HOY - OPINIONES TEMAS INTERNACIONALES Y NACIONALES - 31/05/2022
EL REPUBLICANO LIBERAL II - DIARIO DE OPINIÓN - NACIONALES – INTERNACIONALES -EL ENVÍO A NUESTROS CORREOS, TWITTER Y/O PAGINAS WEB QUE SEGUIMOS AUTORIZA PUBLICACIÓN, - ACOMPAÑAMOS LA GESTIÓN DE LAS FUERZAS OPOSITORAS Y DISIDENTES EN EL PROCESO DE LOGRAR UNA DEMOCRACIA REAL MEDIANTE LA UNIDAD CIUDADANA Y SU ORGANIZACIÓN EN UNA NUEVA MAYORÍA EN LUCHA CON MORAL DE VICTORIA.
martes, 31 de mayo de 2022
BEATRICE RANGEL: LA CUMBRE DE LAS AMÉRICAS Y SUS CONVIDADOS DE PIEDRA. DESDE USA
En primer lugar, estará presente la señorita Hambruna que ya es evidente en países como Venezuela, Haití, Cuba y Honduras. Y pronto comenzará a asomarse en los horizontes de muchos mercados emergentes. La invasión de Rusia a Ucrania, uno de los graneros del mundo, ha dejado a muchas naciones del Medio Oriente, Asia Central y África sin suministro de cereales. Las políticas del Gobierno argentino han puesto obstáculos a las exportaciones de cereales en el mundo y el calentamiento global ha diezmado otras en Asia y África. El resultado neto es una reducción significativa en la cesta alimentaria mundial, particularmente la de los estratos socioeconómicos más bajos.
Al respecto el director del Programa Mundial de Alimentación David Beasley indicó: “No estamos todavía confrontando una hambruna mundial. Pero si no actuamos pronto se van a desatar varias en diversas regiones del mundo”. Esa agencia de las Naciones Unidas sólo tiene en su lista de situaciones hiper críticas a los siguientes países: Yemen, Congo, Afganistán, Venezuela, Etiopía, Sudán del Sur, Siria, Sudán, Nigeria y Haití.
La segunda invitada es la señorita Inflación, que, toda voluptuosa, ingresa en el escenario mundial con intenciones de permanecer. La ruptura temporal o definitiva de eslabones de la cadena de suministro mundial; y el incremento de los costos logísticos como consecuencia del éxodo de los trabajadores de base fuera de las flotas mercantes, puertos, aeropuertos y aviones ha encarecido los costos de los fletes. Además, la sobre demanda alimentada por los planes de ayuda a la población durante el COVID 19 en los Estados Unidos nutren la espiral inflacionaria. El incremento de los costos de energía como consecuencia de la invasión de Ucrania continuará alimentando a la inflación y esto se traducirá en una reversión importante del crecimiento de la clase media.
El impacto de la reducción en la disponibilidad de alimentos y la desaforada inflación más temprano que tarde abrirán las puertas a la tercera invitada: la Violencia Política. En la medida que aumente el hambre en el mundo y la inflación devore los ingresos de las clases medias, podría sobrevenir una ola de violencia política que contados gobiernos podrán confrontar con éxito. Porque la única manera de contenerla es encauzando y abriendo espacios para la mejora económica de la población por sus propios medios. Esta vertiente de la realidad mundial ha llevado al Fondo Monetario Internacional a ser el primer ente financiero multilateral en lanzar una señal de alarma. El FMI ha publicado en su blog semanal un cuadro que vaticina un incremento en la violencia política similar al que marcó los días de 2019. El cuadro retrata unos duros días por venir cuando se comiencen a sentir los efectos de las tres convidadas de piedra sobre las cuales nadie hablará en la Cumbre de las Américas.
Beatrice Rangel
@bepa2009
F/beatrice.e.rangel
Venezuela - Usa
ROMÁN IBARRA: ES LA POLÍTICA. DESDE VENEZUELA
La oposición cree que cambiando de nombre, puede mejorar su desempeño político, y no es cierto. Solo ha servido para persistir en la profundización de la depresión que produce ser derrotado de manera permanente.
Primero la Coordinadora Democrática, capitaneada por el entonces gobernador, Enrique Mendoza; tratando regresar al carril de la democracia, luego de los sucesos golpistas de 2002, como la huelga petrolera; el paro indefinido, la Plaza Altamira, y la acción militar del 11 de abril. Esta agrupación, vivió su ¨cúspide¨ con la celebración del Revocatorio (RR) de 2004, en el que fuimos derrotados por Chávez.
Luego vino la MUD, y en 2006 competimos contra un todopoderoso Chávez, con la candidatura de Manuel Rosales obteniendo un honroso 36%, que estimulaba el retorno a los caminos democráticos y electorales. Esta instancia tenía como Secretario Ejecutivo a Ramón Guillermo Aveledo, político inteligente, y moderado.
En 2007, derrotamos a Chávez y su propuesta de reforma estructural de la Constitución, bajo la figura de la MUD, aunque ya había sectores extremistas llamando a la abstención equivocadamente.
Esa MUD, dirigida por Aveledo, diseñó un planteamiento político correcto, referido al hecho de que la política de oposición era: cívica; pacífica; constitucional, y electoral, que de haberse seguido -sin atajos- hubiera rendido los frutos adecuados.
Así llegamos a las elecciones presidenciales de 2012, con la candidatura de Capriles contra el abuso y ventajismo de Chávez, por el hecho de controlar todas las instituciones, habida cuenta de que la abstención propiciada por los partidos en 2005, le regaló la AN, por primera vez. Chávez enfermo no pudo asumir el poder, y dejó encargado al Vicepresidente Maduro, violando la Constitución.
En 2013 muere Chávez, y acudimos otra vez con Capriles, pero ahora contra Maduro, siempre con abuso de poder y ventajismo. No obstante, Capriles estuvo muy cerca de la victoria. Debe observarse, que si bien fuimos derrotados, hubo avances significativos, excepto por la defensa del voto.
Llega el 2014, y la locura. Presionado por los partidos, renuncia Aveledo, y la MUD designa en su lugar a Chuo Torrealba, quien le imprime nuevos bríos a la alianza. La oposición más allá de los intentos de Torrealba, de desbarrancó en la locura llamada La Salida, como intento por derrocar a Maduro por cualquier vía, destruyendo todo lo avanzado.
Chuo, continuando la política de Aveledo y la MUD, aporta con su conducción el triunfo inobjetable del 6D/2015 en la AN, y a pesar de ello, de ahí en adelante todo ha sido un verdadero pandemónium. Todos creyeron que el mandado estaba hecho, y claro, todos querían ser presidentes ya!
Atropellaron a Chuo Torrealba, lo sacaron y crearon El Frente Amplio Venezuela Libre en 2018, bajo la dirección de nadie sabe quién, y sin destino alguno. Puras consignas huecas.
Aparte de La Salida; vino el Maduro vete ya; los muchachos de los escudos de cartón lanzados por extremistas a morir sin piedad; presos; heridos, las guarimbas; los trancazos; la abstención otra vez en 2018, 2020, y 2021, regalando la AN; la Presidencia de la República, y las gobernaciones y Alcaldías, todo a propósito del engaño del G4.
