ACTUALIZACIÓN, EL REPUBLICANO LIBERAL II, MARTES 23-07-2019

THAYS PEÑALVER: EL ENDIABLADO ACERTIJO DE GUAIDÓ

Unknown en EL REPUBLICANO LIBERAL II - Hace 41 minutos

Venezuela es a fecha de hoy, cuando se cumplen seis meses de la proclamación de Juan Guaidó como presidente encargado, un Estado fallido. Al finalizar este año la economía venezolana habrá perdido el 80% de su valor y las cifras económicas habrán retrocedido 30 años. Las clases sociales simplemente han desaparecido, siendo sustituidas por dos clases de individuos: un 20% que recibe algún ingreso en dólares desde el exterior y el 80% que deambula en las calles, como si fueran zombis. Bastaría con leer las demoledoras cifras del informe de la ONU sobre la situación de los Derechos H... más »

NOEL ÁLVAREZ: SE ACABÓ EL SUEÑO DEMOCRÁTICO

Unknown en EL REPUBLICANO LIBERAL II - Hace 1 hora

Las protestas que tuvieron lugar en la primavera de 1989 en la Plaza de Tiananmen, sigue siendo un tema vetado en China, cuyos gobernantes niegan la brutal represión, ejercida por el ejército contra manifestantes desarmados, que dejó como saldo, más de diez mil estudiantes asesinados. Los líderes de las manifestaciones fueron estudiantes universitarios que exigían un camino irreversible hacia el liberalismo, no solo económico, sino también cultural y político, que para aquel momento se imponía en casi todo el globo, incluida la Unión Soviética. A los estudiantes e intelectuales que... más »

JOSÉ LUIS ZAMBRANO PADAUY: REDOBLE DE SANCIONES O BAÑO DE AGUAS MANSAS

Unknown en EL REPUBLICANO LIBERAL II - Hace 2 horas

Duele hasta en las ideas cuando algunos no dan media onza por el futuro de Venezuela. Labran en entrevistas acaloradas o por medio de las redes sociales, toda una componenda para entorpecer los esfuerzos internacionales por expulsar a los forajidos de Miraflores. No tienen la buena virtud de la paciencia y, catalogándose como periodistas, son implacables en sus aseveraciones y dan al traste a través de sus críticas interminables, con las opciones de recobrarle la cordura a la democracia. Sencillamente, no se toman con seriedad suprema este momento histórico. Se escabullen con un d... más »

LEANDRO RODRÍGUEZ LINÁREZ: NI DIÁLOGO, NI ELECCIONES ¿ENTONCES QUÉ?

Unknown en EL REPUBLICANO LIBERAL II - Hace 2 horas

Dialogar ha sido inútil, lo ha sido desde que el castrismo venezolano aún gozaba de status legal dentro y fuera de nuestras fronteras, imagínese ahora encontrándose absolutamente al margen de toda legalidad y legitimidad. En cada proceso de acercamiento, mientras ambos bandos tertulian, el régimen redobla su accionar cónsono con su naturaleza impositiva, hoy lo estamos viendo, mientras se sientan por enésima vez, ahora en Barbados, se continúa asediando a los parlamentarios nacionales electos soberanamente por el pueblo, se mantiene el discurso altisonante e incluso, el presidente ... más »

OSWALDO ÁLVAREZ PAZ: NO HAY SECRETOS ETERNOS

Unknown en EL REPUBLICANO LIBERAL II - Hace 3 horas

El título de estas líneas es para recordarle su contenido tanto a los máximos exponentes del régimen controlador del poder ejecutivo como a unos cuantos dirigentes de la llamada oposición democrática que, en definitiva, no tenemos demasiado claros los objetivos que se han planteado. En este país no hay condiciones honestas para la convivencia con quienes lo han arruinado en todos los aspectos. Entre otras cosas somos deudores enormes de esos cuatro millones y pico de compatriotas que han abandonado el país, independientemente de las razones que cada uno pueda tener. La gente no aba... más »

ANTONIO JOSÉ MONAGAS: ¿UN PROBLEMA DE “SOBREVIVENCIA”?

