JESUS R. GONZALEZ B., CUANDO EL RÉGIMEN VENEZOLANO ESTÁ EN APRIETOS CONVOCA A L DIÁLOGO A LA OPOSICIÓN,

EL VATICANO  Y LOS  CÓMPLICES  ACOMPAÑENTES:

OTRA VEZ, ¿ SU TABLA DE SALVACIÓN? 

La espada de Bolivar profanada  buscará hacer justicia.

No  es la primera vez que sucede el llamado del  presidente Maduro  a  la oposición, representada  por MUD,  para que  le saque las castañas del fuego,  ante los peligros y amenazas  que lo acechan  por sus  políticas erráticas  y  violentas  por  instaurar  su modelo hegemónico y perverso  social-comunista,   castrar la  acción  del liderazgo democrático y  evitar que la mayoría  de los venezolanos se  pronuncien  y exijan   respeto  por la constitución nacional, violada descaradamente   con el  desconocimiento de las competencias  y leyes de la Asamblea Nacional y sus representantes  elegidos libremente; y  el desconocimiento  de los derechos humanos  para el ejercicio de su soberanía  para elegir y ser elegido, la libertad de expresión  y  los derechos políticos, la  imposición de una hegemonía comunicacional, el encarcelamiento de los que pretendan  denunciar  la  grave situación  de la escasez y  precios hiperinflacionarios, la  carestía  manifiesta de medicinas, servicios hospitalarios y alimentos básicos de la dieta diaria, 

La grave situación padecida  por nuestra nación ha sido  catalogada como falta  absoluta de nuestro sistema democrático  ha  desbordado los linderos   nacionales para colocarse  en  el  tapete  internacional,  por la profunda  preocupación de  expresidente y gobernantes extranjeros y , sobre manera, por las manifestaciones explícitas, contundentes  e inequívocas  en pro de la restauración del  ESTADO DE DERECHO por parte del actual liderazgo político del  nuevo presidente  Donald Trump  y el  Congreso estadunidenses ya han concientizados que el régimen   de Maduro , los poderes  públicos confiscados y   la cúpula anticonstitucio9nal de  la Fuerza Armada Nacional  constituyen   una peligrosa y real  amenaza   continental  y para  los venezolanos.

Ante el desgaste  y la crisis que  abaten el régimen  venezolano  en los tiempos actuales, no lo queda otro expediente de montar de nuevo la FARSA DE LAS  CONVESACIONES  DE DIÁLOGO Y PAZ con  los  enmascarados cooperantes extranjeros , el Vaticano  y la MUD, recientemente  reestructurada, para desactivar  y neutralizar    las gestión  externa de  organismos internacionales, regionales   y países  democráticos y ganar  tiempo   para continuar la  imposición violenta  de un  modelo político, social , económico  que ha sumido nuestra nación  en su peor desempeño desde su nacimiento como república.

A pesar de que el  régimen actual venezolano está atravesando por su  peor  etapa de descomposición  desde 1999, sigue  empeñado en violentar  la  constitución  y los derechos  humanos con fragancia y  tozudez, sin darse por enterado   que  se están  encendiendo  las alarmas  en el   entorno  del  ejecutivo nacional,  el Tribunal Supremo de Justicia,  las Fuerza Nacional  Bolivariana, los  partidos acólitos del  Gran Polo Patriótico,  en el seno de la  estructura partidista  del PSUV  y en la pérdida cuantiosa de su legado  chavista, base    primordial de su  propia existencia y permanencia  en la conservación  del poder, por ello se ha negado rotundamente a medirse en un  referendo revocatorio  y en las elecciones regionales de gobernadores y alcaldes. Las razones de esta Espada de Damócles  que se ciernen sobre las cabezas del régimen madurista,  son  reales  y concretas a corto plazo:

1. Las acusación de parte del Departamento del Tesoro de EE.UU al vicepresidente del gobierno  Tareck  El  Aissami  de reciente designación, colocándolo en la lista negra de  narcotráfico y  reteniéndole sus  cuentas bancarias y propiedades en el país  norteño,  con base a los vínculos  que desde algún tiempo se venían investigando con  los   grupos terroristas árabes, emisión de pasaportes y documentos  de identidad, trasiego de  cargamentos de drogas, y  otras acciones  vinculadas al  terrorismo internacional que ha logrado sembrar en su  propio país.

2.La ratificación de la sentencia definitiva, si no es diferida  por  concesión del  juez,  está a la vuelta de la esquina y  que posiblemente confirme la decisión del tribunal norteamericano de condena de los sobrinos presidenciales   por “ hallarlos culpables  de conspirar  para ingresar drogas a EE.UU “     que podría involucrar a otros altos  personeros y que ,según  las últimas noticias, se concedió   un plazo de dos semanas  para responder las nociones  posteriores de los acusadores,  pero   que de toda manera  el veredicto final está muy  próximo  y podría representar  un  importante  descalabro  para  las aspiraciones continuistas de Maduro y su  posible sucesor, y la continuidad del régimen¿ Elecciones presidenciales?

3. Decisión de legitimar los partidos políticos por parte del CNE para evitar y postergar   las elecciones regionales de gobernadores y alcaldes ya injustísimamente retrasadas  y sin fecha de realización, tendrán  un impacto muy negativo tanto en  los partidos opositores como los del Polo Patriótico, soporte de la revolución bolivariana.

4.Las acusaciones y denuncias del presidente Trump:  son un auténtico vendaval que no  se corresponden con  la timidez y desconcertante actitud  de la política de sus antecesores,   concretando en forma clara  y directa,  al advertir  al  presidente Maduro que restablezca la democracia,    libere inmediatamente  los presos políticos,  se respeten los derechos  humanos  y el derecho soberano  eleccionario,  y otras  declaraciones  presidenciales que  ponen  de manifiesto  la  decisión del estamento gubernamental y legislativo  estadunidenses de hacer respetar las instancias democráticas , derechos humanos y  el ejercicio electoral de nuestros ciudadanos.

