerarse una característica de vida.

Por eso, siempre hemos insistido que nuestra defensa es la de una democracia liberal y no de cualquier otro tipo de ‘’democracia’’.

‘’El individualismo no debe identificarse con un personalismo antiinstitucional. Éste es un error que los individualistas cometen con frecuencia. Tienen razón en su hostilidad hacia el colectivismo, pero confunden las instituciones con los grupos co­lectivos (que aspiran a ser fines en sí mismos) y se convierten, por lo tanto, en personalistas anti institucionales, lo cual los coloca peligrosamente cerca del principio de conducción. (A mi juicio, esto explica en parte la hostilidad de Dickens hacia el Parlamento inglés.) ’’[4]

Si tuviéramos que interpretar este párrafo, nos daría la impresión que Popper se está refiriendo al anarquismo como se lo entiende en el lenguaje coloquial y corriente. La expresión ‘’personalismo antiinstitucional’’ es una frase que encaja casi a la perfección en esa idea del anarquismo que tiene casi todo el mundo. Podría señalar que, a partir de ese error que nos señala la cita, el individualista deja de ser tal para convertirse en un anarquista, o que agrega esta última clasificación a la primera.

Pero -como hemos dicho tantas veces- nosotros pensamos que alguien es un individualista porque piensa, razona y se conduce en términos de individuos, es decir percibe la realidad como compuesta de individuos, entendidos como seres humanos concretos y palpables, perceptibles por los sentidos. No cree en entidades míticas como el estado-nación, la patria, el grupo, la colectividad, la sociedad, la comunidad y expresiones abstractas y/o etéreas, equivalentes.

Esto es lo que marca la distinción entre un individualista y un colectivista. Dos visiones diferentes del mundo y de la realidad. Dos modos distintos de pensar, sentir y de vivir.

[1] K. R. Popper. La sociedad abierta y sus enemigos. Paidós. Surcos 20. Pág. 589
[2] Popper K. R. Ibídem.
[3] Popper K. R. Ibídem.
[4] Popper K. R. Ibídem

Gabriel Boragina
gabriel.boragina@gmail.com
@GBoragina
Argentina

ALFREDO M. CEPERO: EN WISCONSIN, TRIUNFÓ LA JUSTICIA SOBRE EL TERROR. DESDE ESTADOS UNIDOS

Por la gracia y la asistencia de Dios, América sigue siendo el ejemplo y la inspiración del mundo.

Hace menos de una semana, el 19 de noviembre, se produjo en Kenosha, Wisconsin lo que muy bien puede ser calificado como un terremoto político. Una docena de jurados valientes y un juez que calza pantalones largos declararon ante el mundo que el joven Kyle H. Rittenhouse era inocente de todos los falsos cargos de asesinatos que se le imputaban. Un caso flagrante de legítima defensa había sido presentado durante varios meses como asesinato por la prensa desprestigiada que sirve de vocero a la izquierda fanática empecinada en la transformación radical de los Estados Unidos.

Por su parte, la chusma callejera exigía sangre y amenazaba con desatar motines e incendiar negocios como los del año pasado en Seattle y Portland. Esta declaración de inocencia demostró que la propaganda y la chusma no siempre ganan. Además el fallo de estos jurados y la integridad del juez Bruce Schroeder restauraron mi confianza en que la división de poderes de la democracia representativa sigue viva en este país, con el poder judicial sirviendo de factor de equilibrio entre el Legislativo y el Ejecutivo.

Para que todos recordemos, he aquí como empezó esta pesadilla. Un joven de 17 años—Kyle Rittenhouse—hizo acto de presencia en Kenosha, Wisconsin portando un arma por una sola razón: Él estaba allí porque en ese verano de 2020 los líderes del Partido Demócrata estaban estimulando la violencia de la chusma con fines políticos. Esa es la razón por la cual se habían desatados motines esa noche en Kenosha. Porque políticos oportunistas como Kamala Harris los incentivaba. Lo demás es puro engaño y mentirosa palabrería.