Unknown en EL REPUBLICANO LIBERAL II - Hace 3 horas

La diáspora o éxodo ocasionado por el desastre que transformó a Venezuela en una ruina de país, o en un país arruinado, no sólo determinó agudos problemas para países cuyos predios ha sido refugio y lugar de advenimiento para tantos venezolanos. Sino que además, despojó a Venezuela de la dinámica de vida que siempre le ha conferido su gente. Esto dio cuenta de la magnitud de la disminución de la población, problema éste que comenzó a desvestir al país en función de lo que refiere la demografía. Es decir, del conocimiento de su población en cuanto a su tamaño, crecimiento, evolució... más »

ANTONIO JOSE MONAGAS, PIDO LA PALABRA: EL CASTIGO DE ÉFESO

No haber respetado la palabra dada. No haber sido impecable con el uso del lenguaje político utilizado, llevó a que la gestión gubernamental actual se viera absolutamente confundida y transgredida desde afuera y desde adentro.

Traer a colación el ejemplo de Éfeso, como ciudad poblada por atenieneses, luego tomada por tropa romana para que sirviera de base en sus ataques a otras ciudades, resulta relevante a los ojos de la actualidad política venezolana. En sus predios, se levantó la primera iglesia de la cristiandad o “iglesia madre” del territorio asiático. Fue la única de las siete iglesias construida al inicio de la era cristiana por el apóstol Pablo. Se cuenta que desde Éfeso, se escribieron las epístolas pastorales más significativas, así como el Cuarto Evangelio.

La Iglesia de Éfeso se distinguió por su rigurosidad doctrinaria pues estaba dotada de un rigor teológico capaz de poner al descubierto falsos apóstoles e impostores de rancia posturas. Pero su carácter sectario, rayaba con la intolerancia. Pero demostrar tantos méritos no fue razón suficiente para que el Señor la confrontara con el temor de ver descarrilada su obra. Así que de un modelo de amor cristiano, la Iglesia de Éfeso pasó a ser pasto de rencillas, odios, resentimientos, formalismos y envidias. Se había pasmado y endurecida su labor pastoral reduciéndose a un activismo sin mayor sentido y valor. Se abandonó toda relación de afecto y respeto al otro.

El Señor exige a la Iglesia de Éfeso que revierta la conducta ya que si no lo hacía, si no dejaba ver arrepentimiento, sería castigada como en efecto lo hizo al concebir que el fracaso de su misión ante el mundo envolviera toda actitud que pudiera arrogarse alguna condición redimida. Es lo que la Biblia refiere cuando describe “Recuerda por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré presto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido” (Ap. 2: 5-6)

¿Pero por qué este exordio? Porque en él se halla un relato que luce plenamente coincidente con la crisis política que está asfixiando el devenir de Venezuela. En el fragor de la dinámica política que ha dejado ver el tránsito del régimen actual por los tiempos del presente siglo XXI, quedó demostrado que el país le quedó grande a quienes, por la equivocación de una población de precaria cultura política, alcanzaron el poder político en 1998. Y desde entonces, mediante argucias electorales y una retórica engañosa y además envalentonada, se han mantenido en el poder a desdén de principios constitucionales y obviando derechos, deberes y garantías también establecidas por la Carta Magna.

La premura invocada en nombre de la vetusta doctrina política de la cual se han valido estos gobernantes para forzar su anquilosamiento en la estructura gubernamental central, hizo que se viera accidentado el vehículo conceptual y metodológico que contenía buena parte de las propuestas que electoralmente anunciaban. Sobre todo, las pronunciadas por quienes se responsabilizaron por conducir a Venezuela por el cauce que zanjan los valores superiores de su ordenamiento jurídico. Sin embargo, mucho agua corrió por debajo de los puentes construidos bajo la concepción del Estado democrático que comenzó a cimentarse luego de haberse sancionado la Constitución de 1961. Y que pretendió superar el texto constitucional elaborado en 1999. Desde entonces, y particularmente a partir del año 2000, el país se subsume en lo que resultó anegado por culpa de la “revolución bolivariana” cuyo concepto no terminó de precisarse. Ni tampoco, de persuadir lo que la oratoria oficialista buscaba explicar.

En total, el país sucumbió y fue tal su velocidad de erosión y de conmoción, que la ineptitud, la improvisación y el resentimiento de los gobernantes no pudo alcanzar, ni siquiera porque iba a “paso de vencedores”, al corredor cuyo testigo simbolizaba la inminente crisis que fue tragándose al país en términos de su economía y de su sociedad. Para esto, el régimen debió fracturar y desmembrar la población que aducía manejarse con criterio democrático para luego someterla, a punta de “plan de machete” aplicado a instancia de la represión propinada por cuerpos militares aduladores, organizaciones policiales facinerosas, círculos de sicarios, impetuosos y pervertidos al servicio del régimen.

