JOSÉ ANTONIO GIL YEPES, USLAR PIETRI: PETRÓLEO, ESTADO Y SOCIEDAD

Para sembrar el petróleo, liberar a los trabajadores de sueldos de hambre y a todos de la pobreza, necesitamos diversificar la economía. Esta es una verdad de perogrullo...

El pensamiento de Arturo Úslar Pietri (AUP) está tanto o más vigente hoy que nunca: los asuntos políticos y económicos que planteaba y sus soluciones coinciden, como anillo al dedo, con la problemática y respuestas que necesita la Venezuela actual. 

El 14 de julio de 1936 publicó en el diario Ahora su artículo más famoso: “Sembrar el petróleo”, en el cual propuso invertir los ingresos por hidrocarburos en diversificar la producción y las exportaciones del país para alcanzar un desarrollo sostenido;…”en vez de utilizar ese ingreso para pagar importaciones”. 

Obviamente, esa propuesta requiere hoy mayor atención y urgencia que hace 83 años. Fueron muchos los gobiernos que botaron esa riqueza y poco lo que duraron los pocos gobiernos que trataron de cambiar el modelo de reparto populista de la renta petrolera. Es muy peligroso tratar de cambiar ese modelo, son muchos los intereses creados en mantenerlo en la medida que ese gasto dispendioso es clave para concentrar el poder en quienes controlen el reparto, por lo que evitan diversificar las fuentes de riqueza y de divisas por exportación; por lo que agitan banderas en contra de la empresa privada, manipulan a los trabajadores con el mito del odio de clases y mantienen al pueblo pobre y manipulado con subsidios.

Un complemento de artículo anterior fue “El Festín de Baltasar” en el que el disoluto comportamiento del personaje bíblico le sirve a AUP para hacer el paragón con el dispendioso gasto de los gobiernos venezolanos: “¿Hasta cuándo podrá durar este festín?” – se preguntó AUP, y se respondió a sí mismo: “Hasta que dure el auge de la explotación petrolera. El día que ella disminuya o decaiga, si continuamos en las condiciones actuales, habrá sonado para Venezuela el momento de una de las más pavorosas catástrofes económicas y sociales. Si en este momento, por azar infortunado del destino, los precios del petróleo bajaran de una manera importante en el mercado mundial, Venezuela sería un caso para la Cruz Roja Internacional. Aquí vendrían a repartir sopas en las esquinas".

La situación a la que AUP se refería resultaría pálida ante la gravedad inimaginable del deterioro en que ha caído el país desde 2013, a la que se suma desde 2018 la caída de la capacidad de producción petrolera, la negativa del gobierno a cambiar sus políticas socialistas estatistas y populistas, las sanciones y la caída de la actividad económica mundial por la pandemia. Así pues, y a falta del reparto de sopas en las esquinas, aquí se reparten las ignominosas “cajas clap”de comida, signo del desprecio del oficialismo por la dignidad del pueblo, a quien las políticas gubernantales en contra de la empresa privada le roban la opción de ganarse la vida dignamente, con esfuerzo propio mediante un trabajo productivo capaz de ofrecerle un salario real que debería ubicarse entre US $ 300 y 400 al mes, según niveles latinoamericanos, pero que se encuentra en US $ 4 mensuales. A falta del reparto, también se roba o saquea la comida;…o se pasa hambre.

AUP también señaló dos características de la sociedad venezolana que constituyen buena parte de la explicación de los despropósitos en política económica con que se ha manejado el país, sobretodo desde el cambio de política petrolera OPEP a fines de 1974. Estas características político-sociales y culturales son el origen de la Sociedad y la falta de pluralismo. 

En una muy divulgada entrevista de AUP en el programa Primer Plano de Marcel Granier, por Radio Caracas Televisión, el 30-06-1991 planteó AUP que Venezuela presentaba una gran distorsión de raíz porque fue el Estado el que creó a la Sociedad y no al revés. Estando muy de acuerdo con este planteamiento, mi deducción de esa interpretación es que eso explica por qué los pequeños grupos militares o partidistas que han controlado el gobierno y al Estado han tendido a concentrar el poder, bloqueando la configuración de una sociedad efectivamente pluralista y democrática que distribuya dicho poder. Las excepciones a esta regla fueron los gobiernos de Eleazar López Contreras, Isaías Medina Angarita, Raúl Leoni, Carlos Andrés Pérez II y el de Ramón J. Velásquez.