Hoy en el subsuelo del rechazo popular por la estafa continuada, se le cambia el nombre para crear la plataforma: Salvemos a Venezuela, dirigida por los mismos fracasados de estos 23 años de oposición.
El nuevo vocero del G4, ahora ¨ampliado¨ a otros 10 mini partidos, ha advertido acerca de quienes son los verdaderos opositores para participar en sus primarias excluyentes; Válgame Dios!
Creemos necesario que primero haya un programa de políticas públicas, que todos apoyemos, y solo luego el candidato. También hemos sugerido que, visto el lanzamiento extemporáneo de al menos 33 auto precandidatos, evitar la confrontación de primarias y escoger un candidato de consenso que pueda conducir una transición democrática para la recuperación económica del país, generando confianza interna e internacionalmente. Venezuela tiene reservas ciudadanas con suficiente preparación profesional, y ética para acometer el duro esfuerzo.
Se trata de la política, y no del nombre de la organización. Es la hora.
Roman Ibarra
romanibarra@gmail.com
@romanibarra
Venezuela
CARLOS CASANOVA: LO QUE LOS DIRIGENTES DE OPOSICIÓN DEBEN SABER. EL ESTADO COMUNAL. DESDE VENEZUELA
Los invito a leer y compartir mí artículo de opinión.
Gracias
Es de alto interés para todos los ciudadanos de Venezuela saber y entender cuál es la última reforma política en la estructura del partido de la revolución gobernante (PSUV), en razón de que en esta oportunidad, de manera orgánica, se funden estructuras de gobierno con el partido en las estructuras del Estado Comunal, que la oposición ha subestimado siempre.
Las UBCH se incorporan de pleno al concepto de la seguridad nacional y la «defensa de la soberanía», en articulación con la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB) y la Milicia Nacional, lo cual indica que responden a la organización y jefatura militar; en las comunidades tendrán una jerarquía superior y de mando sobre el ciudadano y sobre los militantes de oposición.
Reiteramos que la organización de consejos comunales y comunas no surge del voto popular sino de designaciones y que nominalmente están llenas, por ello no realizan elecciones en las comunidades. Nicolás Maduro ordenó las transferencias del manejo de servicios y activos a estas instancias, ratificando que operarán las políticas públicas de su comunidad, esto es un traspaso de competencias de las alcaldías y gobernaciones a dichas instancias.
El jefe de la comunidad coordina a los jefes de calle y estos se encargarán de la articulación de las misiones sociales, gas, CLAP, seguridad, todo bajo la tutela de Ministerio de las Comunas. Cuando requiera una carta de residencia, por ejemplo, se la otorgará el jefe del partido en la comunidad.
La cuenta ronda con una «estructura integrada por 14.381 UBCH, 48.436 comunidades, 282.993 jefes y jefas de calle, así como 705.177 activistas (integrantes de UBCH) en todo el país. Podrán los que no creen alegar que no es posible, lo cierto es que en las comunidades el 90 % de sus integrantes no son chavistas, pero le hacen caso al jefe de cuadra.
Acaban de dar la orden a todos los hospitales de incorporar en las directivas a uno de la milicia, uno del PSUV y otro del consejo comunal.
Quiero recordar que se debatió, y nos opusimos fervientemente, que los consejos comunales tuviesen injerencia directa en las escuelas, y así quedó en la ley e igualmente ahora, así mismo, lo implementarán.
Estamos en presencia de la implantación del modelo de partido y gobierno fusionado, el Estado está mancomunado con el partido y la estructura del Estado y Gobierno es parte de la estructura del partido.
Después vendrá lo que ya tienen aprobado, el juez comunitario, que será el jefe de la misma UBCH, jefe de la milicia, y pare de contar las responsabilidades de gobierno comunitario que tendrá.
Este es el modelo que hemos estado advirtiendo que se impondría, ya se implantó, ya no es una posibilidad a futuro, es una realidad.
Alguien dirá, pero eso es inconstitucional, y ciertamente es inconstitucional, ¿pero acaso algo hecho por la revolución es constitucional?
Ya desde el voto no se logra corregir, ni siquiera una política municipal, ni regional y menos nacional, ya ni siquiera aprueban los presupuestos, ni realizan control de gestión.
Le informo a la dirigencia de oposición, si alguien les puede pasar este artículo, que los dos últimos pasos de esta revolución serán los de instalar el parlamento comunal, donde el actual quede diluido en su estructura, y la reforma del Consejo de Estado, que elegirá a su presidente por elección de 4to grado, y un presidente de gobierno que ya no tendrá las competencias del presidente, que puede ser cualquiera no chavista.
Por cierto, de esto no se habla en el diálogo, ni en los escenarios internacionales, para cuando llegue el 2024 ya estará decantado todo el modelo de Estado Comunal.
Dios bendice a los venezolanos.
Carlos Casanova
Diario La Nacion
@lanacionweb
https://lanacionweb.com/opinion/lo-que-los-dirigentes-de-oposicion-deben-saber/
MARIO VALDEZ : CHELIQUE SARABIA, LIBERÓ A MIGUEL ÁNGEL CAPRILES DE LA SN. DESDE VENEZUELA
Chelique nació en la calle La portada. El 13 de marzo de 1940, la Isla de Margarita amaneció lluviosa con fuertes ráfagas de viento, que hacían batientes las palmas de Coco, en una casa común de la Margarita de entonces ubicada en la antigua calle la Portada, en la entrada de La Asunción, vía El Portachuelo, Nueva Esparta, Venezuela, vivía la familia Lares Rodríguez. En esa casa lugareña vio por primera vez la luz del sol un niño que fue bautizado como José Luis, quien con el correr de los años fue reconocido en el mundo artístico como “Chelique” Sarabia, convirtiéndose en uno de los músicos más afamados de Venezuela y América Latina, quien se consagró mundialmente el año 2015, al ser Galardonado con el Premio Grammy en Las Vegas, Estados Unidos. Sus padres fueron don Sebastián Lares y doña Francisca Rodríguez. Casado con María Jesús “Chuchita” Sifontes. 5 hijos, 8 nietos y 2 bisnietos.
Tenía dos años de edad cuando sus padres se divorciaron, su madre se trasladó a la ciudad de El Tigre estado Anzoátegui. Contrajo nuevas nupcias con el trabajador petrolero José Santos Sarabia. La familia fija residencia en la zona exclusiva del campo petrolero de San Tomé. Tenía siete años de edad y no podía estudiar en la Escuela de dicho campo petrolero, porque era requisito ser hijo de trabajador de la industria petrolera, y él no lo era. Le sacan una nueva partida de nacimiento con su nuevo padre y desde ese entonces, se llama José Luis Sarabia Rodríguez. En ese colegio estudia primaria y bachillerato. Chelique se reía contando la anécdota, “me siento orgulloso de mis padres, los amo y me amaron”, decía. Cuando iba a Margarita, en el aeropuerto estaba don Sebastián con su Mercedes Benz verde, esperando a su hijo, lo recibía con un abrazo, la bendición y un beso en la mejilla. El doctor Gustavo Álvarez para la época vivía en Porlamar, y me afirma, que don Sebastián Lares trabajaba frente al cine Paraguachi, era una persona muy querida y destacaba con su Mercedes verde estacionado frente a la plaza Bolívar.