Más de un año después—cuando Rittenhouse estaba siendo sometido a juicio acusado de asesinato—la chusma amenazó con más violencia si él era absuelto. Imagínese usted ser un jurado o el juez en este caso. Imagínese la presión y el miedo. Es necesario un enorme coraje moral para ignorar las amenazas y seguir las pruebas hasta su conclusión lógica. Un coraje tan grande que muchas veces dudé que fuera posible en un país donde la izquierda fanática ha hecho del odio y de la división de razas sus armas predilectas.

El juez Bruce Schroeder ha sido objeto de elogios y críticas por parte de expertos legales y de otros observadores del juicio de Kyle Rittenhouse. A sus 75 años, Schroeder es el juez de circuito que más tiempo ha ocupado su cargo en el estado de Wisconsin. Fue nombrado en 1983 por un gobernador demócrata y ha sido reelecto desde esa fecha. Fue criticado desde el principio de este juicio cuando falló que los fiscales no podían referirse a los baleados por Rittenhouse como “víctimas” porque la misma era una palabra cargada de emociones. En marcado contraste, permitió que los abogados de la defensa se refirieran a ellos como “piro-maniáticos” y “saqueadores” siempre que pudieran probar esas acusaciones.

Por otra parte, como es su ya desprestigiada costumbre, la izquierda ha utilizado los calificativos de “racista y de privilegiado blanco” contra Kyle Rittenhouse pero los acontecimientos demuestran todo lo contrario. Rittenhouse es un joven blanco que participó en los sucesos de Kenosha el 17 de agosto de 2020. Con su rifle semi-automático AR-15 baleó a tres individuos: Joseph Rosenbaum, Anthony Huber y Gaige Grosskreutz. Rosenbaum y Huber fallecieron. Los tres eran blancos. De ahí que no hay base alguna para acusar de “racista y privilegiado blanco” a Kyle Rittenhouse.

Otro de los atacantes de Kyle fue Maurice Freeland. Maurice admitió en el juicio haber atacado a Rittenhouse momentos antes de que otro hombre, un abusador de mujeres llamado Anthony Huber, golpeara en la cabeza a Kyle con una tabla de patinar. ¿Quién es Maurice Freeland? Según el periódico “The Daily Mail” es un criminal condenado y confeso. Esta fue una de las muchas informaciones que el Fiscal Asistente, Thomas Binger, se negó a revelar a la defensa. Como resultado de ello, Kyle Rittenhouse, fue privado de su derecho constitucional de confrontar a sus acusadores.

En otro aspecto de este caso, su notoriedad proporcionó una especial oportunidad a los políticos de ambos partidos para opinar sobre el mismo. El expresidente Trump elogió la decisión del jurado en cuanto a que se trataba de un caso clásico de legítima defensa. El presidente Biden dijo que había que aceptar la decisión del jurado, pero sus manejadores lo obligaron a agregar que “él, como otros americanos, se sentía furioso por el fallo.”

Pero los incendios y los saqueos como los del año pasado en Seattle y Portland con motivo de la muerte de George Floyd, en Minneapolis, no se produjeron después de la absolución de Kyle Rittenhouse. Yo tengo mi tesis. La chusma se abstuvo de efectuar motines porque los demócratas controlan el poder y la violencia habría sido atribuida a la administración Biden. Es muy probable que los altos niveles del partido les hayan dado la orden de mantenerse tranquilos. Con unas encuestas por el piso, los demócratas no quieren poner en mayor peligro del que ya están las elecciones parciales de 2022.

Antes de cerrar este artículo quiero hacerle algunas sugerencias a Kyle Rittenhouse. Primero, los responsables tienen que ser castigados. No sólo para la satisfacción de Kyle sino para la protección de los otros muchos Kyles que han sido vituperados y atormentados por una prensa mentirosa, parcializada y hasta vengativa. Segundo, los estados de la Unión Americana tienen que asegurarse de que los difamados por las corporaciones periodísticas cuenten con suficientes recursos legales para establecer demandas por difamación. Y tercero, las entidades que se anuncian en corporaciones periodísticas—que con frecuencia difaman a personas inocentes—deben de ser responsabilizadas de facilitar material difamatorio y falsas imputaciones sobre esas personas.