Lo que presumió iba a resultar, terminó convirtiéndose en formas de traición que incitaron procesos de corrupción que excedieron los niveles de desvergüenza jamás imaginados que serían alcanzados y remontados con la precisión del mejor atraco que pueda cometerse en nombre de la “reivindicación de la justicia”. O sea, al mejor estilo “Robin Hood”.

No haber respetado la palabra dada. No haber sido impecable con el uso del lenguaje político utilizado, llevó a que la gestión gubernamental se viera absolutamente confundida. Tanto, que entró en una etapa que por soslayar lo que expone la Constitución cuando refiere la separación de poderes públicos, como principio de la democracia, le “salió el tiro por la culata”. Es decir, animó que se diera un vulgar arrebato de intereses políticos. Esto dicho así, para no detallar el jaleo que se produjo al interior del partido de gobierno por disfrutar malsanamente de cuotas de poder inmerecidas y de manera violenta.

Tan patética situación condujo no sólo a agravar la crisis política que venía radicalizándose. Lo peor ha sucedido al momento que altos funcionarios comienzan a desesperarse por los días que les espera toda vez que la justicia internacional deberá encargarse de ordenar el caos venezolano. Tanto miedo, los obligó a tomar decisiones sin fundamento alguno. Peor aún, sin siquiera considerar que tales determinaciones provocarían el rechazo internacional y el cuestionamiento generalizado a tanto yerro cometido. Y ello, bien se asemeja a lo que la Biblia destaca cuando alude a lo que fue el Castigo de Éfeso.

“Cuando la palabra, en política, se incumple, posiblemente los efectos no sean advertidos. Al menos, en lo que respecta al corto plazo. Pero también debe saberse que en política tanto

como lo enseña la Física, toda causa tiene su reacción. Tarde o temprano,

las consecuencias saltan a la palestra pública”

AJMonagas

Antonio José Monagas

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Merida - Venezuela

ANTONIO JOSE MONAGAS - EL SACERDOTE QUE LLEVÓ LA UNIVERSIDAD EN SU CRUZ

VENTANA DE PAPEL

(IN MEMORIAM AL PADRE JESÚS ABAD)

La decisión de invitar al Santo Padre, Juan Pablo II, en su visita a Mérida, en 1985, fue clave para que la Arquidiócesis adoptara la decisión de formalizar la creación de la Parroquia Universitaria, con sede en el recién estrenado Núcleo La Hechicera de la Universidad de Los Andes. Para su conducción, se escogió al Reverendo Sacerdote Claretiano, Jesús Abad. Tan determinante designación no pudo ser más acertada en términos del trascendental compromiso eclesiástico que, en lo sucesivo, iba a desarrollarse. Ni tampoco, más acorde con el profundo sentimiento de educador de Jesús Abad, dada su condición de ser hombre de magisterio.

Nunca el concepto de Universidad se vio más y mejor comprendido, que con la llegada del Padre Abad a la Universidad de Los Andes. Lo que recita el artículo primero de la Ley de Universidades, de que “es una comunidad de intereses espirituales que reúne a profesores y estudiantes en la tarea de buscar la verdad y afianzar los valores trascendentales del hombre”, fue palabra santa y juramento de vida del padre Abad. Asentó y afianzó su labor eclesiástica y docente en tan profundo concepto. Su trabajo pastoral lo desarrollo convirtiendo la capilla universitaria en bastión de comunión. Ahí reunió a la comunidad universitaria. Trabajó exaltando la espiritualidad como razón en la búsqueda de la verdad y en la exhortación de los valores morales del universitario. Misiones de catequesis, de evangelización, de divulgación, de información y de acercamiento con la comunidad aledaña, hizo del Padre Abad el sacerdote a quien todos solicitaban el camino para acercarse a Dios desde el recodo emocional que habita en los sentimientos de cada feligrés universitario o vecino de la Parroquia Universitaria.

Como profesor de Ética Profesional en la Escuela de Derecho, fue respetuoso de cada proyecto de vida que encarnaban sus alumnos. Como sacerdote, su devoción alcanzó a los vecinos de Los Curos. En los predios de tan populoso sector merideño, compartió la labor evangelizadora de la Iglesia Católica merideña con otros sacerdotes claretianos.