Un comunista le canta al presidente Marcos Pérez Jiménez. El año 1954, el país se encontraba convulsionado políticamente, los adecos y los comunistas haciéndole oposición clandestina a la dictadura, y el gobierno persiguiendo y reprimiendo a sus opositores, el General Marcos Pérez Jiménez ejerciendo el poder con mano dura.
Para ese entonces Chelique tiene 14 años de edad, se gradúa de bachiller, muere su señora madre; va a Caracas a estudiar Petróleo, ingresa en la Escuela Técnica Industrial (ETI) de Los Chaguaramos, ubicada en la Universidad Central de Venezuela (UCV), lo que es hoy la Facultad de Ciencias. En esa época la juventud era inquieta, rebelde, protestante, tenía dos opciones políticas o eras adeco o te tocaba “el sarampión” del comunismo. A los 15 años de edad le tocó “el sarampión” y con otros compañeros de estudio se hizo militante de la juventud comunista. Fundó la estudiantina de la ETI, ya era cantante y estaba en el medio artístico. Con su Bandolina lo contrata el conjunto “Cantaclaro” con Dámaso y Pascual García, “El Negro” José Quintero en el Bajo, y Magdalena Sánchez como cantante. “Cantaclaro” era el conjunto preferido del presidente Marcos Pérez Jiménez, eran contratados en todas las fiestas a las que asistía el Presidente. Recuerda que apenas entraba el mandatario le cantaban “Conticinio”, y nadie salía a bailar, todos los presentes esperaban que el Presidente Pérez Jiménez bailara la primera pieza con doña Flor. Cuando terminaba le servían una copa de champagne y él les dirigía unas palabras a los músicos y a los presentes, saludándolos a todos; los saraos amanecían. Me comentaba Chelique, “que había un señor bajito, flaco, de lentes redondos que era el encargado de cuidarlo a él” y estaba pendiente que no se durmiera, le llevaba café, lo conversaba, lo mantenía despierto, era un adolescente que alternaba los estudios con el trabajo.
Preso por la Seguridad Nacional. En noviembre de 1957, hay una redada policial por los alrededores de la universidad, en la entrada de la ETI, lo agarra la policía política, la Seguridad Nacional (SN) y se lo lleva preso junto a otros estudiantes; al día siguiente en la reseña de detenidos, se encontraba el hombrecito de lentes redondos y al ver a Chelique, le pregunta “¿muchacho qué haces tú aquí?, si tú eres músico”, éste le riposta, “sí, soy músico. Pero quiero a mi patria”. Ese día conoció la identidad de quien durante tres años le espantó el sueño, se trataba del Inspector de los Servicios de la SN, Luis Rafael Castro, alias “El Bachiller Castro”. Uno de los esbirros más sanguinarios de la dictadura, de la confianza de Pedro Estrada (Director de la Seguridad Nacional, quien desmanteló los partidos AD, Copei y el PCV, asesinando y encarcelando la resistencia contra la dictadura).
“El Bachiller Castro”, los ayudó, se los llevó al aeropuerto y los montó en un avión de aeropostal que iba a Curacao, les dio 100 dólares a cada uno, y le dijo a Chelique: “en el muelle de hortalizas de Curacao, salen barcos para Venezuela”.
Chelique exiliado y contrabandista. Ya en el exilio, en sus correrías curazoleñas conoce varias familias venezolanas que hacían negocios de mercaderías, a los Curiel, los Irausquín y a un capitán de barco que trabajaba para Estilita Rojas de Torcat (una mujer emprendedora y empresaria margariteña), que llevaba para la Isla de Margarita la mercancía de contrabando (pantalones Ruxton, Brandy Felipe II, Whisky, cigarrillos Chesterfield, Queso de bola y holandés, etc.); el joven exiliado se incorporó con ellos, dormía en el barco, donde se mantuvo como un mes mientras esperaban el tiempo de carga de la mercancía y la orden de zarpe para la nave.
Comentaba que cuando Inician el viaje de regreso, el mal tiempo no los deja entrar a Bonaire, siguen rumbo a la isla Las Aves; se guarecen, se escondían en los manglares para esperar el cambio de la guardia costera que les permitía el paso hacia Sotavento; aquí la Guardia Nacional inspecciona la nave y no encuentra nada. Zarpan hacia Barlovento, los vientos huracanados y el mal tiempo los obliga a quedarse unos días más y entran a Cayo de Agua en Los Roques, para seguir por el sur a isla La Orchila y de allí, pasar a Margarita, pero era fuerte el vendaval de lluvia y la tempestad los obliga a pasar por Dos Mosquitos hasta llegar a Carenero de Los Roques. “En este puerto el Capitán y la tripulación se sentían más seguros”. Ahí conoció a Polo Rodríguez, a sus hijos y otros pescadores margariteños, todo un personaje de ese mundo, de la mar y el contrabando. Polo Rodríguez le cuenta a Chelique, como se mueve el contrabando en Aruba, Curacao, Bonaire y de todas esas islas del Caribe, que viene rumbo a Margarita. Confesó que Polom Rpdríguez le dijo, “En todas estas aguas, en este océano, no se mueve un solo barco que no tuviera el visto bueno de la Guardia Nacional”. El capitán con su cargamento tenía fecha y ruta para entrar en cada puerto. Comenta, que para llegar a La Blanquilla pasaron por debajo de La Orchila y por encima de La Tortuga. Los sorprende el mal tiempo y tardan tres días para llegar a la Isla de Margarita, tuvieron que enfilar proa hacia Puerto Cruz y recalaron por la bahía de Pedro González, donde hoy queda el conocido hotel de “Los Ciegos”, en la Isla de Margarita. En esa ensenada se lanzaban los bultos con el material de contrabando, que los sacaban en burros hasta la carretera, luego los enterraban en los aljibes secos de Las poblaciones Los Millanes y Los Haticos.
Preso en el Correccional de “Los Chorros”. El 5 de diciembre de 1957 después de esa larga travesía oceánica decide regresar a su tierra natal, habían transcurrido 15 años de haber salido de su pueblo siendo un niño, ahora con experiencia política y de exilio. En Margarita embarca en un tapaito (es una embarcación pequeña con techo y va tapada para evitar mojarse con las olas, hoy existen) y llega al Morro de Puerto Santo en Carúpano, toma un autobús hacia Puerto La Cruz, y llega a El Tigre, el 7 de diciembre. Descubre que su papá es perezjimenista y él había sufrido el exilio por comunista. Decide regresar a Caracas a continuar sus estudios y las actividades políticas, en el pueblo y en esas condiciones su vida corría peligro, ya estaba fichado, su padre hace las relaciones y mueve sus contactos para que su hijo regrese a la capital, y le consigue un salvoconducto firmado y autorizado por el comisario Granadillo (jefe de la SN, en El Tigre), para regresar a Caracas a continuar sus estudios.