5.También ha sido severa   la  actitud  y    toma de conciencia en  las Naciones Unidas,  de  ex mandatarios  y gobernantes de  países  extranjeros  y  la vocería de  la Organización de los Estados Americanos- OEA-,   al  denunciar    la pérdida   por completo del régimen democrático y  la transgresión   continua y creciente de los derechos  electorales; se reprime  la disidencia política, la  impunidad y la  injusticia  se han convertido en un instrumento político de los gobernantes;  el narcotráfico  ha invadido la esfera del poder público y la  prosperidad de nuestras riquezas han sido dilapidadas y hurtadas  convirtiéndolo  en  pasto del hambre y la miseria, por lo que ha retomado la idea anterior de la aplicación de la Carta  Democrática que generará  un aislamiento  con consecuencias negativas.

El ejecutivo nacional y los demás poderes  públicos y la FANB  involucrados en la desobediencia y desacato de la constitución y las leyes,  tienen la oportunidad  de rectificar y asumir los cauces legales del sistema democrático  vigente, para  evitar que la  grave crisis en todos los órdenes de la vida nacional  se convierta en una hecatombe para nuestra nación.

Jesús Rafael González Briceño

jesusrafael768@gmail.com

@jesusgonzalezbr

Miranda - Venezuela

HARRYS SALSWACH, EL HAMBRE COMO FORMA DE DOMINIO Y. . . DE MUERTE

PORQUE MORIR ERA ESCAPAR DE TANTO HORROR

EL INFIERNO DE LOS JEMERES ROJOS (1/2)

Escrito por Testimonio, alegato, declaración del horror perpetrado por los comunistas, este libro es también un ejercicio de escritura en el que el lenguaje es encarnación misma del dolor.

I

Hambre. En la más aterradora condición. Hambre, despojada de toda explicación, reflexión, cavilación. Hambre que expulsa el pensamiento. Hambre que bestializa. Hambre transfigurándose en la única entidad del hombre. Hambre, despojada de sintaxis, de gramática, la más ruin de las necesidades. En El infierno de los jemeres rojos (Libros del Asteroide, 2010) Denise Affonço hace del hambre prosa, la necesidad más prosaica, sin ninguna intención literaria, sin intención estilística, solo la voz del padecimiento, el lenguaje de la inanidad, el testimonio unipersonal que relata, que dice el sufrimiento, la anécdota que es denuncia y prueba, sufrimiento padecido y acusación que condena. El hambre como alegato cuando se ha sobrevivido.

Quien narra (acción de contar desplazada por la voz del hambre) es una trabajadora de la embajada francesa en Phnom Penh, capital de Camboya, casada con un vietnamita, madre de dos pequeños, Jean-Jacques y Jeannie. Cuando el general Lon Nol da un golpe de estado en 1970 apoyado por los Estados Unidos de Norteamérica, al rey Norodom Sihanouk, por haber este aceptado acoger al vietcong comunista en su territorio, un grupo de campesinos analfabetas, los más pobres, la patulea más resentida, guiados por la intelectualidad tan bien educada en Francia [por recordar solo a un par, el del espíritu estrábico Sartre, y el oprimido Fanon], da marcha a la revolución para liberar al pueblo del imperialismo, del colonialismo, e instaurar la sociedad perfecta, la de los iguales. Cinco años de guerra civil. El comunismo, esa serosidad ideológica que hace del cerebro un edema, y aniquila el espíritu, tuvo su apoteosis en la Camboya de Pol Pot, la de los jemeres rojos [que no azules, ni verdes, ni blancos, no, rojos como coágulos de sangre]. Esta fulminante orgía criminal nacida cuando se lee a Rousseau emilianamente y luego a Lenin con el rencor habitual de la morralla socialista-comunista-revolucionaria, acabó con más de dos millones de vidas humanas de 1975 a 1979.

Los jemeres rojos entraron a la capital en abril de 1975, y fueron recibidos como los liberadores del pueblo. Inmediatamente evacuaron la ciudad, con la promesa del bien para todos y de que cuidarían de los bienes para que, una vez instaurado el mejor de los mundos, regresaran a sus casas. Phou Teang Seng, marido de Denise Affonço, comunista irredento, convenció a su esposa de no partir a Francia, todo iba a ser para mejor, las proclamas de Mao se las repetía constantemente aun sabiendo que ella era anticomunista; una vez enviado a un campo de reeducación, Seng fue delatado por hablar en francés con otro “espíritu desviado”, fue detenido y nunca más se supo de él. Más del 60% de la población fue evacuada de las ciudades hacia las junglas y los campos donde debería despojarse de toda urbanidad, de todo indicio imperialista (desde usar gafas hasta hablar en lengua francesa o vietnamita, —de ahora en adelante se hablaría jemer— hasta leer.  Los jemeres rojos escribieron sobre la Biblioteca Nacional de Camboya “No hay libros. El Gobierno del Pueblo ha triunfado”) y dejar atrás la sociedad, esa que convierte a los hombres en corruptos y desvía sus espíritus, el hombre debería convertirse como bien lo creía el ilustrado francés en un ser que “viaja por los bosques, sin industria, sin lenguaje y sin hogar, ajeno a toda guerra y todo lazo, sin necesitar de sus semejantes ni desear hacerles daño” [un comunista la hubiese pasado muy bien junto a un hippie y un ecologista en el campo de trabajos forzados de Koh Tukveal al sur de Camboya]. El súmmum de la revolución, la vuelta al hombre natural, la desaparición de toda pista que puede conducir al ser humano al estadio previo de orden occidental. La progresía en reverso [habría que revisar ese prefijo que todo lo señala hacia atrás, que todo lo substrae, esa partícula re– contiene en sí misma la vuelta, el giro, la trepolina que todo lo detiene y lo echa andar de espaldas. No hay revolución que avance, es una imposibilidad]. Lo sucedido en Camboya es la quintaesencia del comunismo.

