En el año 2030 China será el país con la mayor
población cristiana del mundo, con 247 millones de creyentes. Hoy se cuentan 88
millones de católicos entre ellos. Sin embargo las relaciones entre Pekin y el
Vaticano están rotas desde hace casi 70 años cuando Mao expulsó de China, en
1951, al Nuncio apostólico junto con sus misioneros. Con ello, igualmente
desconocieron al Papa como jefe único de la Iglesia y a los obispos nombrados
desde la Santa Sede.
De entonces a esta parte, con una regularidad
inusitada, cada seis meses la jerarquía diplomática de ambos lados se han
sentado en torno a una mesa para tratar de dirimir sus ancestrales diferencias,
mientras dos iglesias católicas, una regular y una clandestina, se han
mantenido en suelo chino, enfrentando diferentes formas de persecución.
En el lado ilegal ejercían 30 obispos que reportaban
al Vaticano y, del otro, 60 obispos eran considerados los regulares por el
Partido Comunista y reportaban a lo que se dio en llamar la Asociación
Patriótica, una institución creada por el Estado para tutelar los asuntos
católicos dentro del país.
En septiembre del año pasado los dos países firmaron
un acuerdo en el que, en la opinión de los estudiosos, se da un paso muy
determinante para la recomposición de las relaciones a futuro. Que ello haya
sido a costa de doblegar el ánimo del Vaticano es harina de otro costal. En lo sucesivo, el Vaticano se plegará en
reconocer a los obispos ya nombrados por el régimen y, de la misma manera
acordará con Pekín el nombramiento de los nuevos. El acuerdo es, sin embargo, reversible.
El Vaticano a esta hora se empeña en considerar un
éxito este avance porque con el acuerdo se ha creado una diócesis nueva dentro
de la cual las autoridades eclesiásticas serán propuestas por Pekín pero con el
acuerdo del Papa, quien ha podido reservar para si un derecho de veto. Para
Francisco I lograr unificar en una sola iglesia a los creyentes y practicantes
de China ha sido un logro de envergadura.
Sin embargo el único condicionamiento impuesto por el
régimen de Xi al Papa no fue el de renunciar a su capacidad de iniciativa en el
nombramiento de las autoridades. China
espera que, desde el Vaticano, apoyen algunas de los temas políticos que son
cruciales para al Partido Comunista a escala global. Uno de los tópicos más
espinosos es el de las tensas relaciones con los Estados Unidos en materia
comercial donde Pekín esperaría que el Papa materializara un apoyo decidido.
La realidad es que en las vísperas de una nueva
reunión bilateral de avance para el restablecimiento de las relaciones
diplomáticas, son los católicos locales quienes están divididos en torno a la
posición asumida por el Papa. Son unos cuantos obispos disidentes los que
consideran que los temas de fe deben diferenciarse de los políticos. Pero éstos
se enfrentan a un prelado de características revolucionarias quien, por
ejemplo, no ha vacilado en mostrar su desafección con Donald Trump de una
manera agresiva, ni parece tener empacho en considerar la ruptura de relaciones
con Taiwán para facilitar la relación con el gobierno chino.
Hoy por hoy su Santidad Francisco I no las tiene todas
consigo. China se ha valido de su debilidad para continuar con una persecución
bien orquestada a la feligresía católica. Los derribamientos de cruces en las
Iglesias continúan, la prohibición de la venta de la Biblia en Internet por
igual, la demolición de barrios enteros de familias católicas también, y el
Partido Comunista en su último Congreso dejó claro que uno de los grandes
enemigos del régimen comunista es el catolicismo.
Beatriz de Majo
@beatrizdemajo1
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