El 14 de diciembre de ese mismo año regresa a Caracas y al día siguiente en las Tres Gracias en la entrada de la Universidad Central de Venezuela (UCV) es nuevamente sorprendido por una comisión de la Seguridad Nacional (SN) que se lo lleva detenido, cae nuevamente preso, sigue siendo un menor de edad, lo ponen nuevamente a la orden de “El Bachiller Castro”, quien al verlo le llama la atención y con sarcasmo, le dice “no aprendiste la lección y desaprovechaste el exilio”, ordena que lo pongan a buen resguardo en el Centro Correccional de “Los Chorros”, cerca de El Marqués Estado Miranda.
Liberó a Miguel Ángel Capriles. El 23 de enero de 1958 por el aeropuerto de La Carlota, escapa el dictador Marcos Pérez Jiménez con todo su entorno familiar, llevan las valijas y sus maletas llenas de dólares a bordo de la Vaca Sagrada, así llamaban el avión presidencial que sale rumbo a Santo Domingo, República Dominicana, donde lo espera el presidente de ese país, el dictador Rafael Leonidas Trujillo, conocido como “Chapita Trujillo”. En Venezuela hubo un despertar y en Caracas la gente salió a las calles a festejar por el regreso a la democracia, las libertades y el retorno de los exiliados políticos. Los custodios del Correccional de “Los Chorros” donde estaba recluido Chelique, atemorizados huyeron y se confundieron con los manifestantes dejando el recinto y los presos. Los vecinos entran al correccional para liberar a los presos, rompen los candados y las puertas, los jóvenes se escapan. Chelique junto a sus camaradas se va a la Seguridad Nacional (quedaba en la avenida México donde luego se construyó el hotel “Hilton”, hoy hotel “Alba Caracas”), a ayudar a sacar y liberar los presos políticos, entre los que socorrió estaba un señor flaco, barbudo y torturado, ese hombre era Miguel Ángel Capriles. Narrándome esos momentos históricos, emocionado dice “con don Miguel Ángel Capriles, ese día nació una amistad que se mantuvo hasta el último de sus días, fue un amigo leal y consecuente, un gran hombre”. Con la caída de la dictadura, el ex inspector de los Servicios de la SN Luis Rafael Castro, alias “El bachiller Castro”, es detenido y va a prisión, en la cárcel se suicidó tomando barbitúricos el 15 de febrero de 1958.
No hay factura que no se cobré y deuda que no se pague. Ese hombre sí camina. El año 1973 se realizan las elecciones presidenciales, Chelique fue el creativo de un slogan en la campaña electoral de Carlos Andrés Pérez (CAP), con un jingle exitoso “Ese hombre sí camina va de frente y da la cara”. Cuando pasa la factura de cobro por 50.000,oo Bolívares, el jefe de campaña era el doctor David Morales Bello, quien le pide rebaja, y Chelique le contesta “Doctor, Usted me divorció y me anuló una partida de nacimiento, me cobró 20.000,oo Bolívares de honorarios de Abogados y trabaje duro para pagarle, así que págueme mi trabajo”. El candidato CAP, que se encontraba presente, lo miró y le dijo “David, pagale a Chelique y recuerda, que no hay factura que no se cobre y cuenta que no se pague”.
Guillermito “Fantastico” González lo homenajeo en “La Gurru”. El miércoles 4 de noviembre de 2015, Guillermito “Fantástico” González abre las puertas de su casa “La Gurru” en Cerro Verde, para hacerle una atención a Chelique Sarabia con motivo del Grammy que recibiría el día 18 de ese mismo mes en Las Vegas, Nevada, oeste de Estados Unidos. Realmente fue una noche inolvidable ver a Chelique cantar junto a Rudy Márquez, Henry Stephen, Raquelita Castaño, “El Pollo” Sifontes, “Toco” Gómez, con el acompañamiento de ese grande del cuatro y la guitarra como lo es Luis Guillermo Rangel. Entre los otros invitados de ese atardecer estaban “La flaca” Carmen Victoria Pérez, Chan Chen, Australia y “Pinito” Gómez, José Eduardo y Armando Baralt, Fernando “Loro” Martínez, Francisco Hernández, y este servidor Mario Valdez y su esposa Alba Marina “La Nena” González.
Mario Valdez
marioevaldez@gmail.com
@mariovaldez1
Presidente del Movimiento Republicano
NOEL ÁLVAREZ: LA TRAGEDIA DE MACBETH. DESDE VENEZUELA
La historia de Macbeth puede verse como una advertencia acerca de los peligros que entraña la ambición. La pretensión del poder es el rasgo principal del carácter de esta familia y la causa de su ruina. Ellos desconfían de los funcionarios más cercanos y del ejército británico que los tiene en la mira. Casi todo puede resumirse en esta expresión de Macbeth, que hoy rueda por estas calles: «Tal vez nada tenga sentido, tal vez solo somos frases sueltas en un murmullo eterno y caótico en que todos hablan y nadie escucha, y nuestra peor premonición resulta ser cierta: estamos solos. Completamente solos».
Aunque la obra, escrita en verso y en prosa, está plagada de excelentes diálogos y monólogos, hay una frase en particular que es citada continuamente por los políticos de nuestro tiempo, en su afán de minusvalorar los problemas sociales. Es una reflexión sobre el tiempo: “Esa engañosa palabra mañana, mañana, mañana, nos va llevando por días al sepulcro, y la falaz lumbre del ayer ilumina al necio hasta que cae en la fosa”.
Lord Macbeth es un noble escocés, valeroso general que gana la guerra contra el rey de Noruega y es condecorado. Pero después empieza a tener un cambio gradual en su carácter, pasando de buena persona a ser un tirano despiadado y cruel al que todos quieren traicionar. Macbeth es incitado por la primera combatiente para matar al rey, pero al principio se niega, sin embargo, cambia de opinión cuando su esposa lo tacha de cobarde. Asesina al rey mientras este duerme y su complejo de culpa le lleva a escuchar una voz que dice: «¡No durmáis más! Macbeth mata el sueño, el sueño inocente, el sueño que devana una maraña de desvelos…». Posteriormente, a través de falsos positivos, acusa del crimen a dos guardias, a quienes también asesina.
Después del regicidio, Macbeth se convierte en rey de Escocia transformándose en un tirano. Reprime brutalmente cualquier amenaza real o imaginaria a su poder. Está convencido de que no puede redimirse, «Estoy tan inmerso en este vado de sangre, que, si no pudiera avanzar más, regresar sería tan tedioso como seguir adelante», dice. Macbeth contrata a dos asesinos para que maten a su amigo, el general Banquo y a su hijo Fleance, pero este último sobrevive.
Como, casi, todos los militares, Macbeth era creyente en la magia negra, como tal, recurrió nuevamente a las brujas que le habían pronosticado que sería nombrado rey. En esta oportunidad, ellas le garantizaron que «ningún hombre nacido de mujer» podría hacerle daño. Con estas palabras, Macbeth se creyó invencible, pero aun así decidió deshacerse del general Macduff, para lo cual, envió unos sicarios a eliminarlo, junto a toda su familia. El general se salvó y juró vengarse, pero su esposa, su hijo y todos los miembros de su casa, fueron asesinados. Finalmente, el sentimiento de culpa consumió a Lady Macbeth llevándola al suicidio. A partir de allí, Macbeth, completamente solo, porque su gente de confianza lo había abandonado, se lamenta de que la vida es «un cuento relatado por un idiota, lleno de ruido y furia, que no significa nada».