El anterior planteamiento de AUP se complementa con otro, el cual se presenta como la fuente de la solución de la compleja problemática venezolana: su concepto de pluralismo como condición para lograr que nuestras libertades y derechos sean realidades. Uslar dijo en uno de sus célebres programas de la serie Valores Humanos, también por RCTV, que el pluralismo o juego político entre sectores organizados para alcanzar potenciales de influencia equiparables era la única forma de poder hacer efectivas nuestras libertades y derechos. Subrayando que los esfuerzos individuales, aislados, no articulados con otros actores con intereses similares no eran suficientes para lograr que fuesen tomados en cuenta, ni siquiera estando consagrados en la Constitución y las leyes del país en cuestión. 

Si aplicamos este planteamiento, central a la sociología y la ciencias políticas desde el siglo pasado hasta hoy, a la búsqueda de la solución de la problemática venezolana y de la mayoría de los países subdesarrollados, nos damos cuenta de que ese subdesarrollo no se debe tanto a falta de recursos naturales o de dinero (que en Venezuela han sido enormes) sino que casi siempre está asociado la falta de capital social, o sea, de articulación plural de los actores sociales con intereses sectoriales similares y a la ausencia o escasez de alianzas horizontales entre dichos sectores, características bloqueadas por el exceso de la concentración del poder. 

Pues, quien tenga oídos para oír, que oiga, y ojos para ver, que vea: para sembrar el petróleo, liberar a los trabajadores de sueldos de hambre y a todos de la pobreza, necesitamos diversificar la economía. Esta es una verdad de perogrullo. Pero la misma no tendrá vigencia hasta que los empresarios, trabajadores, educadores y comunicadores no se articulen dentro de ellos y entre ellos en una alianza que logre amasar un potencial de influencia suficiente, tanto como para ponerle la mano en el pecho a los partidos y militares que no han dejado que la economía se diversifique para que los sectores no logren crecer y aliarse y hacer que las decisiones de políticas públicas se tomen tomando en cuenta los intereses de trabajadores, consumidores y empleadores, en vez de basarse en unas ideologías nebulosas que son usadas para esconder del pueblo inocente que lo que buscan es concentrar el poder y privilegios, aunque el pueblo, que dicen defender, viva en la ruina.

José Antonio Gil Yepes

prensayradio9@gmail.com

@joseagilyepes

Directivo Datanalisis

Contacto: 0424.9909099

CAROLINA JAIMES BRANGER: EL FIN DE LA PESADILLA

Hay un aforismo, cuyo autor desconozco, que he citado en varias oportunidades por su contundencia y, sobre todo, por la lapidaria verdad que encierra: “los pueblos siguen a quienes los deslumbran, y no a quienes los iluminan”. 

Los países que han alcanzado altos niveles de desarrollo son los que han sabido reconocer las luces y las han seguido. Finlandia es un ejemplo maravilloso. Un país con un clima inclemente, que durante siglos se mantuvo del producto de la pesca de los lapones en el mar Báltico, hoy es una potencia educativa. 

Educación... ¿Por qué en Venezuela nos ha costado tanto darnos cuenta de que la única solución a todos nuestros problemas es la educación? Hoy tenemos el peor sistema educativo de nuestra vida republicana. Peor aún que durante el siglo XIX cuando reinaba el analfabetismo y pocos privilegiados asistían a la escuela. Porque aun teniendo dinero para pagar una institución privada, conseguir buenos profesores se ha convertido en un imposible dado el éxodo de este gremio hacia países donde sí reconocen que un maestro, como decía Simón Rodríguez, es el primer ciudadano de una nación. 

Ni hablar de las escuelas públicas. Los sueldos de miseria de los maestros los terminaron de sacar de los recintos educativos. Ahora son vendedores de cualquier mercancía china, cocinan, cosen y hacen lo que sea por redondearse una entrada que les permita sobrevivir. 

A Arturo Uslar Pietri no le hicieron caso cuando habló de sembrar el petróleo. Esa joya que fue Pdvsa fue destruida por Chávez y a nadie le interesa ya construirla de nuevo... La obra más revolucionaria en educación que es El Sistema tiene detractores que quieren acabarla por razones meramente políticas. De ese visionario que fue Luis Alberto Machado se burlaron ad infinitum cuando dijo que todos podíamos desarrollar nuestra inteligencia y nuestras capacidades. Que la única prioridad en Venezuela era la educación. José Luis Cordeiro fue visto como un excéntrico y mientras vivió aquí fue seguido por un puñado de gente. Hoy dicta cátedra en los recintos educativos más importantes del mundo. Sólo nos queda Antonio Ecarri al frente de la Alianza del Lápiz, contra viento y marea. 