Su vida fue la del incondicional amigo, solidario y desprendido de todo cuanto fuera expresión de presunción. Fue el verdadero pastor de almas, jardinero espiritual de corazones ganados al Cielo. Fue lo que el nombre de la Capilla Universitaria exaltaba: Jesús Maestro. Fue un hombre esculpido en la sencillez por lo que conquistó el aprecio y admiración de todos quienes lo conocían y trataban. Su afecto desbordaba sinceridad y hermosa humildad. Su amor no cabía en su cuerpo, porque lo respiraba desde el alma. Fue el sacerdote que llevó la Universidad en su cruz. 

“Toda universidad que no respete y siga el curso de lo que su autonomía le exige y determine, es tristemente algo convertido en reducto de la intelectualidad que presta su nombre y brinda sus esfuerzos en la dirección equivocada de coadyuvar al desarrollo de realidades que le son inmanentes a su complexión”

Antonio José Monagas

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Merida - Venezuela

ANTONIO JOSE MONAGAS, LUZ EN TIEMPO Y ESPACIO

VENTANA DE PAPEL

El amanecer de cada día, se convierte en nueva oportunidad para poner a prueba mayores posibilidades que la vida bien sabe brindar toda vez que a través de su esencia puede disfrutarse  un mejor vuelo, siempre en ascenso. También cada amanecer es momento para seguir sorprendiéndose no sólo de cuánta capacidad hay en todo ser humano para emprender renovadas decisiones. Sino además, para admirar la reciedumbre del horizonte cuando el día despierta encumbrado por un Sol cuya luz ocupa todo espacio posible y tiempo en curso. Y con ese ímpetu, cada quien ilumine sus caminos. Y asimismo, encender sus pensamientos, afectos y recuerdos.

Hace treinta años, el noveno día del tercer mes del año, sucedía un despertar con la misma algarabía que regala la naturaleza a través del canto matutino de sus pequeñines alados que ocultan su nido en árboles de exuberante frondosidad. Aquella mañana, la ciudad de Mérida amanecía resplandeciente. No había nube alguna que tapara un rayo de sol lo cual hacía que el cielo despuntara con un azul profundo de hermosa tonalidad. Sin embargo, al interior de la casa que daba cobijo a la naturaleza de José Miguel Monagas, la tristeza embargaba a cada miembro de la familia que bien había sabido construir aquel hombre desde su llegada a Mérida, cuarenta años atrás. Tiempo aquel, cuando en Comisión del Ministerio de Educación, hacía su debut como jefe del programa de alfabetización que para entonces había ordenado el gobierno nacional como parte del plan de reconstrucción social del país.

Fueron largos cuarenta años durante los que José Miguel supo rendirle a Mérida y a Venezuela, su aporte de luz académica desde la Universidad de Los Andes. Pero también, desde las trincheras que las circunstancias políticas le permitieron allanar para que así, desde cada posición magisterial, compartiera y divulgara sus ideas políticas, proyectos educativos e inquietudes humanas entre los tantos amigos que logró conquistar y apuntalar.

A treinta años de la partida de José Miguel Monagas, quien supo vivir el magisterio de la vida y la militancia de la humildad, su recuerdo ensancha vivencias capaces de valorar el recuerdo sembrado con la hondura que puede crearse desde el amor. Así que al recordar al eximio maestro y hombre grande en bondad y visión, el tiempo se detiene, pues desde su suspensión se hace posible abrir el camino que conduce a su reencuentro en sus libros, opiniones, lecciones, consultas y conversaciones. Sobre todo, en el abrazo que solía entregar en nombre de la amistad, del afecto y del compañerismo. Así que con justa razón, puede decirse que su recuerdo es luz en tiempo y espacio. 

Aunque se diga que la politiquería es la reducción al absurdo del concepto de política, sus consecuencias son nefastas pues castra de ideas, proyectos y determinaciones toda realidad donde se procure izar las libertades y los derechos humanos, como banderas de democracia. Es un tanto, cómo la politiquería desplaza la esencia de la política.

Antonio José Monagas

antoniomonagas@gmail.com

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Merida - Venezuela

ANTONIO JOSE MONAGAS, ¿DEMOCRACIA SORDA, CIEGA Y MUDA?