Como dice el dicho, “los tiranos nunca mueren en su cama” y no siempre la realidad es como la pintan. Al final de la obra, Macbeth se enteró de que la segunda profecía de las brujas tenía unos significados ocultos. Mientras atacaba su fortaleza, Macduff reveló que a él lo sacaron prematuramente del seno de su madre, lo que técnicamente lo convertía en un hombre no «nacido de mujer». Vencido, pero aún desafiante, Macbeth declara: «¡En guardia, y que la maldición caiga sobre quien diga 'basta'!». En el duelo, el general Macduff vence a Macbeth y le corta la cabeza.
Noel Álvarez
Noelalvarez10@gmail.com
@alvareznv
Coordinador Nacional del Movimiento Político GENTE
Venezuela
LUIS DOS SANTOS: EL DIÁLOGO LA RUTA PARA EL ENTENDIMIENTO. DESDE VENEZUELA
De igual manera, es alarmante que existan múltiples organizaciones que de una manera u otra son parte de la realidad política del país, y estas –hasta ahora- no hayan sido tomadas en cuenta; teniendo propuestas que plantear donde son necesarias prontas soluciones. La inclusión, sin lugar a dudas, es un pilar fundamental en el proceso de democratización, reconciliación y cambio que amerita nuestro país; ¿O es que acaso queremos democracia, pero solo enmarcada con base a unos cuantos?
El venezolano se encuentra divorciado de la palabra diálogo, debido a que las condiciones del mismo siempre dan mucha tela para cortar, entre agendas ocultas, puntos de discusión y acuerdos sin debatir, razón por la cual es normal que la población se sienta sin ningún interés debido a la falta de conexión de quienes representen sus intereses y a merced de un grupo. El país necesita amplitud, reivindicaciones, transparencia y resultados palpables en la manera de hacer política, porque "la política es el arte de dialogar y resolver conflictos sin llegar a la violencia".
La reconciliación siempre será aplaudida mientras las condiciones y los planteamientos sean llevados a cabo de manera oportuna, franca y con amplitud como reiteradas veces ha ocurrido en países como: El Salvador, Sudáfrica, Guatemala, Irlanda del Norte, Nepal, Indonesia y Colombia. En la mayoría de los mencionados con anterioridad por conflictos con regímenes autoritarios donde el diálogo ha funcionado como medio en el proceso de paz y la transición.
Aunque la gran mayoría en Venezuela se encuentre centrado en solventar sus necesidades sin depender del Estado y solucionar sus problemas diarios como son: la escasez de combustible, el problema del vital líquido, la inflación, entre otros múltiples problemas que nos afectan día a día, es muy importante que esté sea parte del sano juicio y comprenda que es el mejor camino siempre que existan buenas voluntades de parte de sus protagonistas.
Desde Unidad Visión Venezuela realizamos hace aproximadamente un mes, la solicitud para la inclusión de nuestra tolda política de la mano de nuestro Secretario General, diputado Omar Ávila, aprovechando la oportunidad de así plantear propuestas concretas del bien común que den soluciones a los problemas que vive nuestro pueblo a diario, haciendo énfasis en la política de más hechos y menos palabras como ha sido nuestro norte y accionar a lo largo de todos estos años difíciles que hemos tenido como Nación.
Luis Dos Santos
Secretario Político Nacional Unidad Visión Venezuela
@visionvenezuela
@santosmrcy
Venezuela
lunes, 30 de mayo de 2022
AQUÍ TITULARES DE HOY LUNES 30/05/2022, DESDE VENEZUELA PARA EL MUNDO, PARA LEER PULSAR SOBRE EL TITULAR EN ROJO
HOY - OPINIONES TEMAS INTERNACIONALES Y NACIONALES - 30/05/2022
CARLOS RAUL HERNANDEZ: CHASCOS. DESDE VENEZUELA
CAROLINA JAIMES BRANGER: LA INSTITUCIONALIZACIÓN DEL RANCHO. DESDE VENEZUELA
No podía ser de otro modo, si se toma en cuenta el modelo: Fidel Castro. Sin los Castro, Cuba estaría hoy a la cabeza de Latinoamérica. Después de más de sesenta años perdidos, sin reconocer su estruendoso fracaso y sin modificar su régimen dictatorial, Cuba recibe desde hace varios años y con brazos abiertos las inversiones foráneas. En otras palabras, recibe la economía de mercado, el “capitalismo salvaje”, aunque su pueblo siga con la libreta de racionamiento.
Hoy, con la historia de que un porcentaje accionario de varias de las compañías expropiadas y ranchificadas por el chavismo serán vendidos en la Bolsa de Valores de Caracas, lo que surgen son muchas preguntas y pocas o ninguna respuestas: ¿Cómo van a calcular el valor de esas compañías que desde que se las cogieron han sido inauditables? ¿Quién, en su sano juicio, va a comprar acciones de compañías cuya mayoría accionaria mantendrá el régimen? La Bolsa de Valores de Caracas funciona con las normas internacionales de todas las bolsas del mundo… ¿va a aceptar vender acciones de esas cajas negras? ¿Es esta una manera de seguir controlando ciertos medios – si es que alguna vez en el futuro llegan a ser medianamente lo que alguna vez fueron- en caso de que un evento los saque del poder? ¿Es una maniobra distractiva para que la gente no se ocupe de asuntos más importantes y urgentes, como la Ley de Cooperación Internacional que afecta directamente a las ONG que funcionan en el país? ¿Alguien de verdad cree que -si esas compañías que pretenden introducir en la Bolsa- siguen manejadas por quienes ranchificaron el país, van a dar dividendos? ¿O es otra gigantesca lavadora de dólares? ¿Son todas las anteriores?
¿Por qué no imitar a países como Suiza, Suecia, Noruega, en los que resulta imposible ser pobre, aunque se quisiera? ¿Por qué tiene que ser Cuba el modelo?
El comunismo en el mundo fracasó, principalmente, por tres razones: la primera, porque se igualó a los hombres hacia abajo, cuando la tendencia natural del ser humano es igualarse con el que tiene por arriba. La segunda, porque se trató de cambiar las instituciones, en vez de cambiar al hombre. La tercera, porque cuando a los sindicatos se les puso a controlar directamente la producción de las industrias, se negaron a entregar las ganancias al Estado, ahí se les olvidó la plusvalía, la propiedad social y toda la paja comunista.
Aquí en Venezuela se nos igualó hacia abajo. Ese es el camino que tomó el régimen: hacia el rancho. Claro, porque para igualarnos hacia arriba ni Chávez ni Maduro tuvieron la capacidad, ni el equipo ni las ideas. Y mucho menos la voluntad. Porque su voluntad también es de rancho. También es una manera mucho más fácil de tenernos controlados y dominados. En un país elitista en términos de educación y progreso, ni Chávez ni Maduro hubieran llegado a presidentes.
Por eso se institucionalizó el rancho. Creen que de esa manera se perpetuarán en el poder, como sus alter ego cubanos. Lo peor es que pareciera que van a seguir teniendo éxito, porque con un pueblo que tiene mentalidad de rancho, todo es hablar y hablar. Hablar por hablar. Hablar sin hablar.