Denise Affonço fue trasladada a varios campos de trabajo junto a sus hijos, su cuñada y sobrinos. Vivió en las condiciones más infrahumanas conocidas. Todos fueron obligados a teñir sus ropas de negro con hierbas, los colores eran señales del viejo orden, una muda de ropa que conservaría en el peor estado hasta el final. Durmiendo sobre una estera en el piso de una choza, padecería malaria, paludismo, diarrea, infecciones, todas las calamidades las soportaría para sorpresa de sí misma. Vería morir a su pequeña hija Jeanine sin poder hacer más que lavarla con agua inmunda del río más cercano, un río de excrecencias, sin poder alimentarla, moriría de inanición. Todos los sobrinos murieron. Hoa, Ha, Leng y Phan, morirían de hambre y enfermedad. Leng, una de las tres hermanas, le diría a su tía “¿podrás encargarte de que me entierren bien? Hay que cavar un agujero profundo, tienes que enterrarme tú misma, para que no me roben la ropa y las bestias salvajes no puedan desenterrar mi cadáver”. Ha, el hermano menor de estas hermanas moriría “ejecutado como un pequeño animal por haber robado comida”. La única comida repartida con magnanimidad roja: arroz. Si acaso un par de tazones al día por cuatro años. No habían llegado al primer año de su “reeducación” cuando esos tazones no eran más que potaje de arroz con menos de una cucharada del grano. El hambre como política de exterminio. Los trabajos forzados, vigilados diariamente por los jemeres rojos yautheas, y espiados por los delatores schlop, eran fatalmente agotadores. Las mujeres en pocos meses se les paralizaba la menstruación. Era como si el adoctrinamiento se ensañara con el cuerpo para poder llegar al espíritu, pero este terminaba por liberarse de aquel, como dice la misma Denise Affonço ante cada muerte atroz de un ser amado, dulcemente. Porque morir era escapar de tanto horror.

Harrys Salswach

Enviado a nuestros correos por

Victor Vargas

victorvrgs1@gmail.com

@vargas_valera

Miranda- Venezuela

BEATRIZ DE MAJO, TRUMP, SOLO EN RETRETES Y PRESERVATIVOS

CHINA HOY

Una importante batalla en el área de la propiedad intelectual la acaba de ganar el presidente norteamericano Donald Trmp al conseguir que las autoridades chinas en ese terreno le concedieran protección legal a su apellido en lo que respecta a su uso como una marca comercial. La sentencia, sin embargo, no es multicomprensiva, es decir, solo abarca la protección del nombre Trump en el territorio chino para su uso en edificaciones o en servicios de construcción.

Ya desde inicios de siglo el uso del nombre del hoy inquilino de la Casa Blanca en un universo amplio de productos fabricados en China era frecuente. En 2006, un constructor chino, Dong Wei solicitó y consiguió registrar la marca Trump para actividades y servicios de construcción. Esa resultó ser la gota que rebasó la copa y dio inicio a un juicio que fue conducido con prudencia y en voz baja a lo largo de los años.

El tema saltó a la prensa a partir del momento en que comenzaron a ser publicitados ampliamente los inodoros inteligentes o retretes de marca Trump y al salir al mercado una marca de preservativos que también exhibían el apellido del hombre que hoy rige los destinos de la nación más poderosa del planeta. Algunos intentaban vender la especie de que los chinos estaban poniendo el nombre de su enemigo en algunas marcas para provocar su desprestigio. Nada más lejano a la manera de actuar del comerciante chino.  Siguieron marcas de automóviles apellidados Trumpchi y un conjunto menos notorios de productos que lo que perseguían era beneficiar del bien ganado prestigio de un hombre de negocios de reconocida notoriedad en Norteamérica. Durante la campaña electoral norteamericana el tema del uso del nombre del candidato americano se puso en la palestra publicitaria con frecuencia.  Un artículo publicado en el Global Times, periódico propiedad del Diario del Pueblo, es decir, del Partido comunista rezaba: “Si Donald Trump no logra ganarse un sitio en la Casa Blanca, siempre habrá un trono esperándole en China con su nombre”.

Lo que ha ocurrido es que una transición importante se ha estado produciendo dentro de la filosofía publicitaria en ese país. Hasta hace unos 20 años aquellos elementos que apelaran a las tradiciones ancestrales del país eran vistos con preferencia por el público consumidor. Los anunciantes, en su deseo de atraer la mirada de las nuevas generaciones con frecuencia hacían apelación a las costumbres de sus padres con algún éxito. Sin embargo la presencia incisiva del lujo y del prestigio que más recientemente ha sido aireada dentro de la corriente de la apertura hacia occidente ya puso en el escenario a las grandes marcas de lujo y a los nombres de personales, artistas y deportistas prestigiosos. ¿Asi que  por qué no Donald Trump, con la toda la  carga de éxitos asociados a su nombre.?

Esta pasada semana, por último, se dio a conocer el resultado final de la disputa legal que ya tenía 10 años de vieja. En adelante la organización Trump será la única entidad que podrá levantar edificios con ese nombre en el territorio de la gran nación. La marca Trump seguirá legalmente utilizándose en China para multitud de otros productos con los que el magnate y presidente no tiene relación.

El portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores del gobierno de Xi lo puso en términos inequívocos: “Las autoridades chinas de protección de marcas protegen los legítimos derechos e intereses de los titulares chinos o extranjeros de derechos de marcas en un pie de igualdad”. 

Beatriz De Majo

bdemajo@gmail.com

@BeatrizdeMajo1

Internacionalista

Miranda - Venezuela

ALBERTO MANSUETI, PARTIDOS DE CUATRO DIMENSIONES

IDEOLÓGICOS, REPRESENTATIVOS, PROGRAMÁTICOS Y ELECTORALES.

“La Incubadora” es la metodología de capacitación y entrenamiento en el Centro de Liberalismo Clásico. Empleamos muchos recursos, p. ej. el muy indispensable “Libro Negro de la Nueva Izquierda”, por Nicolás Márquez y Agustín Laje, ¡que deberías comprar! (Está a la venta en “amazon”).

Con ese libro enseñamos, desnudando por entero al marxismo cultural, y también actualizamos y completamos el Catálogo de Leyes Malas. Porque con la feroz embestida de la "ideología de género" y demás mentiras de su parafernalia, el “Socialismo del siglo XXI” logra meter suficiente ruido y bulla, disparate y escándalo, como para hacer olvidar las leyes malas. Inspiradas en el marxismo clásico o económico, estas leyes fueron decretadas en el pasado siglo XX, y aún se encuentran vigentes; y por eso seguimos en medio del desorden, la injusticia, la pobreza, y toda clase de corrupciones.