Cierro este trabajo con una nota optimista de la que estoy totalmente convencido. En esta nación excepcional hay mucha gente racional, decente y compasiva de todas las razas que todavía está dispuesta a pensar con claridad sobre lo que está bien y lo que está mal, sobre lo que es verdadero y lo que es falso, lo que es justo y lo que no lo es. Y eso es precisamente lo que hicieron los jurados que absolvieron a Kyle Rittenhouse y el juez que mantuvo los procedimientos dentro de la más estricta legalidad.

Y esa es la lección que podemos sacar de este infortunado incidente. A pesar de todas las amenazas y de toda la propaganda negativa un grupo de jurados y un juez en el ocaso de su carrera en Kenosha, Wisconsin, tuvieron suficiente coraje para llegar a la conclusión correcta. Por la gracia y la asistencia de Dios, América sigue siendo el ejemplo y la inspiración del mundo.

Alfredo M. Cepero
alfredocepero@bellsouth.net
@AlfredoCepero
Director de www.lanuevanacion.com
Cuba - Estados Unidos

AURORA LACUEVA: INICIAR UNA NUEVA ETAPA. DESDE VENEZUELA

Necesitamos que a partir de las elecciones del pasado domingo se inicie una nueva etapa en nuestra vida política, social y económica. Una etapa de convivencia, donde todos los sectores –gobierno y oposiciones, pero también empresarios, trabajadores, universitarios, iglesias, etcétera- se dispongan a laborar por el país desde los espacios que les son propios, respetando las normas democráticas plasmadas en nuestra Constitución. Insistir en la destrucción del contrario nos conduce al desastre. Preocupa que se prolongue, quizás con algunas mejoras, la situación actual, y que Venezuela se quede allí atrapada: una nación pobre, atrasada y muy desigual, donde unas élites enquistadas se disputan los restos de lo que fue.

Porque nuestra economía se derrumbó en un 80% desde 2013, y apenas este año se anuncia un pequeño repunte. Requerimos enfocarnos en un crecimiento económico sano, que no destruya la naturaleza y que traiga bienestar a toda la población y no sólo a una minoría. Hacen falta acuerdos mínimos al respecto, más allá de las respuestas del momento a las “sanciones”, y superando tanto los errores del pasado como la nociva corrupción. Turismo de playa y exportación de materias primas o poco procesadas –petróleo, oro, cambures…- no resultan de por sí un camino promisorio. En ese sentido, no hay que dejar que nuestras escuelas, universidades y centros de investigación se sigan deteriorando: educación para todas y todos es clave para el desarrollo de cada persona y de la sociedad en general. Y una economía próspera del siglo XXI necesita trabajadores bien preparados e innovación constante: ninguna de las dos cosas se improvisa. Rescatar escuelas y universidades es mucho más difícil que rescatar fábricas y comercios.

Ya es hora de que todos los sectores se unan reclamando el cese de las ilegales “sanciones” de países extranjeros, en particular de EEUU. Y que se planteen visiones a mediano y largo plazo de los elementos básicos para el desarrollo económico y social. Así, educación, salud y servicios públicos de calidad, internet para todos, un Estado activo en una economía mixta, diversidad en tipos de empresas, trabajando y reforzándose en redes, valorización de nuestros recursos, unidad en América Latina y el Caribe para así juntos avanzar mucho más… Es posible.

Aurora Lacueva
lacuevat@hotmail.com
Aurora Lacueva
@AuroraLacueva
@Unoticias
Venezuela

JULIO CÉSAR PINEDA: DEL ESTADO NACIONAL AL ESTADO REGIONAL. DESDE VENEZUELA

El Estado-Nación se crea, históricamente, mediante el Tratado de Westfalia de 1648, así se termina con el antiguo orden feudal y se inicia un Nuevo Orden Nacional e Internacional con las poblaciones, los territorios y las instituciones. Las leyes nacionales dentro de los órdenes constitucionales y legales afirman la soberanía y la organización interna de cada nación; pero por los convenios y tratados internacionales pueden los Estados regular sus relaciones y sus vínculos comerciales, políticos y sociales. Tanto en el orden interno como en el internacional las instituciones son producto de un acto de voluntad de los actores, siempre dentro de un pacto social.