Cuando la historia registre el período chavista, no me cabe duda de que el título será “La institucionalización del rancho”. Y tal vez sea hasta peor, porque el chavismo no sólo ha institucionalizado el rancho. También ranchificó las instituciones.
@cjaimesb
CARLOS RAUL HERNANDEZ: CHASCOS. DESDE VENEZUELA
En la abundancia del mundo desarrollado, la educación superior está también afectada por virus izquierdizantes igualmente destructivos, como denuncia la profesora Camille Paglia a través del blog Un tío blanco hetero. Dice que “nadie puede sobrevivir en el sistema académico norteamericano” si no rinde postración reverencial a pensadores revolucionarios “sobrevaluados” como Michel Foucault, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Jean Baudrillard, Julia Kristeva. Ellos dividen la sociedad entre oprimidos y opresores, con la jerga de interseccionalidad, white privilege, masculinidad tóxica, apropiación cultural, micromachismo, heteropatriarcado y otras babiecadas. Ya no basta con la tradicional lucha de clases marxista, sino que los llamados post estructuralistas, diferencialistas o posmodernos estimulan conflictos entre los sexos, las etnias, las culturas, que rompen la cohesión social y crean enfrentamientos.
La gravedad está en tu mente. Hay un precedente de esta denuncia, tan memorable que hizo historia por haber quitado la careta del sistema universitario. En 1996. Alan Sokal profesor de física de la Universidad de New York, otrora militante sandinista, envía un artículo para la respetadísima revista teórica Social text, con el nombre de La transgresión de las fronteras: hacia una hermenéutica transformativa de la gravedad quántica. Según la teoría de género, el sexo no es biológico sino un aprendizaje, un constructo social, una convención que no corresponde a la realidad. Se es masculino o femenino solo porque la sociedad lo concibe y lo enseña así, no por factores biológicos. Igual se puede enseñar a los varones a ser hembras o viceversa y todo cambiaría. Sokal en su sátira, homologa la fuerza de gravedad con la identidad de sexo y “demuestra” que también es un constructo social que existe porque la gente lo cree. Muy sencillo: si se enseña desde la infancia a ignorarla, los hombres podrán volar
Sokal programa para que el mismo día de la publicación del mamotreto, aparezca en otra revista, Lingua franca, una declaración también suya en la que afirma que escribió ese adefesio, ese “pastiche de jerga posmoderna, reseñas aduladoras, citas grandilocuentes fuera de contexto y estúpidas” (Wikipedia), simplemente para demostrar la degeneración académica que acepta lo que sea si viene en lenguaje “de género” a la moda. En síntesis, el artículo aprobado por los sabios que arbitraban la publicación, afirma que si no fuera por el prejuicio social de la fuerza de gravedad, uno podría tranquilamente surcar los cielos pues aquella existe solo en nuestras mentes. Por esas fechas casualmente, se estreno Matrix que de alguna manera contiene un mensaje parecido
Astronomía machista. Recientemente en 2017 un equipo de tres profesores también norteamericanos, enviaron y publicaron burlas similares en algunas de las más importantes revistas científicas que se ocupan de activismo y problemas “de género” e “identidad”. Jamie Lindsay Ph. D, Peter Borghossian M.Sc, Helen Pulckrose M.Sc. enviaron para arbitraje y publicación veinte trabajos de los cuales catorce fueron aceptados. Uno de ellos fue el falso paper científico titulado Amontonamiento progresivo. Una aproximación feminista interseccional a la pedagogía. En él proponen que para desagraviar a los estudiantes de color por los privilegios de que disfrutan los blancos, se practique en las aulas el siguiente ejercicio: los muchachos blancos oirían la clase sentados en el suelo y atados con ligeras cadenas para simbolizar los sufrimientos de los negros durante la esclavitud.
Semejante monstruosidad no solo fue aprobada por los árbitros de la publicación, sino además consideraron mayor severidad con los estudiantes blancos para deconstruir sus privilegios. Otro de los “ensayos científicos” consistió en que tomaron un capítulo de Mi lucha de Adolf Hitler y en todo el texto sustituyeron donde decía judío por blanco y eso bastó para que lo aprobara el comité de evaluación de la revista Affilia sin saber lo que era. En una explicación de su travesura, los autores cuentan cómo montaron las trampas: “…a veces pensábamos en una idea loca y la ejecutábamos…Qué pasa si escribimos un artículo para afirmar que cuando un hombre se masturba pensando en una mujer, es una acción machista signada por la cultura de la violación, porque no tiene consentimiento para ello. De allí salió el trabajo Masturbación… (también decidimos) escribir un ensayo sobre astronomía feminista y queer… porque la astronomía dominante es intrínsecamente sexista…La inteligencia artificial es machista y un peligro para las mujeres porque la fabrican hombres”.
Carlos Raul Hernandez
carlosraulhernandez@gmail.com
@CarlosRaulHer
Venezuela
JULIO CÉSAR ARREAZA: HABLAR CLARO Y RECIO B. DESDE VENEZUELA
“No le tengas miedo a la verdad. Porque por dura que pueda parecerte, por hondo que te hiera, sigue siendo auténtica. Naciste para ella. Sal a su encuentro, dialoga con ella, ámala, que no hay mejor amiga, ni mejor hermana. Ella te libertará.”
La verdad debemos sentirla en lo más profundo del ser y dejarnos escrutar por ella, si queremos ser auténticos: los que dicen lo que piensan y hacen lo que dicen.
Al producirse el eclipse de la fe que vino aparejado al ataque contra los valores occidentales, también se produjo el de la razón. El relativismo es un recurso de quienes son incapaces de responder a las preguntas existenciales. Es clara la superioridad de la verdad frente al relativismo. La lucha es por desterrar la mentira e inspirar a la acción jalonados por la verdad liberadora. Desmontar la vil demagogia que en su estructura semántica encierra la perversidad que se abalanza contra nosotros. La política que preconizamos es la convivencia en la diversidad con el preciado vínculo de pertenencia a una nación.
De otro lado, desde la perspectiva de los líderes emerge la responsabilidad de desarrollar una estrategia clara y comunicarla. Delinear lo que se quiere lograr junto a las palancas para alcanzar el objetivo. Identificando los retos que potencialmente haya que enfrentar.
Actuar apegado a los principios aporta confianza y fortaleza en las duras pruebas. Hay un mundo que lucha contra la verdad: el imperio del dinero, la explotación de la naturaleza, los atentados contra la dignidad de las personas y los pueblos. Es el mundo cerrado y contrapuesto al bien común.
Nunca una dictadura llegó a estar consolidada como cuando consiguió que los esclavos sintieran placer en serlo. El ruiseñor se niega anidar en la jaula, para que la esclavitud no sea el destino de su cría. Rechazamos la cultura del mal normalizado por la inobservancia de valores. Del todo vale lo mismo, de la anomia, del abandono y la carencia de compasión.