VENTANA DE PAPEL

UNIVERSIDADES CHANTAJEADAS

Aunque es bien sabido que la democracia es una forma de gobierno, su praxis se ha deformado por causa de criterios engañosos que han dejado ver que el Estado democrático y social de Derecho y de Justicia que exhorta la Constitución de la República, no es gobierno de todos, ni por todos ni para todos. Escasamente es el gobierno de unos pocos quienes usurpan los derechos de otros para su beneficio particular.

El compromiso constitucional mediante el cual queda determinado que Venezuela, dada su condición de Estado federal descentralizado, se rige por principios de cooperación, solidaridad concurrencia y corresponsabilidad, tanto como por preceptos que enaltecen valores políticos como la inclusión, la participación y el pluralismo, es enteramente pertinente. Más, porque exalta valores sociales y económicos que se plantean el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, la promoción de la prosperidad y bienestar de los habitantes de la patria de Bolívar. Pero según las realidades propias, estos ideales se han visto vulgarmente abolidos de un plumazo. Sobre todo, por el necio afán del presidente en su desquicio por zarandear los sentimientos y anhelos democráticos de los venezolanos.

En medio de un mediocre ejercicio democrático, los actuales gobernantes han demostrado suma incapacidad para actuar en la dirección de construir un país con plena conciencia de sus potencialidades afectivas y productivas. El bullicio que dicho desgobierno provoca, inhibe disposiciones normativas que sólo reflejan la descomposición institucional la cual incita el necesario desorden jurídico para actuar al margen de la esfera constitucional. Así sería posible pensar un Estado de Derecho sin participación determinante de la opinión lo cual pareciera seguirse en el país para evitar la presencia de medios libres y pluralistas. Por supuesto, en los predios de una presunta democracia, que además podría acusarse de ¿democracia sorda, ciega y muda?

 

La universidad es fuente de lucha por la democracia. Históricamente así ha sido.

Por esa razón, sería absurdo pensar que por el hecho de que una institución universitaria autónoma sea alimentada financieramente por compromiso gubernamental, deba arrastrarse la universidad a los pies del gobernante quien por fungir de omnímodo, pretende hacer que la universidad sucumba ante el poder político y económico que ese gobernante infundadamente se arroga”

Antonio José Monagas

antoniomonagas@gmail.com

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Merida - Venezuela

ANTONIO JOSE MONAGAS, EL REGIMEN SOCIALISTA DESTRUYE PROGRESIVAMENTE A LA UNIVERSIDAD VENEZOLANA

Las universidades venezolanas han sido protagonistas de los grandes procesos de cambio social y político ocurridos en  Venezuela, y ese protagonismo de vanguardia ha estado respaldado por su carácter autonómico. La autonomía universitaria, en este sentido,  ha sido un fuero para el cultivo del pensamiento crítico de las generaciones en proceso de formación, de la difusión de los principios y valores   de la libertad y la democracia en la sociedad venezolana. La Autonomía Universitaria ha servido para reafirmar la definición de la universidad como el espacio de encuentro del pensamiento universal, de la libertad de pensamiento, de la tolerancia y el respeto a la pluralidad.

En Venezuela los gobernantes actuales se han declarado socialistas en sus planes de gobierno y en sus leyes que sustentan sus acciones gubernamentales, por cierto, casi todas son inconstitucionales. Entre esas acciones de gobierno, en la educación venezolana,  se desarrolla un proceso de adoctrinamiento de niños y adolescentes para formar el “Hombre Nuevo” en la búsqueda de consolidar la Sociedad Socialista. La educación superior no escapa de este proceso de adecuación institucional hacia la sociedad socialista, en este sentido, el gobierno ha creado un sistema de educación superior paralelo al existente denominado Misión Sucre, donde se improvisan instituciones de educación universitaria para simular  la masificación y la expansión de la educación superior, instituciones sin investigación, dedicadas exclusivamente  a la docencia con fuertes carencias de bibliotecas, laboratorios y  deficiente formación de sus profesores, entre otras tantas debilidades.  

Esta estrategia  lejos de fortalecer el subsistema de educación superior lo ha perjudicado ya que en vez de invertir y fortalecer las universidades existentes ha creado una competencia desleal entre universidades oficialistas y universidades autónomas, en cuanto a la asignación de los presupuestos públicos. En consecuencia,  las universidades autónomas venezolanas viven uno de los momentos más difíciles de su historia,  mueren de mengua y están a punto de cerrar sus puertas por falta de un presupuesto justo y oportuno, por los míseros salarios que devengan todos  los miembros de  la comunidad universitaria, pero sobre todo, por el despojo de competencias propias de la universidad que son amparadas por el fuero autonómico y que ahora se pretende manejar desde el gobierno de manera impositiva y discrecional.