La tesis extrema de la necesidad del acuerdo interno o internacional es la inspirada en Thomas Hobbes, cuando señala que “el hombre es lobo del hombre”, por lo tanto, el orden nacional y el internacional son la expresión del poder real de los actores. Al extremo opuesto el francés JJ. Rousseau, afirma que “el hombre es un ser libre e igual por naturaleza”, pero puede delegar su soberanía individual hacia formas de gobierno. Los autoritarismos y las dictaduras privilegian la necesidad del Estado absoluto y del poder concentrado, con la tesis del gendarme necesario o del caudillo mesiánico. Las democracias afirman la absoluta necesidad del Estado y las organizaciones internacionales, insistiendo en la soberanía individual y colectiva de los hombres y los Estados.

El filósofo alemán Emmanuel Kant en 1795, con su libro La Paz Perpetua le da sustento jurídico y ético al Estado Nacional, pero también a su dimensión mundial con un Nuevo Orden Internacional. Antes que él, sobre este tema había escrito el Abad de Saint Pierre y comentado el propio Rousseau.

Después de la Primera Guerra Mundial, uno de los teóricos más importantes sobre la teoría del Estado fue Carré de Malberg (1861-1935); para este constitucionalista la ley es un dogma como expresión de la voluntad legal de una nación, tanto en su realidad interna como con los compromisos y negociaciones en la escena regional o mundial. Para este autor, “el Estado es una comunidad de hombres fijado sobre un territorio propio y que posee una organización institucional”.

El ensayo de la Sociedad de Naciones en 1919, finalizada la Segunda Guerra Mundial y posteriormente en 1945 con la creación de la ONU, se plasmó la realidad del Estado soberano con independencia y autodeterminación, inspirado en el imperativo de la democracia y la justicia; con estas organizaciones internacionales y las agencias especializadas de las Naciones Unidas, como la FAO, la Unesco, la OMS y tantas otras proyectaron una nueva estructura internacional y regional (OEA, UE, Unión Africana, Liga Árabe). Bajo el principio de la delegación de soberanías nacionales hacia una supranacionalidad por vía de convenios y tratados internacionales. Diferente a la ley para el orden internacional, los tratados exigen tres pasos fundamentales: la negociación, la firma y la ratificación de los pueblos o parlamentos.

Con el Tratado de París de 1951, cuando se creó la Comunidad Europea del Carbón y del Acero, con el perfeccionamiento de la Comunidad Económica Europea (CEE), se rompió el paradigma clásico del Estado Nacional hacia un proyecto de Federación de Estados (en ese momento eran 6, hoy son 27, después del Brexit). Desde ese momento los europeos avanzaron en su proceso de integración pasando de lo económico a lo social y a lo político. Desde 1992, la Unión Europea en los escenarios internacionales es un actor con su propia diplomacia y en lo interno con un Nuevo Derecho Comunitario. Se cumplió lo expresado por Churchill en 1946 en la Universidad de Zúrich cuando solicitaba la creación de Estados Unidos de Europa. Con la UE se estableció el principio de subsidiaridad y se consagró la supraconstitucionalidad. Se llegó a pensar en una Constitución para toda Europa y el Tratado de Lisboa desarrolla y especifica ese nuevo modelo de Estado Regional, con un territorio de cerca de 5.000.000 de kilómetros cuadrados y 500 millones de habitantes. Este Nuevo Estado Regional significó una nueva ciudadanía para todos los europeos más allá de la nacional, con pasaporte único, libre circulación, derecho al sufragio; se estableció una política exterior y de seguridad común para la UE; un espacio sin fronteras interiores para facilitar la actividad económica y social con una moneda única; se estableció el fomento y la cooperación en el ámbito de la justicia y los asuntos internos; también se le otorgaron poderes y atribuciones al Parlamento Europeo.