Nos cansamos de los políticos que dicen y después no hacen, voceadores de consignas huecas que los configuran a-instrumentales. Son ajenos a la precisión, a la realidad y a la acción sostenida alrededor de objetivos. La verdad y el bien pueden más que las posturas acomodaticias de quienes medran a la sombra de regímenes que no respetan los derechos humanos y la libertad.
El camino comienza con el primer paso. Si lo hacemos bien los resultados serán inmensos. La verdad es un medio eficaz para la liberación del país. Sin faltar a la verdad; sin mentir. Hechos y no solo palabras permitirán rescatar la esperanza. Confiar en las convicciones y no en las modas que acaban en frustraciones.
El objetivo es construir fuerzas para lograr la salida de la corporación criminal.
¡Libertad para Javier Tarazona! ¡No más prisioneros políticos, torturados, asesinados ni exiliados!
Julio César Arreaza
juliocareaza@gmail.com
@JulioCArreaza
Venezuela
SIGFRIDO LANZ DELGADO: JUAN GERMÁN ROSCIO, UN INTELECTUAL UNIVERSITARIO EN LA GUERRA INDEPENDENTISTA VENEZOLANA. DESDE VENEZUELA
Juan Germán Roscio fue uno de esos venezolanos integrantes de la camada de hombres ilustres que formó la vanguardia del heroico proceso independentista venezolano. Era hijo de una mujer mestiza, de nombre Paula María Nieves y de Giovanni Cristobal Roscio, oficial retirado nacido en Milán, Italia. Por tal origen, tal como lo disponían las leyes universitarias, Roscio estaba impedido de ingresar a la Universidad de Caracas y cursar alguna de las carreras que esa institución ofrecía. Sin embargo, intervino a su favor una influyente dama mantuana caraqueña, Doña María Luz Pacheco, esposa del conde de San Javier, y pudo lograrlo.
En la universidad fue Roscio un estudiante sobresaliente. Quizá haya sido el mejor estudiante que asistió a las aulas de esa institución académica desde su creación, en 1725, hasta muchos años después de haberse establecido el sistema republicano en Venezuela. En esa universidad colonial había que ser buen estudiante para obtener un título. Los profesores eran rigurosos y exigentes, y los alumnos debían ser muy disciplinados y cumplidores. Recordemos que la Universidad de Caracas era una institución religiosa y como tal sus normas internas eran muy estrictas. Por su sobresaliente rendimiento fue seleccionado Roscio varias veces para dar el discurso de fin de año académico, además de que, también por esa misma razón, le fue otorgado en diferentes oportunidades el premio al estudiante más aprovechado.
Los aspirantes a seguir cursos en la Universidad de Caracas ingresaban a temprana edad e inmediatamente tomaban clases de latín y filosofía. Estas clases duraban varios años. Luego se matriculaban en una de las cinco carreras que ofrecía la universidad: Filosofía, Derecho Canónico, Derecho Civil, Teología y Medicina.
Primero cursaban las materias de Bachillerato, luego las de Licenciatura y finalmente las de Doctorado. Completar una carrera hasta obtener el título de Doctor tardaba unos quince años de estudios. Contadas personas lo lograban. El caso de Roscio es excepcional, pues cursó varias carreras y adquirió varios títulos: Bachiller en Filosofía, Bachiller en Cánones, Licenciado en Teología, Licenciado en Derecho Civil, Doctor en Teología y Doctor en Derecho Civil. Luego, también ejerció la cátedra universitaria. De manera que buena parte de su vida estuvo conectada estrechamente a la Universidad, una de las principales institucionales coloniales de Venezuela. Por todo esto es que Roscio tuvo que haber sido una persona muy impregnada de las ideas y espíritu dominantes en la Venezuela colonial. Pero se impregnó de ellas tomando distancia crítica, sin seguirlas como creyente doctrinario. Las aprendió, las digirió, pero las analizó y se distanció de las mismas.
Recibió una formación muy propia de una institución colonial, pero muy temprano dio muestras de su disposición a romper con lo aprendido allí. Fue que en su caso pesó más su origen social que su formación académica. Prefirió quedarse con los de su clase a pesar de que la formación recibida lo destinaba a asumir un comportamiento mantuano. En esta actitud irredenta de Roscio influyó mucho el maltrato recibido por él en varias ocasiones de parte de los blancos gobernantes. En primer lugar, le fue negado el acceso a la Universidad por ser de "origen infame". Tuvo que recibir ayuda de una aristocrática dama caraqueña para poder inscribirse. Luego, por mismas razones, tuvo que sortear muchas dificultades para ingresar al Gremio de Abogados, sin cuya autorización no podía ejercer su profesión de litigante. Más adelante, como abogado defensor de la mestiza Inés María, fue víctima de las descalificaciones proferidas en su contra por parte de los regidores de este organismo. El delito cometido por Inés María era haberse arrodillado sobre una almohadilla durante la misa dominguera ofrecida en la iglesia donde concurrían las mujeres mantuanas. Esas desagradables experiencias, además del espíritu antimonárquico que se venía cultivando en algunos jóvenes mantuanos del medio caraqueño, contribuyeron a enervar la hostilidad de Roscio contra el sistema colonial y lo condujeron a abrazar la causa de la independencia el mismo año 1810 cuando ésta se inició en la ciudad de Caracas. Inmediatamente pasó a ocupar
posiciones de vanguardia en la revolución. El 19 de abril de 1810, se integró a la Junta que sustituyó al gobierno presidido por Capitán General Vicente Emparan. Fue designado en esa Junta como delegado del pueblo, es decir, en representación de los sectores sociales que hasta ese momento no tenían voz ni voto en nada. Y luego, cuando se convocó a elegir a los miembros del primer congreso de la república, Roscio salió favorecido y se integró a este cuerpo para desempeñar funciones destacadas.