En nuestro Proyecto “La Gran Devolución” combatimos a la izquierda en sus dos facetas, cultural y económica. ¿Cómo? “Incubando” a las fuerzas políticas capaces de separar a nuestros países de las fatídicas Agencias de la ONU, derogar todas las leyes malas, e impulsar las Cinco Reformas. Puedes consultar la Web amarilla del Foro Liberal de América latina.

Hoy en día los partidos políticos han quedado reducidos a una sola dimensión, la electoral. Pero nuestros modelos son los partidos que logran sacar a sus países del infierno socialista, p.ej. los escandinavos. Suecia el más famoso, pero también Dinamarca, Noruega y Finlandia. Son partidos completos, de cuatro dimensiones: ideológicos, representativos, programáticos y electorales.

(1) Ideológicos, porque se inspiran en las doctrinas conservadoras y del liberalismo clásico: Gobiernos limitados, mercados libres y propiedad privada. A veces, algunos se salen de este marco y se inclinan a la derecha mala o estatista, con su “proteccionismo” mercantilista; pero al menos no se dejan infiltrar por las izquierdas, como sucede en nuestra América.

(2) Representativos, y muy ampliamente, porque sus bases sociales comprenden distintos segmentos de “la mayoría silenciosa”, y así practican “fusionismo”: unos enfatizan la vida y la familia, y otros las libertades económicas, porque no son causas antagónicas sino totalmente complementarias.

(3) Programáticos, porque traducen su ideario en un Programa muy concreto de políticas y medidas de Gobierno, separando lo público de lo privado, mediante una serie de privatizaciones y desregulaciones, recortando drásticamente las funciones, los poderes y el gasto del Estado, y por tanto los impuestos, la inflación y el endeudamiento.

Su lema no es la “igualdad de oportunidades”, lo que es una utopía engañosa de la izquierda, sino “más y mejores oportunidades”. Para que los pobres puedan salir de la pobreza, engrosando así a la clase media, y que de la clase media puedan emerger medianas grandes empresas, y sus empresarios, y no sólo “micros y PYMES”. Sus programas han inspirado muchas de nuestras “Cinco Reformas”.

(4) Electorales, porque también se movilizan para postular candidatos y sumar votos, pero eso es cuando llegan las elecciones, y no es todos los días.

Todos los días, y no sólo en las elecciones, estos partidos completos tienen Escuelas de Cuadros, medios de prensa propios, editoriales, librerías y hasta bibliotecas; hacen charlas, diálogos y debates con la gente; marchas callejeras también, cuando la ocasión lo amerita. Y mantienen una red privada permanente de cuotas y ayudas en dinero, para actividades y proyectos específicos.

Los economistas liberales dicen que Suecia y los países escandinavos ya no son socialistas, o ya no totalmente, y es cierto; pero no dicen cómo. Y fue gracias a estos partidos de la derecha, algunos muy antiguos, con referentes en el siglo XIX. Ganaron comicios y fueron gobiernos; pero no siempre.

Sin embargo, aún bajo los gobiernos socialdemócratas, y desde sus posiciones en la oposición, esta buena derecha liberal escandinava puede empujar las reformas para que se hagan, o puede evitar su reversión si ya fueron decretadas. Porque sus partidos son inteligentes y eficaces en el uso de sus recursos políticos, su propaganda es concluyente y persuasiva, y ejercen presión con habilidad.

Las izquierdas llegan tan lejos como se lo permiten las circunstancias, y las derechas. A veces las reformas liberales las hicieron partidos socialdemócratas, y hasta comunistas (en China y Vietnam), pero no porque hayan sido “buenitos”, sino porque se les ha obligado.

(1) En Suecia, como en todo el mundo, funciona la ley del péndulo, y la derecha está en el gobierno a veces (pocas), y en la oposición otras veces (muchas). El socialdemócrata Tage Erlander (1901–1985), principal arquitecto del “Estado de Bienestar” a base de impuestos confiscatorios y despilfarro en “programas sociales” ineficientes, fue Primer Ministro de 1946 a 1969, 23 años.

Pero la derecha pudo poner “contención”, evitando estatizaciones de empresas, e igual bajo Olof Palme, desde 1969 a 1976, cuando la derecha ganó las elecciones con Thorbjorn Falldin, y comenzó con las reformas de mercado. Pero no pudo terminarlas, y la prosperidad no se expandió lo suficiente; por eso en 1982 la izquierda volvió al poder, y con el mismo Olof Palme. Y dese entonces el péndulo ha oscilado permanentemente, pero no como en esta América nuestra: allá cuando la izquierda vuelve, no puede arrasar con todo y deshacer lo andado, poco o mucho, en la buena senda.

(2) En Dinamarca, como en todo el mundo, la política es “agonal”: una eterna “pulseada” entre la izquierda y la derecha, una empujando al socialismo, y otra al capitalismo. Pero el nombre del partido de derecha liberal danés es “Venstre”, que significa “izquierda”, porque así era en el año 1870, cuando se fundó. Desde entonces todo ha cambiado, y con el Partido Conservador, Venstre integra el “bloque azul”, contra el “bloque rojo”, de socialistas y comunistas. (Los que niegan la divisoria entre izquierdas y derechas son ignorantes, que nada saben de política... o son de la izquierda disimulada).

(3) En Noruega, el partido más destacado en la derecha es el Partido Demócrata Cristiano. Su líder Kjell Bondevik, nacido en 1947, fue Premier de 1997 a 2000, y otra vez de 2001 a 2005, decretando las reformas pro libre mercado, con gran apoyo popular. Un detalle: es Pastor luterano, pero eso sólo a la izquierda le molesta. Discípula suya es la actual Premier Erna Solberg, nacida en 1961; aunque ella lidera otro partido, “fusionista” liberal-conservador (aliado al PDC), el Partido Conservador, fundado en el año 1884, que por cierto éste sí se llama “Hoyre”, que significa “derecha”.

(4) En Finlandia el comunismo siempre fue muy fuerte. Tras la Primera Guerra Mundial hubo una República soviética, y una guerra civil, a la cual hasta hoy los comunistas discuten si se debe llamar guerra o sólo “conflicto”, o cómo debe llamarse, igual que en Colombia y en Argentina. Se ve que la izquierda es igual en todas partes, siempre con las mismas malas mañas semánticas.