Nuestro Libertador, como todos los del continente trataron de afirmar la independencia y la libertad bajo el marco de la integración. Bolívar, exigía una nación de repúblicas, por eso su intento de la Gran Colombia y el Congreso de Panamá (1826).

El paradigma europeo sigue siendo una inspiración para la real integración de América Latina, por eso es necesario el desarrollo de un Nuevo Constitucionalismo Internacional, como lo denomina el profesor Renaud Dehouse, presidente del Instituto Universitario Europeo de Florencia. Para él, fue un punto culminante en el sistema de equilibrio de poderes heredado de la Paz de Westfalia. Constitucionalismo fundamentado en la solidaridad pragmática y progresiva, con instituciones supranacionales y un Derecho Comunitario.


Julio César Pineda
Jcpineda01@gmail.com
@ElUniversal
@jcpinedap
Caracas - Venezuela

JOSÉ RAFAEL HERRERA: UNA ÉTICA. HEGEL, HÖLDERLIN, SCHELLING. DESDE VENEZUELA

Hegel, Schelling y Hölderlin: “Solo puede llamarse idea lo que es objeto de la libertad”

Durante el duro invierno de la Frankfurt de 1796-1797, tres jóvenes colegas, egresados del Stift de Tübingen, se reunieron para redactar lo que concibieron como el Programa mínimo del itinerario filosófico que a partir de entonces sería menester desarrollar para los próximos tiempos, con el firme propósito de contribuir decididamente a la realización ─in der Praktischen─ del anhelado sueño de una humanidad redimida de sus propias inconsistencias e inconsecuencias, después del probado fracaso de los sueños de una racionalidad trastocada en monstruosa tiranía. Se trataba, nada menos, de quienes, no mucho tiempo después, se transformarían en los más representativos pensadores del llamado Idealismo alemán, sobre las huellas de Kant y Fichte, cabe decir: del poeta Hölderlin y de los filósofos Schelling y Hegel. Reunidos en aquella Frankfurt signada por “el punto nocturno de la contradicción”, los tres jóvenes compañeros, tras densas jornadas de discusión, finalmente redactaron el Primer Programa de un sistema del Idealismo alemán. No se impuso la voluntad de uno de ellos en particular para la redacción definitiva de dicho programa. Más bien, y como solía decir el maestro Pagallo en sus clases, “el Ich bin devenido Wir sind, era la sustancia, el Espíritu absoluto que brotaba de la empuñadura de la pluma de sus redactores”.

“..una ética. Puesto que, en el futuro, toda la metafísica caerá en la moral, de lo que Kant dio solo un ejemplo con sus dos postulados prácticos, sin agotar nada. Esta ética no será otra cosa que un sistema completo de todas las ideas o, lo que es lo mismo, de todos los postulados prácticos. La primera idea es naturalmente la representación de mí mismo como un ser absolutamente libre. Con el ser libre, autoconsciente, emerge simultáneamente, un mundo entero ─de la nada─, la única creación de la nada verdadera y pensable”.

Como podrá apreciarse, desde los primeros parágrafos del programa, los rígidos criterios de demarcación, puestos por el entendimiento abstracto, entre la razón teórica y la razón práctica, entre conocimiento y moralidad ─cuyo distanciamiento en el horizonte de la cultura contemporánea se ha vuelto abismal hasta el absurdo─ estallan, al tiempo de exigir la impostergable reconducción a su concepto originario: la indisoluble unidad de lógica, ética y estética, reflejada ya desde los diálogos platónicos, como la identidad del ser como pensar, decir y hacer verdadera, buena y bellamente. El instrumentalismo mecanicista, representado en el culto patológico de las metodologías, cuyo propósito consiste en ocultar en sus entrañas el miedo a la realidad de verdad, evadiéndola, mientras recrea una “realidad” ─la fictio o imaginatio propiamente dicha─ que le resulta más “potable”, queda descubierto, sorprendido en su extremismo religioso, en la tiranía de su fanatismo.