Lo cierto es que Roscio fue un doctrinario de la libertad, de la justicia y de la soberanía. No fue un panfletario ni un guerrero armado con lanza o pistola. Fue un combatiente de las ideas. Entendió que para ganar la guerra contra el colonialismo e instaurar el sistema republicano era imprescindible convencer a los venezolanos de las bondades que suponía vivir en libertad. Por eso fue que se dedicó con su pensamiento y pluma a difundir el ideal republicano. Su preocupación fue la formación del nuevo republicano, en lo cual coincidió con Bolívar, Simón Rodríguez y Andrés bello. Los cuatro entendieron que era necesario superar los hábitos, costumbres, enseñanzas y creencias aprendidas en el medio colonial. Esta formación, aprendida en las aulas de clase, en la familia, en la iglesia y en los distintos ambientes de la sociedad colonial era una herencia demasiado pesada, contra la cual debía irrumpir obligatoriamente el proyecto emancipador. Había que superar tal formación si de verdad se quería establecer un nuevo orden donde el ejercicio de las libertades fuera lo característico. Pero para ello había que, al mismo tiempo que derrotar con las armas al ejército monárquico enemigo, había que difundir por todos los medios posibles los ideales emancipadores a los fines de que los venezolanos se impregnaran de estos y los asumieran como suyos. De esto se dio cuenta Roscio y fue uno de los que más preocupaciones mostró a favor del tema de la formación del nuevo ciudadano. Evidencia de ello lo corrobora el pasaje siguiente. Estando en la ciudad de Angostura en 1820, cuando aquí estaba instalada la capital de la República Libre y él fungía de Director del Correo del Orinoco, el periódico de la Libertad, escribió una comunicación a Francisco de Paula Santander, donde deja ver su interés por este asunto así como también su empeño por incorporar a los escritores, pintores, poetas, docentes y demás hombres de
pensamiento, es decir, los trabajadores del espíritu, a la causa de la independencia. Sin estos, ni la libertad ni la república serían exitosas sostenía. Lo siguiente fue lo que escribió Roscio:
"Los republicanos franceses tenían una población de veinticinco millones, y no actuaron contra los franceses realistas sólo con la guillotina y los cañones; a la par de las armas marchaban los instrumentos de persuasión, un diluvio de proclamas, de gacetas, escritores y oradores ocupaban la vanguardia de los ejércitos, llenaba las ciudades, villas y aldeas; los teatros en todas partes, sin fusiles ni bayonetas, declamaban contra la tiranía y a favor de la revolución y el republicanismo, y sin efusión de sangre aumentaba el número de republicanos; la pintura y la escultura contribuían de un modo poco menos expresivo que los teatros a encender más la llama del patriotismo; las canciones, los himnos, hijos de la poesía, inflamaban sobre manera el espíritu, y todo esto, más que la guillotina de Robespierre, vino a fijar el sistema. Nosotros, pues, sin población debemos, al lado de cincuenta mil fusiles, colocar otros tantos medios de persuasión para economizar la sangre de los americanos. Los españoles nos han hecho la guerra con gente americana, con provisiones americanas, con caballos americanos, con frailes y clérigos americanos y con todo americano, por lo cual me dedico, aunque con poco fruto a la táctica del desengaño".
Lo que declara aquí Roscio es que para vencer era necesario convencer a los colonizados acerca de las bondades de vivir en República. Impregnarlos de la doctrina libertadora, vaciarles su espiritualidad monárquica y llenar este vacío con la doctrina republicana. Pero para lograr este objetivo se requería del concurso de hombres y mujeres que, en vez de empuñar un arma, publiquen periódicos, empuñen pínceles, escriban libros, declamen poesías, profieran inteligentes discursos, escenifiquen obras teatrales, invadan paredes y calles con dibujos atractivos alusivos a la libertad, a la república, a la independencia, a la justicia y la soberanía. Estos hombres y mujeres acometerían en su campo la tarea de liberar el alma del hombre y mujer, colonizados por el pensamiento monárquico. Su tarea era del mismo tenor de la que debían realizar las tropas del ejército libertador. Mientras estos hombres a caballo, atravesaban con sus lanzas los cuerpos de los enemigos realistas y ganaban las batallas, así también ese otro ejército de combatientes del espíritu, con sus integrantes armados de nuevas ideas, debían intervenir los cuerpos vivientes de los venezolanos dispuestos a vivir en el sistema republicano, estremecerlos, herirlos hasta que esas nuevas ideas se incrustaran
profundo en el interior de cada uno, confundiéndose con su sangre y su carne. Y allí, en la profundidad del alma, debían quedarse para que la república floreciera definitivamente.
La victoria tendría que lograrse entonces en el plano espiritual también, y traducirse en hombres y mujeres enamorados de la república, de la libertad, de la justicia y la democracia. El reto era superar el colonialismo mental enquistado en el cerebro de seres acostumbrados a la esclavitud, al servilismo, a rendir tributo al rey, a los curas y a las autoridades coloniales españolas y criollas. Tanto tiempo de sometimiento colonial había rendido extraordinarios frutos a los sectores privilegiados del sistema monárquico. Hombres y mujeres víctimas de la esclavitud, del despotismo y de la discriminación, pasaron a ser personas leales al régimen. Leales al rey y a los amos blancos, leales a la tiranía y al colonialismo. Romper con tal situación exigía en consecuencia atinados y consistentes esfuerzos. Esta fue la tarea que acometió Roscio y he ahí su inmensa contribución al país y a los venezolanos. Ahí tenemos su monumental libro "El triunfo de la libertad sobre el despotismo", una obra inteligente, donde su autor pone en evidencia que "el miedo a transgredir la obediencia religiosa era el asidero mayor de la lealtad a la tiranía de España materializada en su monarca". Ese miedo alimentado por la teología colonial había que pulverizarlo para que los antiguos miedosos disfrutaran de plena libertad. Ahí están también las numerosas ediciones del Correo del Orinoco, periódico publicado en Angostura, pero difundido en pueblos y ciudades del país en aquellos difíciles tiempos de guerra a muerte. A través de sus páginas, Roscio daba a conocer las victorias obtenidas por el ejército libertador en los distintos combates, pero también difundía los proyectos a acometer en nuestro país cuando el gobierno republicano se instalara, y también difundía la doctrina de la libertad, de la democracia, de la soberanía y de la justicia, que los nuevos gobernantes debían seguir y cumplir.
La verdad es que Roscio fue un revolucionario completo. Un revolucionario de acción y pensamiento que no andaba calificándose a sí mismo con este apelativo, como lamentablemente ocurre con otras personas en parecidas situaciones. Jamás se calificó con este adjetivo. No era un charlatán. Y por reconocer en él esas
cualidades especiales fue que Bolívar lo quiso tener a su lado y encomendó las más altas responsabilidades. Luego de escapar de la cárcel de Ceuta (África) donde el gobierno español lo tuvo confinado desde 1813, regresa a Venezuela en 1818 e inmediatamente es designado como Secretario de Hacienda. Este mismo año asume la dirección del Correo del Orinoco; forma parte del Consejo Provisional de Estado organizado por Bolívar en Angostura; integra la comisión redactora del Reglamento de Elecciones que regiría los comicios para designar a los integrantes del Congreso de la República. Este mismo año se encarga de la Vicepresidencia del Departamento de Venezuela. Asume la presidencia del Congreso de Angostura. En 1819 ocupa la vicepresidencia de la Confederación de Colombia y el año siguiente es electo Presidente del Congreso Fundacional de Colombia en cuyo ejercicio encontró la muerte en 1821
Lamentablemente Juan Germán Roscio es un desconocido en nuestro país. Su obra no ha sido reconocida hasta ahora. Casi nadie lo nombra. En el medio político nacional pasa desapercibido. Incluso sus restos mortales aun reposan en la iglesia de La población de Santa Ana, Colombia. Es que en Venezuela se ha impuesto la torcida costumbre de menospreciar a los hombres y mujeres ilustrados, y en su defecto se admira a los hombres armados, a los hombres uniformados con pistola al cinto, esos que han participado en batallas, en riñas, en guerras, en golpes, en insurrecciones. En este cuadro, los menospreciados son muchos: son los maestros y docentes en general, los poetas, novelistas, ensayistas, filósofos, pintores, artesanos, médicos, arquitectos, enfermeras, etc. Son menospreciados, esos hombres y mujeres que, como Juan Germán Roscio, prefirieron y prefieren dedicarse a cultivar e ilustrar su pensamiento y a servir a sus semejantes. Alguna vez, más adelante, esto deberá terminar definitivamente.
Sigfrido Lanz Delgado
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sigfridolanz1953@mail.com
@Sigfrid65073577
Venezuela
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