Pero gracias a Dios, hasta en Finlandia los partidos de la derecha, en coalición, han podido hacer las reformas liberales cuando fueron gobierno, y asimismo defenderlas luego con denuedo, sagacidad y firmeza, cuando les cupo ser oposición.

¿Y en América latina? ¿Aprendemos o no? ¿Seguimos en la ignorancia …?

Alberto Mansueti

albertomansueti@aol.com

@MansuetiAlberto

@alberman02

Bolivia

OSCAR HERNÁNDEZ BERNALETTE, TOLEDO Y ODEBRETCH

LA CORRUPCIÓN ES UN ROBO A TODA LA POBLACIÓN

Una amargura produce en  América Latina  las nuevas y  las múltiples acusaciones sobre corrupción en la región. Es una bofetada para nuestros países y su gente estas oscuras historias que una vez mas aparecen  sobre la avaricia de unos pocos por enriquecerse a cuesta de reducir las posibilidades financieras del estado para resolver tantas necesidades. Lo del expresidente  Toledo me toma por sorpresa, coincidí con el hace unos años en una reunión de trabajo siendo él Presidente y recuerdo haber quedado impresionado por su claridad, sus visiones y por ser un ejemplo de cómo la constancia paga toda vez a pesar de su origen humilde logro escalar en la vida estudiando y trabajando hasta alcanzar la Presidencia  del Perú. Verlo ante  tamaña acusación  por el caso Odebretch de ser ciertas, mas que alegrarnos , nos entristece , pues es una bofetada no solo para sus conciudadanos si no para toda la región. 

Una empresa que debería enorgullecernos por constituir un ejemplo de la capacidad  de ingeniera y técnica que tenemos en esta parte del mundo , nos humilla al conocer sus métodos corruptos de aliarse con las burocracias locales para alcanzar la buena pro de sus proyectos. Millones de dólares otorgados en coimas en nuestros países que sumado a tantos otros millones en distintas áreas en donde gobierno y corrupción se dan la mano, hacen que cada vez mas los ciudadanos aborrezcan a sus gobiernos por su falta de transparencia.

Las Naciones Unidas ha concluido que la corrupción esta vinculada a la   violación de los Derechos Humanos. Cuando esta existe,  los estados no pueden cumplir con muchas de sus obligaciones en materia de defensa de los derechos humanos y el uso indebido de los bienes del estado  afecta principalmente a los mas pobres quienes se privan de beneficios de políticas publicas por el  desfalco de fondos . Los recursos de una nación  que son usados con fines distintos al bienestar colectivo y se usan para fines diferentes incluyendo para  el beneficio personal de individuos, le quitan derechos fundamentales al grueso de la colectividad al usurparle cantidades de recursos económicos que debe ser dedicados para su desarrollo social.

Actos corruptos como el Soborno, malversación o peculado, trafico de influencias, abuso de funciones y enriquecimiento ilícito,  en su mayoría perjudican no solo los erarios públicos de las naciones sino violan el derecho de sus coterráneos de  beneficiarse colectivamente del patrimonio, por lo general insuficiente para tantas necesidades.

Oscar Hernandez Bernalette

oscarhernandezbernalette@gmail.com

Internacionalista

@bernalette1

Miranda - Venezuela

CARLOS JAVIER BASTARDO HAHM, UNA VEZ POR LA CUARESMA, LA CRÓNCIA DE LA SEMANA

Una nueva Alicia en las crónicas de un exilio voluntario. 

La finalización de los carnavales marca el inicio de la cuaresma cristiana, antes en Caracas se celebraban con carrozas y desfiles, elección de reinas, pero creo que eso se acabó... ahora todos solo dicen: Pa´la playa mano.

https://www.youtube.com/watch?v=WkWvEcE60W0

Carlos Javier Bastardo Hahm

carbaha@gmail.com

@carbaha

Ecuador

LUIS MANUEL AGUANA, BASES CONSTITUYENTES

POR LA ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE ORIGINARIA

El nombre fue sugerido por uno de los más respetables juristas venezolanos, quien al leer nuestra primera versión del documento “Bases Constituyentes, Propuesta de los Ciudadanos para la Reconciliación y el Cambio”, sentenció que eso representaba más que unas meras reglas para la elección de constituyentes para una Asamblea Nacional Constituyente, rebautizando el documento de trabajo, que antes llevaba el nombre de Bases Comiciales. Eso fue hace más de tres años. Así de largo ha sido el camino recorrido.

La primera versión de las Bases Constituyentes de la Alianza Nacional Constituyente se hizo pública durante su lanzamiento en el Colegio de Ingenieros de Venezuela el día 17 de Marzo de 2016 (http://ancoficial.blogspot.com/2016/03/lanzamiento-de-la-alianza-nacional.html). 

La siguiente versión se publicó el 12 de junio de 2016, y la que estuvo publicada hasta ayer correspondió a la versión del 12 de Noviembre de 2016. Se ha venido ajustando en base a las diferentes opiniones fundamentadas de muchos factores políticos y sociales del país en la medida que hemos avanzado en el proceso. Las Bases no están escritas en piedra.

Desde anoche publicamos en nuestro blog en la red, de fecha 21 de febrero de 2017, una nueva actualización más ajustada a las observaciones realizadas a las primeras versiones de la Alianza, que deseo comentar más allá de su contenido -porque las pueden ustedes mismos leer- sino en su significado en el proceso en el que nos hemos empeñado un importante número de venezolanos (pueden descargar el documento desde http://ancoficial.blogspot.com/p/documentos-fundamentales.html).

Pero, ¿por qué comentar este documento ahora y no antes? Porque las personas, que poco a poco han venido enterándose del proceso Constituyente de carácter Originario que estamos impulsando, están cayendo en cuenta de la importancia que este proceso tiene en el desenvolvimiento del problema político en donde estamos metidos en Venezuela y las razones que tenemos para proponerles esta ruta de acción a los venezolanos.