Recordemos que el gobierno, en la presidencia de Hugo Chávez, presentó una ley de educación universitaria para el debate nacional, este proyecto de ley fue rechazada por inconstitucional, por desconocer la institucionalidad universitaria y pretender imponer un modelo de universidad socialista,  de pensamiento único y de un control absoluto por el Estado Docente, figura ya aprobada anteriormente, en otra ley inconstitucional, la Ley Orgánica de Educación.    

   

Luego del rechazo y retiro de la Asamblea Nacional de esta ley de educación universitaria el régimen no presenta de nuevo el proyecto de ley, pero comienza mediante decretos a transformar la esencia de la universidad,  imponiendo sus designios que son el de convertir a la universidad venezolana,  por tradición y por mandato constitucional  democrática, autónoma y libre, en un modelo de universidad controlada por el gobierno, que contribuya a la construcción y fortalecimiento de la sociedad socialista que rezaba en la abortada ley  de educación universitaria:  la educación universitaria debe contribuir a formar el hombre nuevo con valores socialistas y, con ello, contribuir a la construcción de la sociedad socialista.

  Sin tener una ley que rija el subsistema de educación superior, pues la ley de universidades vigente es obviada, el gobierno comienzo a desarrollar una relación de Universidad-Estado impositiva, de dominación y de coacción,  desconociendo el carácter autonómico de las universidades, imponiendo desde el Ministerio Popular para la Educación Universitaria,  un modelo de distribución territorial de las instituciones de educación universitaria soslayando la experiencia y el desarrollo de la regionalización de la educación superior hasta ahora desplegada y con gran impacto en el desarrollo nacional y regional; un modelo de formación profesional decretado en un Plan Nacional de Formación Socialista; imposición de líneas de investigación prioritarias y de contribución al fortalecimiento de la sociedad socialista excluyendo  otras visiones de creación de conocimiento .

Se ha  impuesto un sistema de ingreso estudiantil para favorecer el ingreso de los egresados de las misiones educativas (Misión Ribas) que son programas sociales-educativas de carácter remedial excluyendo, con ello, un alto porcentaje de la población proveniente de la educación formal, obviando, de esta manera, los sistemas de selección e ingreso de las universidades como parte de sus competencias. Se ha decretado un sistema de  elección de las autoridades universitarias y gremial controlado por el Consejo Nacional Electoral;  han impuesto un sistema de gestión del personal donde despoja a la institución universitaria de su carácter patronal para ser transferido al Ministerio PPEU, mediante un Contrato Colectivo Universitario Único. Así mismo; han aplicado un progresivo proceso de judicialización de las decisiones universitarias, intervención del Tribunal Supremo de Justicia en los actos jurídicos universitarios,  despojando de autoridad y competencias a los órganos de cogobierno universitarios como Consejos Universitarios y Consejos de Facultad.

A este proceso de intervención universitaria se agrega el cerco financiero-presupuestario, donde desde hace más de 10 años se han venido entregando a las universidades venezolanas presupuestos deficitarios que en un entorno económico  nacional, con la inflación más alta del mundo y en medio de una crisis de desabastecimiento, hace que lo asignado solo alcance para costear el 35%  del funcionamiento anual, en consecuencia,  se han venido arrastrando y acumulando un déficit financiero muy significativo que se refleja en edificaciones derruidas, bibliotecas desactualizadas, laboratorios con tecnologías obsoletas y sin insumos para desarrollo investigativo y  para las practicas experimentales, carencia de materiales didácticos ,  parálisis del transporte, de los  talleres gráficos y de los servicios de apoyo a la academia,  por falta de repuestos e insumos. Evidentemente esto trae como consecuencia grandes restricciones para que las universidades venezolanas cumplan con su misión de formar los profesionales de muy alto nivel y la base científica y tecnológica para el desarrollo nacional, y muy especial,  formar la conciencia crítica de la sociedad venezolana 

Todo  lo expuesto ha producido en un país donde  se gozó de inmensos recursos financieros proveniente del ingreso petrolero que fueron despilfarrados  por un régimen donde su carácter militarista y su abierta estrategia de imponer su modelo educativo socialista ha conllevado a destruir progresivamente una de las obras más importantes de la democracia (1959-1999): LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA VENEZOLANA.  

Antonio José Monagas

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