La pesadilla no terminará cuando cambiemos de gobierno. Terminará cuando cambiemos de mentalidad. 

Carolina Jaimes Branger

@cjaimesb

MOISÉS CÁRDENAS, NO HAY QUE SER TAN INGENUOS, CASO VENEZUELA, DESDE ARGENTINA

Hace unos veinte años, el intelectual Uslar Pietri comentó que los políticos venezolanos eran ingenuos y parecían unos niños, razón tenía pues en lo que va en estos quince años del mediocre siglo XXI, nuestros políticos de Venezuela carecen de madurez e intelectualidad, a excepción de algunos que aun piensan.

No obstante, muchos de los políticos comenten errores como pequeñuelos. Ya sabemos que  el gobierno más que ingenuos lo que hay son inservibles y mediocres. Porque  sus ideas pasan de la lógica y rompen el tiempo del saber.

En cuanto a la oposición es este artículo para ellos. No hay que ser tan ingenuos, es mi dicho. Pues en estos tiempos tan críticos no hay que tomar medias tan locas ni maniáticas. Es cierto que estamos hartos del populismo y sabemos que esta política trae atraso en todos los campos. Pero quitar el cuadro de un ex presidente y de un prócer apenas a sumida la  AN, era de esperar las críticas de los gobernantes. Por eso digo No hay que ser tan ingenuos, las cosas tienen que hacerse por supuesto que sí, pero despacio. Hay que demostrar que somos diferentes al otro, y esto se hace con el pensamiento. Ya está ganada una tarea, evito al lector la palabra (batalla) porque asquea esa palabra, que más bien, trae es sinónimo de combate, es mejor decir tarea, trabajo, esfuerzo, meta; que son palabras de estímulo al desarrollo y progreso. Porque las palabras batalla, combate, trincheras, trae tristeza, pobreza, resentimiento; para eso véase los países del medio oriente como viven con esa palabra o estudiase la historia de nuestro continente.

Siguiendo con No hay que ser tan ingenuos, no hay que seguir insultado como lo hace el otro, es mejor el uso de la elocuencia y persuasión. Es mejor dar palabras menos ofensiva y no caer en lo más bajo, la ignorancia es lo mejor, de hablarle al país con encanto e ir ganándose el amor y simpatía de esa parte que se fue al lado del gobierno y creyó en el ser supremo. Todos sabemos que las ideas fecundas lo que ha traído es pelea y discordia, y preguntó: ¿acaso nos odiamos hacia antes de Chávez? Muchos venezolanos vivieron en sana jurisprudencia y maravillosa convivencia.

Hay una meta lograda, el haber ganado la AN, eso es un gran punto al favor, ahora queda cuidar esa meta y traspasar la barreras y subir las altas cumbres, que es buscar el punto en el universo, de llegar la presidencia, de unificarnos y de dejar la arrogancia, pues esto daría voz y voto al gobierno. Hay que dejarlos que se hundan por si solos, ya que ellos hundieron al país y lo destruyeron. 

Mientras Bolivia, Ecuador, Brasil, Chile; países de izquierda crecen, ellos el gobierno de Venezuela, atrasa y atrasa. Vemos a Cuba que está buscando inversión extranjera, cosa que me da risa, pues acaso eso no es «que capitalismo», pero bueno hay vemos como es la vaina. 

Por eso hermanos y hermanas de Venezuela No hay que ser tan ingenuos, NO EXPRESEN LAS COSAS FRENTE AL GOBIERNO, pues por eso el gobierno gana, ya que lee el pensamiento y de ahí vienen los errores, al contrario, hagan las cosas en silencio, que el silencio es una forma del sabio y prudente. A ustedes los políticos que tienen el compromiso de la nación en sus manos, mucha sabiduría y no se dejen arrojar por las fauces del  desespero, ya que eso le traerá frustración y error.

Felicito a todos de que una u otra manera, trabaja para lograr la paz y la unificación de la Republica. Pero le pido y digo con fervor No hay que ser tan ingenuos, que hay que lograr ese cambio lo más pronto posible en manos de la libertad y la justicia.