Lo primero que debo decir es que este es un documento inédito. Puede sonar presuntuoso pero posiblemente nunca antes en el mundo moderno nadie haya propuesto nada semejante. Tal vez el antecedente más cercano sea cuando en 1789 el eclesiástico y político francés Emmanuel Joseph Sieyès, propuso su tesis del Tercer Estado en el que indicaba que este se constituía como la “una nación completa y que no necesita a los otros dos estados: el clero y la nobleza” (ver https://es.wikipedia.org/wiki/Tercer_Estado). Veamos:

“Cuando finalmente los Estados Generales de Francia se reunieron en Versalles el 5 de mayo de 1789 y se originaron las disputas respecto al tema de las votaciones, los miembros del Tercer Estado debieron verificar sus propias credenciales, comenzando a hacerlo el 28 de mayo y finalizando el 17 de junio, cuando los miembros del Tercer Estado se declararon como únicos integrantes de la Asamblea Nacional: ésta no representaría a las clases pudientes sino al pueblo en sí. La primera medida de la Asamblea fue votar la «Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano»….Ya el 27 de junio, los representantes de la monarquía se dieron por vencidos, y por esa fecha el Rey mandó reunir grandes contingentes de tropas militares que comenzaron a llegar a París y Versalles. Los mensajes de apoyo a la Asamblea llovieron desde París y otras ciudades. El 9 de julio la Asamblea se nombró a sí misma «Asamblea Nacional Constituyente».” (ver https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_francesa).

El pueblo pasó por encima de sus gobernantes –la monarquía- y se constituyeron en Asamblea Nacional Constituyente, con sus propias reglas de actuación. Nadie se paseó allí por la idea de que las reglas según las cuales se constituiría esa Asamblea Constituyente debían pasar por los poderes constituidos para poder deliberar y tomar decisiones respecto a qué hacer con el país. Eso era como que si se le hubiera preguntado al Rey que hacer para salir de él. De allí en adelante es un hecho sin discusión en el mundo que la categoría “pueblo” está por encima de aquellos que gobiernan pues estos devienen su poder precisamente de la Soberanía Popular.

El documento del que estamos hablando aquí y proponemos al pueblo venezolano tiene ese antecedente histórico, según el cual los Poderes Constituidos del Estado deben subrogarse al Poder Constituyente Originario –esto es, al Pueblo- y a sus propias reglas de actuación. Para algunos esto suena escandaloso, pero para sorpresa de muchos ese principio fundamental está contenido en el Artículo 347 de nuestra Constitución de 1999.

Las Bases Constituyentes constituyen el “aterrizaje” de nuestro Proyecto País Venezuela Reconciliada Vía Constituyente, la manera estructurada de hacerlo posible. No se puede soñar un nuevo país sin decir cómo se puede hacer realidad. Se han interpuesto innumerables obstáculos, no solo aquellos que devienen de la actual realidad política venezolana sino de la natural resistencia al cambio de aquellos que siempre han vivido de hacer mal las cosas. Muchos factores en contra de una propuesta que le abriría cauce a la creatividad de nuestro pueblo para resolver sus problemas. Pero hemos sido persistentes.

¿De qué se trata este documento? Con base a nuestro derecho a la participación política consagrado en la Constitución, un grupo de venezolanos redactamos un manifiesto para la historia denominado Bases Constituyentes, donde aquellos que lo suscriban -denominados Activadores- nos constituimos en todo el país en Juntas Activadoras del Poder Constituyente Originario (JAPCOs), cuya misión tiene tres objetivos fundamentales: 1) Recoger las manifestaciones de voluntad del 15% del Registro civil y Electoral en todo el país (Artículo 348); 2) Alcanzado y superado ese mínimo del 15% constitucional, proceder a convocar a un Proceso Constituyente de carácter Originario; 3) Estar en la disposición de defender la voluntad del pueblo de convocar a una Asamblea Nacional Constituyente por encima de cualquier desconocimiento que haga el Poder Constituido al Poder Constituyente Originario.

Esa Asamblea Nacional Constituyente tendrá todos los poderes para proceder a destituir, si así lo considerara conveniente y necesario a los intereses del país, a todos o algunos de los Poderes Constituidos, procediendo en tal caso a instalar un Gobierno de Transición hasta culminar la redacción de un nuevo texto constitucional para luego convocar nuevas elecciones.

Las reglas para llevar a cabo ese proceso, están contenidas en ese documento, incluyendo cómo y quiénes lo conducirán, estableciendo los parámetros para la elección de aquellos que participarán como constituyentes en esa Asamblea Nacional Constituyente.  ¿De dónde sale la legitimidad de aquellos a quienes les toque conducir el proceso de acuerdo a esas Bases Constituyentes? Del mismo pueblo quien con su firma da su autorización para iniciar el proceso, con las reglas que ese mismo pueblo convocante aprueba a través de la Planilla de Recolección de Firmas, esto es, las Bases Constituyentes. Quien no las desee aprobar (están publicadas desde ya casi un año) está en su perfecto derecho de no firmarlas, pero de ser aprobarlas por un mínimo del 15%, del Registro Civil y Electoral, Venezuela debe entrar a un proceso de elección constituyente conducido por el Poder Originario, con esas Bases Constituyentes, tal y cual está establecido en la Carta Magna.

Dado el carácter novedoso de este proceso, y aun cuando la estructura fundamental sobre la cual está construida la propuesta no ha variado –Poder Constituyente sobre Poder Constituido- si han variado algunos aspectos relacionados con el detalle del cómo realizarlo en la redacción del documento desde su comienzo, siempre respetando el principio democrático y de representación proporcional. Es un dicho muy conocido “el diablo está en los detalles”, y permanentemente aparecen nuevas observaciones.

Pero eso no nos ha detenido en el proceso de la conformación de las Juntas Activadoras del Poder Constituyente Originario a nivel nacional. No es fácil conciliar la práctica –el levantamiento de las firmas- con el detalle de la implementación ya que nunca terminaríamos de arrancar. Esto nos lleva a estar ajustando el documento aun cuando haya firmas en proceso, y a explicar muy bien y permanentemente a los venezolanos las actualizaciones que hagamos de la implantación, y es por ello que las JAPCOs deben estar muy bien formadas e informadas de cada paso que de la Alianza para mantener actualizados a su vez a todos los que ya hayan firmado, en aras de garantizar la transparencia de todo el proceso constituyente originario.

