Esta
pandemia es una oportunidad para ver la realidad con nuevos ojos. La
desestructuración física, institucional, es un llamado a crecer por dentro: a
generar en nuestros corazones una vida nueva. Si logramos verlo, lo que sucede
ha impulsado en nosotros la necesidad de encontrar un sentido al sufrimiento
que consideramos injusto. Puede serlo en parte, sin duda, pero en una sociedad
decadente, todos debemos examinarnos para reconocer, en nosotros, en cada uno,
la parte de responsabilidad que nos compete, en lugar de adjudicarla de manera
absoluta a otros.
En el cautiverio de Babilonia, los israelitas comprendieron que el destierro y la diáspora; esa fragmentación física del pueblo, tras el derrumbe de sus estructuras políticas, fueron ocasión para resurgir como un pueblo nuevo, purificado. La injusticia sufrida (la destrucción) debía rehacerlos en hombres justos. La prueba fue transformando a algunos en la “reserva” de Dios: ese pequeño rebaño que vio en el dolor el foco de la verdadera esperanza. De abandonado, este “resto” fue percibiéndose como signo de elección solo cuando comprendió que la resistencia debía consistir en erradicar de su interior la maldad que veían en quienes los oprimían. Si deseaban justicia, debían ser ellos mismos justos. Si el dominador maltrataba física y psicológicamente, la lucha del “justo” (del “santo” en sentido bíblico) debía orientarse a hacer “justo” su propio corazón: ese que oprimido, no oprimiría; ese que esclavizado, no se dejaría esclavizar por ídolos diversos a Dios; ese que siendo objeto de burlas, no se burlaría de nadie.
Solo
así, poco a poco, con un corazón puro y solidificado en Dios, pudo esa
“reserva” del pueblo resistir y vencer la opresión física que pudo tentarlos a
devolver mal por mal. Al impedir que la rabia y el odio reinaran en sus
corazones, empezaron a percibirse como un pueblo que, lejos de “abandonado”,
era germen de una nueva época: Dios estaba entre ellos mirándolos con amor y
sosteniéndolos en su lucha. El rostro invisible de los acontecimientos se
muestra cuando se advierte que el núcleo de todo hundimiento estructural no es
otro que la injusticia reinante en los corazones. Cuando esto se comprende, se
ve, también, cómo puede resurgir del espíritu una nueva sociedad: una más fiel
a los designios de Dios, fuente de todo bien.
Las
pruebas son llamados a abrirnos a la esperanza. Pero no puede vencerse el mal
(que no se limita a un régimen político) si antes no sabemos resistir a su
imperio en nuestros corazones. Esto parece impráctico y resulta siempre
impopular, pues no nos gusta escuchar que la opresión se mantiene por la
resistencia a reconocer que la solución pasa por un enderezamiento del propio
“yo”. Los caminos, sin embargo, se orientan hacia un fin más prometedor, cuando
los hombres nos reordenamos por dentro; cuando nos autodirigimos hacia una vida
“buena”, acorde a la santidad (justicia) que echamos en falta en la sociedad.
Esta
es una ocasión propicia para cambiar por dentro. En el orden del espíritu no se
precisa de la “unidad física”. El cambio de corazón no exige estar presente en
Venezuela. La diáspora y la fragmentación a nivel material (visible) pueden
rehacerse (tender a la unificación) si en el ámbito de lo invisible nos dejamos
iluminar por la conciencia que indica la necesidad de una conversión interior,
pues “un corazón contrito” no precisa de un templo físico que condicione su
humildad. No son solo “los otros” los que deben cambiar. Si cada uno lo hace,
independientemente de lo que hagan otros, esta “reserva” que estamos llamados a
ser, puede terminar reconociéndose como capaz de un renacimiento y objeto de
una elección; como signo de esperanza para muchos, y no como esa imagen de
pueblo fracasado que a veces amenaza con ensombrecer la percepción de nosotros
mismos.
He
estado pensando en la mirada de ternura de esos ojos vivos de la Virgen de
Guadalupe, emperatriz de las Américas, así como en los de nuestra patrona, la
Virgen de Coromoto, también vivos. Esos ojos que miraron a dos indígenas: Juan
Diego y Coromoto, símbolos de lo originario de nuestras tierras. Con la dulzura
de su mirada, la Virgen restauró el dolor sufrido tras los atropellos del
proceso de la conquista, porque sí, hay algo de eso en la violencia de nuestros
pueblos. Hay mucho de necesidad de reconocimiento que el amor de Dios sabe ver
mejor que nosotros. Precisamos del descubrimiento de esa mirada que regenera,
que sana, que rehace tras los procesos destructivos: que nos ayuda a
autopercibirnos valiosos y queridos. Por eso, insisto, si cada uno impulsa en
su intimidad la experiencia de reconocerse mirado por una madre así; por un
Dios que no nos ha abandonado, sino que está suscitando en nosotros una
respuesta de retorno a la casa del padre como el hijo pródigo, empezaríamos a
percibirnos amados, perdonados, en nuestras injusticias personales; y así, al
ponernos en camino de la personal reconstrucción interior, nos haríamos capaces
de ver a otros con una mirada más compasiva y amorosa.
El
amor salva de los efectos de tanta destrucción; de tanta rabia, producto, a
veces, de una autoestima muy baja que no sabe recuperarse sino con la
imposición del poder. Las leyes, por sí mismas, no van a organizar este
desorden, consecuencia, en mucho, de la debilidad de nuestras virtudes.
Este
hundimiento estructural exige la regeneración interior. Es una llamada a
procurarlo desde la evidencia del desastre. La “tierra de gracia” debe abrirse
paso, primero, en el propio corazón. Este es el sentido profundo, redentor y
purificador, de lo que hoy vivimos. Lejos de abatirnos, todo puede tornarse en
ocasión de una reconstrucción que nos oriente hacia un futuro más humano.
Nuestro cambio interior sería ya un signo de esperanza. Sin esto no cabría
esperar un cambio real ni perdurable.
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Venezuela
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