Moises Roberto Cardenas Chacon

viajesideral2@hotmail.com

@viajesideral

Argentina

ENRIQUE VILORIA VERA, LA HAYACA DE USLAR PIETRI

Con particular agudeza Uslar Pietri afirma que “ese significado histórico de lo que se come no ha desaparecido de nuestras modernas cocinas: Junto a los relucientes aparatos andan los invisibles ángeles del pasado. 

En la comida de un día en cualquier casa de Caracas es posible hallar concentrada la historia de varios siglos.” En efecto, para el escritor, una de las mejores formas de apreciar el mestizaje cultural es nuestra comida, esa gastronomía híbrida, esos platillos que surgieron del cruce de ingredientes, sazones, aromas, sabores, en los que se mezcló “la expansión del Islam, la romanización de Europa, el descubrimiento de América”.

La sorpresa de los españoles al toparse fortuitamente con el Nuevo Mundo se manifestó de maneras diversas, pero en especial, se expresó en el verdadero descubrimiento de inusitados tubérculos, de desconocidos frutos, de inéditos ingredientes, de insospechados animales, utilizados por nuestros indígenas para satisfacer sus necesidades alimenticias, y que distaban mucho de parecerse a  aquellos que le daban forma y definición a las viandas y platos que los españoles estaban acostumbrados a degustar. Para esos españoles del descubrimiento, asombrados, desconcertados, estupefactos ante el hallazgo de este Nuevo Mundo, como bien lo expresa Uslar: “la sensibilidad para lo americano, acaso, empezó a hacerse por la boca”.

Los tradicionales cocidos, el cordero asado, las costillas de cerdo, la gallina guisada, los filetes de ternera, el besugo, las judías, el pan de trigo, se ven ahora, acompañados, cuando no sustituidos, por el casabe, la arepa, la papa, la batata, el chocolate, el tomate, por los, como ratones, conejos americanos, por peces de inédito sabor y desconocido nombre: lisa, pargo, jurel. Pero muy pronto, lo que fue suma, añadido, sustitución, incorporación, importación, se mezcló, se hibridizó para dar origen a platillos que ya no son más de uno y otro gusto y sabor, sino de uno específicamente americano.

Uslar Pietri sostiene que para cualquier arqueólogo que quiera redescubrir la realidad americana, la cocina, la gastronomía, lo que se servía en las mesas, puede ser tan útil y relevante como una medalla enterrada o el fragmento de fuste de una columna. Y para ilustrar lo que, en su criterio, considera el epítome del pasado híbrido americano, pone como ejemplo dicente y sintetizador a la hayaca: “En su cubierta está la hoja del plátano. El plátano africano y americano en que el negro y el indio parecen abrir el cortejo de sabores. Luego está la luciente masa de maíz. El maíz del tamal, de la tortilla y de la chicha, que es tal vez la más americana de las plantas…En la carne de gallina, las aceitunas y las pasas está España con su historia ibérica, romana, griega y cartaginesa…Toda la tremenda empresa de la conquista está como sintetizada en la reunión, por medio de sus frutos, de las gentes del maíz con las de la viña y los olivos. Pero también en el azafrán que colorea la masa y en las almendras que adornan el guiso están los siete siglos de invasión musulmana…Y la larga búsqueda de las rutas de las caravanas de la Europa medieval hacia el oriente fabuloso de riquezas y refinamientos está en la punzante y concentrada brevedad del clavo de olor.”

A la hayaca navideña podemos sumar también nuestros tradicionales hervidos de todos los días que combinan, de muy variadas maneras, las verduras y las raíces alimenticias originarias del Nuevo Mundo con otras verduras, animales y condimentos traídos por los españoles. Hayaca y hervidos son fiel reflejo, original producto del mestizaje americano. En fin, “…preparaciones culinarias localistas; condumios que vienen de la colonia; viandas de procedencia exótica que se aclimataron en el medio; extrañas  confecciones fogoneras de estirpe indígena y otras cuyos heterogéneos componentes demuestran, con rústica ingenuidad, los diferentes factores raciales que integran el pueblo de Venezuela… son platos mestizos.”

En fin, siempre con Uslar Pietri, hay muchas maneras de estudiar la historia, la comida, la gastronomía es una de ellas: “en lo que el hombre come, y en la sazón en que lo come, está la obra de los siglos en un compendio que sabe despertar lo mismo el gusto por la carne que el gusto del espíritu:”

        

Enrique Viloria Vera

viloria.enrique@gmail.com

@EViloriaV

Santiago de Compostela - España