“¿Dónde iremos a buscar modelos?  La América Española es original. Original han de ser sus instituciones y su Gobierno. Y originales lo medios de fundar unas y otro. O inventamos o erramos…” decía el Maestro Simón Rodríguez. Somos seres humanos y podemos equivocarnos y seguramente lo hemos hecho en este proceso. Sin embargo, de este gravísimo problema que tenemos los venezolanos solo saldremos con soluciones originales. Si alguien tiene alguna otra solución, bienvenida sea y la queremos conocer. Pero que su solución no sea destruir lo que hemos concebido, sin proponer otro camino que podamos seguir los venezolanos. Y lo menos que pedimos es que se nos muestre algo de la profundidad y seriedad con la que estamos planteando estas Bases Constituyentes, de una manera pública y abierta.

Desde la Alianza Nacional Constituyente creemos que esta es la vía constitucional, pacífica, democrática y participativa, muy concreta para recorrer el camino de lograr la libertad en Venezuela. Conlleva riesgos, esfuerzo, trabajo, costos de una manera continuada y permanente, en el desarrollo de una estrategia hasta conseguir el éxito. No es una manifestación espasmódica que pretenda salir en un día del régimen. Es un plan serio para reconstruir Venezuela, donde las movilizaciones tendrán su momento justo y serán para defender el principio universal de que es la Soberanía Popular la única que decide el destino de un país, incluyendo quitar y poner gobiernos, nadie más. Luego de tanta decepción, los venezolanos no nos merecemos menos que eso…

Luis Manuel Aguana

luismanuel.aguana@gmail.com

@laguana

Caracas - Venezuela

JESÚS ALBERTO BARRIOS R., CLAP: POPULISMO Y CORRUPCIÓN

ASÍ  LO  CREO…

El modelo socialista del siglo XXI es incapaz de producir los bienes que la sociedad venezolana necesita. Esa tarea la cumplen con eficiencia las fuerzas productivas de los ciudadanos en situación de libertad económica, que no existe en el país. La acumulación de años de esa política disparatada nos llevó al desastre económico y social. 

No hay solución posible a los problemas que confrontamos mientras se mantenga ese modelo de dominación y control. La venta de bolsas de alimentos y otros bienes a través de los famosos CLAP, se ha convertido en un mecanismo discriminatorio que divide la población por intereses políticos. Los CLAP constituyen un engranaje para la dominación social. 

No garantizan la seguridad alimentaria porque desdibuja la realidad, estimula la corrupción y la generación de mafias. Se pretende satisfacer el hambre mediante una política de control que empuja a Venezuela hacia la hiperinflación. 

Esa política de mercadear sin producir no da resultados positivos, por el contrario, es una visión devastadora de la economía y atenta contra la dignidad del ser humano. 

Pero el régimen hace mucho más que eso. Intenta moldear la vida privada, la moral y el espíritu de los ciudadanos de acuerdo con una ideología dominante. La ideología comunistoide proclamada oficialmente, trata de penetrar en cada rincón de la sociedad  y establecer un control político, social  y cultural completo. 

No es cosa de tomarla como un cuento, es algo que nos afecta a todos y cada día tratará de afectarnos más. 

El gobierno va en contravía de la realidad económica, imponiendo un modelo achacoso. 

El camino no es destruir a quien sabe producir  es estimularlo para la inversión y la  producción.  

La solución no se consigue mediante un proyecto populista tipo CLAP con políticas incoherentes. 

Esto se corrige desmontando el andamiaje legal y los decretos de expropiación de fincas y empresas, que por cierto, 95% no se han indemnizado. 

Hay que generar confianza y seguridad jurídica y personal que tanto afecta al sector campesino. 

La situación del país es de orden estructural y, ello implica medidas y correctivos frente a un cuadro de extrema gravedad, ante el populismo y la corrupción de los CLAP.

Jesús Alberto Barrios R.,

jesusalbertob@hotmail.com

@jesus_albertob

Instagram/twitter: @jesusalbertob

Carabobo - Venezuela

NELSON ACOSTA ESPINOZA, MOVILIZAR “LOS DE ABAJO” CONTRA “LOS DE ARRIBA”

LA POLÍTICA ES ASÍ

“Empate hegemónico” y “equilibrio catastrófico” pueden ser expresiones apropiadas para caracterizar la coyuntura política en Venezuela después de la muerte del presidente Chávez. En otras palabras, ninguno de los grupos que en la actualidad se disputan el poder en el país  ha tenido la capacidad de imponerse en términos de una clara hegemonía política. Ni el ejecutivo ni el parlamento con sus respectivos aliados han podido construir alternativas viables para la mayoría de la población.  Como resultado de esta situación, el equilibrio de poder resultante puede ser caracterizado como inestable, frágil y susceptible de rompimientos inesperados. Hasta cierto punto, el “poder” se ha transformado en un espacio vacío. Los distintos grupos institucionalizados que compiten políticamente no han podido ocupar y hegemonizar a cabalidad este espacio. Esta consideración da pie para poder  caracterizar la situación política del país en términos de la existencia de un equilibrio frágil y catastrófico.

Vamos a detenernos y ampliar la consideración anterior. Lo que intento señalar es que las viejas formas de expresar lo político están agotadas. Esta afirmación es valida tanto para el oficialismo como para una gran parte de la oposición democrática. El gobierno ha renunciado a la política. Sus últimas iniciativas apuntan hacia esa dirección. Potencial ilegalización de los partidos políticos y cancelación de las elecciones. Por su parte, la expresión política del sector democrático se encuentra en crisis y con dificultades para generar políticas de masas con potencialidades hegemónicas.

Ahora bien, una inquietud surge a boca de jarro. En el marco de una situación como la descrita ¿cuál sería la estrategia apropiada? Bien, en forma simple, esta interrogante puede ser respondida apelando a la movilización de “los de abajo" contra “los de arriba”. Sin lugar a dudas, esta alternativa suena simple. Sin embargo en su sencillez se encuentra la llave de su éxito histórico.