Cosa similar ocurre en el Systemprogramm con la “idea” del Estado. Si por Estado se entiende un simple mecanismo, una recurrente y esclavizante cadena de montaje, entonces, ese Estado no puede más que desaparecer, debe dejar de existir, porque así como “no existe una idea de una máquina”, tampoco puede existir la idea de un mecanismo que termina aprisionando y sometiendo a los individuos, convirtiéndolos en pernos y tuercas descartables de un abominable artificio hecho de engranajes, porque, en realidad, “solo puede llamarse idea lo que es objeto de la libertad”. Por lo cual, un Estado solo puede justificar su existencia si es el resultado de la acción de los ciudadanos libres para los ciudadanos libres. Todo lo cual resulta impensable si no se construyen los fundamentos sólidos de un innovador, rico y concreto significado de lo ético hecho arte, literatura, poesía y mitología. Es imposible el razonamiento histórico ─e incluso, el matemático─ sin sentido estético. Los individuos sin sentido estético son los “técnicos”, los “especialistas” a secas, vulgares aplicadores de fórmulas vaciadas de contenido, “científicos” sociales, metodólogos y pragmáticos ortodoxos que confunden la política con las transacciones, que trafican con los “recursos humanos” ─como si la condición humana tuviese precio y no valor─ y, en consecuencia, son aquellos tendencialmente propensos a la deslealtad y a la corrupción que, más temprano que tarde, llegan a confundir la gestión pública con la criminalidad. En fin, se trata de los “bachaqueros” de la praxis política devenidos gánsters.

Mientras no se comprenda la inescindibilidad de conocimiento y moral, de verdad y libertad; mientras no se transformen “las ideas en ideas estéticas, en ideas mitológicas”, capaces de proyectar y dignificar la propia labor en beneficio del ethos, hasta conquistar los arcana coelesti y revelarlos, no habrá un contundente y decidido acompañamiento ciudadano, apto para derrumbar los andamiajes de la corrupción y el secuestro colectivo al que han sido sometidos los venezolanos, presas de las fauces de la canalla vil. Sin Ethos la república terminará desapareciendo para dar paso a un conglomerado de sobrevivientes sin rumbo, a la deriva. Solo con eticidad llegan a su fin “las miradas desdeñosas” y “el ciego temblor del pueblo” ante sus cancerberos. Y solo entonces llegará la conformación de la “igualdad de todas las fuerzas, tanto de las fuerzas del individuo como de las de todos los individuos. No se reprimirá ya fuerza alguna, reinará la libertad y la igualdad universal de todos los espíritus”.

La educación estética de la sociedad ─y especialmente la de quienes se han propuesto ejercer la función de dirigentes políticos─ es clave para la construcción de una nueva ciudadanía, auténticamente libre y democrática, sobre todo en tiempos de desgarramiento. Es necesario hacer el esfuerzo por superar los rumores del día a fin de dar cabida a los acordes de la eternidad. La única red social que bien merece llamar la atención de todos es la que terminará apresando y poniendo fin a la tiranía. Esa inmensa red social y política de la resistencia tiene que estar tejida con los hilos de la ética del compromiso y la solidaridad, de la constancia y el desempeño de los ciudadanos. El ejemplo dado por aquellos tres jóvenes pensadores alemanes, que más tarde serían las figuras centrales de la inteligencia poética y filosófica de su tiempo, pasma, y no deja de llenar de asombro, de admiración. La reconstrucción de Venezuela depende de ese programa que aún está por construirse, justo aquí y ahora, después del último desencanto. Será el programa de la fantasía concreta. Solo las ideas son capaces de redimir a los pueblos. Y, justo después del gran fraude, ha llegado el momento de las ideas para Venezuela.

José Rafael Herrera
jrherreraucv2000@gmail.com
@costadelsol931
@jrherreraucv
Venezuela