¿Qué intentamos decir? Bien la respuesta se encuentra en la necesidad de construir discursivamente un nuevo sujeto de acción colectiva- la ciudadanía- capaz de reconfigurar este orden político y social que es percibido como injusto y anti democrático. En otras palabras, “los de abajo” lo compone la ciudadanía que mayoritariamente sufre este socialismo y rechaza al gobierno. “Los de arriba” están representados por la elite que usufructúa en la actualidad el poder político en el país y sobre la cual se arrojan serias dudas en relación al tema de la corrupción y el narco trafico

Este es el mejor momento para aplicar una estrategia de naturaleza transversal que facilite una sinergia entre la diversidad de actores que luchan por el restablecimiento y profundización de la democracia. Expresado en otros términos, en la medida en  que la mayoría de la población se encuentra sufriendo los efectos de este socialismo del siglo XXI, existe una oportunidad para que esta maniobra de sesgo transversal desborde el clivaje gobierno/oposición que ha operado en los últimos años.

Desde luego, una opción de esta naturaleza deber ser “narrada” y enmarcada en una o varias expresiones que sellen la frontera que separa a “los de abajo” con “los de arriba”. El profesor Asdrúbal Romero ha propuesto la palabra “destructores”. Con esta expresión pretende identificar a la elite política que ha destruido el país y el futuro de una gran mayoría de venezolanos. El uso de esta expresión por parte de la oposición democrática facilitaría la construcción de un framing “propio y coherente, dentro del cual desarrollar un lenguaje efectivo en su conexión con los ciudadanos”.

Este es un debate abierto. La oposición debe indagar sobre la elaboración  de una narrativa que le permita conectarse con la ciudadanía. Lo que está en juego es la construcción de un nuevo proyecto de país que requiere de la elaboración de una nueva “gramática” que interpele a la totalidad de la ciudadanía lejos de la falsa dicotomía gobierno/oposición o izquierda/derecha.

Es necesario construir una alternativa discursiva que rompa con el actual empate hegemónico y, para ello, se requerirá del consenso activo de la ciudadanía.

La política es así.

Nelson Acosta Espinoza

acostnelson@gmail.com

@nelsonacosta64

Carabobo - Venezuela

PACIANO PADRÓN, TRES Y DOS: LEOPOLDO Y ANTONIO

INJUSTA PRISIÓN

Esta deplorable y decadente dictadura, en el desespero de su deterioro y próximo fin, aprieta el paso y viola derechos y libertades, de lo que han sido víctimas muchos venezolanos, entre ellos Leopoldo López y Antonio Ledezma, que están cumpliendo tres y dos años, respectivamente, de injusta privación de sus libertades. Si hacemos medianamente bien las cosas, ponemos al régimen en tres y dos, y pronto estará fuera, porque el pueblo ya no soporta más humillaciones y privaciones, hambre, violencia, corrupción y narcotráfico. El camino pasa por la coherencia y la unidad de quienes desde la otra acera apostamos al cambio.

  Hablemos hoy del camino, de la indispensable coherencia y la unidad de los actores opositores para alcanzar el fin de lo que ya terminó pero no acaba de morir. El régimen tiene el tiempo agotado, y todos estamos exhaustos de tanta torpeza, errores y delitos, de tanta hambre y frustración, incluyendo a los propios chavistas, ya que un 95,6 % de la población confiesa no estar de acuerdo con la realidad del país.

  ¿Por qué no pasa nada de lo que debe pasar? ¿Por qué no cae lo que está caído? Estas preguntas nos las hemos hecho varias veces por esta vía. Siempre he respondido -sin necesidad de sabiduría, sino por simple sensatez-  que lo que falta no son las ganas, sino coherencia y unidad en la acción. La falta de coherencia es responsabilidad de los sectores de oposición, pero hay un logro del régimen, un éxito que se anota siempre en su estrategia -para eso sí sirve-  ponernos a pelear, separarnos y hacernos caer en su juego.

  Yo, como muchos otros, tengo reservas o me siento incómodo frente a algunas acciones u omisiones de la MUD, pero me he negado a hacer críticas públicas, porque poco ayudan al propósito. Se me ocurre que es como escupir hacia arriba. Tenemos que arar con los bueyes que tenemos. Lo pertinente es coordinar el movimiento y la fuerza, para que los bueyes no jalen en sentido contrario, sino que se sumen como fuerza indetenible hacia el cambio.

  Leí recientemente que “Lo que haga el régimen no me dolerá tanto como el silencio y pasividad de mis hermanos”. De una u otra manera podemos esperar prácticamente todo de quienes han decidido enterrar la democracia y las libertades, en su empeño por un comunismo absurdo, hambreador  y  opresor. Ciertamente que lo que más duele es el silencio y pasividad de nuestra parte. Debemos entender que nadie puede declararse exonerado de la responsabilidad de hacer por Venezuela, por su democracia y su libertad. Todos podemos hacer algo, y ese algo si es coherente con el propósito general y la unidad de acción, se convierte en fuerza indetenible. Es bueno saber que podemos aportar, hablando o escribiendo, sembrando esperanza, porque con desesperanza nadie camina. También es verdad que podemos sumar de manera desigual, unos más, mucho más que otros, porque están en condiciones, circunstancias o posiciones que le permiten dar más. Es tiempo de que todos hagamos. Tal vez una pregunta buena que deberíamos respondernos cada día, es ¿qué he hecho hoy por la libertad y democracia de Venezuela?

  En estos días asistí en Miami, invitado por Luis Corona y Beatrice Rangel, a una reunión convocada por VENAMERICA y por el Instituto Interamericano para la Democracia, a un encuentro con Werner Corrales, quien a solicitud de la Asamblea Nacional coordina un importante equipo humano que trabaja por la construcción de un proyecto de lo que deberíamos hacer el día después. Es una de las reuniones más útiles a las que he asistido últimamente. 

Qué bueno que haya gente pensando en qué hacer y cómo hacer, y por supuesto cómo lograr un consenso nacional sobre el proyecto de país en el cual nos encontremos todos al salir de este régimen, que es el paso uno, es la prioridad. Pero el paso dos, casi tan inmediato como el anterior, es saber qué hacer entonces. Qué oportuno que haya gente pensando y trabajando en esa área fundamental, por supuesto sin olvidar que primero es lunes que martes, que tenemos que pasar la página de la dictadura y entonces construir la Venezuela que soñamos. 

Paciano José Padrón Valladares

pacianopadron@gmail.com

@padronpaciano

Miranda - Venezuela