domingo, 14 de febrero de 2021

MIGUEL CANCIO, EN RECUERDO, HOMENAJE A ARMANDO MANZANERO EN EL DÍA DE LOS ENAMORADOS

Vivir es ser, estar, luchar, amar, cantar… noblemente por el bien 

Que mejor que recordar, homenajear, en el Día de los Enamorados, el Día de San Valentín, el 14 de febrero 2021, al gran Armando Manzanero 

A partir del gran poeta, escritor y periodista español José Miguel Ullán: “Debemos atizar las palabras que provocan el estallido del buen amor, la verdad responsable, la buena amistad, música, canciones, poesía e ironía, el buen trabajo, arte, humor, cante, baile…" 

La esencia del ser, su existencia fundamental, se basa, entre otras cosas, en el amor, en la pasión del amor y que se crea y recrea, se hace y deshace, se potencia, multiplica…, entre otras instancias, vías, caminos, modos, maneras, representaciones, relatos, significantes, significados, iconografías, simbologías, vivencias, por la imaginación, por la realidad generada por la música, la canción entorno al amor y sus pasiones, a su presencia real, material, inmaterial, imaginada, soñada, mitificada… 

Se trata de que el ser, en la vida y el mundo, en lugar de dejarse llevarse por las bajas pasiones, por ganar, no perder e imponerse como sea, pueda hacerlos mejor, con deontología, mucha humildad, rigor y compromiso, por medio del amor, la amistad, el buen trabajo, el emprendimiento, la libertad responsable, la critica y justicia justos, la buena cultura, la humildad, la eficiencia, la creatividad…, sabiendo siempre, debiendo de saber, siempre, aprender, honradamente, con mucha humildad y rigor, de los errores, fallos y fracasos propios y ajenos, etc., en la lucha por el bien y a lo que contribuyen la buena música, las buenas canciones, en este caso, el bolero. 

El amor y sus pasiones viene siendo representados, vividos (en la realidad real, en la imaginación…), sentidos, difundidos…, entre otras músicas, tanto clásicas como populares, tradicionales, modernas…, por el bolero, música, balada lenta, melódica, romántica…Y, dentro del bolero, Mexico-Méjico, nuestra gran y querida nación hermana mejicana, ocupa un lugar fundamental junto a Cuba (de donde procede el bolero), Puerto Rico y el resto de naciones de América de Centro, el Caribe y el Sur. 

A partir de ahí, el bolero se difundió por todo el mundo y los mas grandes cantantes, tanto clásicos como populares, han venido, vienen cantándole al amor por medio de esta balada romántica, de la música lenta, de la música y sus representaciones del amor y sus pasiones… 

Entre los mas grandes cantantes y compositores del bolero esta el mejicano Armando Manzanero (Mérida-Yucatán/Mexico, 7 diciembre 1935 - Ciudad de México, 28 diciembre 2020), compositor, pianista, cantante, productor musical y que ha muerto a los 85 años, en la Ciudad de Mexico, el viernes, 28 de diciembre 2020, el Día de los Santos Inocentes, debido al coronavirus. Su familia le decía que no saliese pero él les respondía, sino salgo y estoy con la gente me muero… 

Manzanero, que ha tenido una gran vinculación con España y donde actuó en numerosas ocasiones, ha sido muy querido, seguido y ha recibido numerosas distinciones, entre las cuales, el “Premio Grammy a la carrera artística”, el “Premio Bilboard de la música latina a la trayectoria artística”, el “Premio Grammy por sus duetos”, etc., etc. Hasta el día de su fallecimiento fue Presidente de la “Sociedad de Autores y Productores de Mexico”. 

 Manzanero compuso mas de 400 canciones, de las cuales una parte importante de las mismas, del orden de cincuenta, alcanzaron gran éxito internacional. Entre estas canciones, destacamos: "Somos novios"; "Adoro"; "Mía"; "No"; "Contigo Aprendí"; "Esta tarde vi llover"; "Voy a apagar la luz"; "Esperaré"; "Cuando estoy contigo"; "Llévatela"; "Si me faltas tú"; "Parece que fue ayer"; "Te extraño"; "Pensando en ti"; "Yo se que te amo"; "Nos hizo falta tiempo"; "Nada personal"; "No sé tú"; "Corazón amigo"; "Perdóname"; "Todavía"; "Tengo"; "Será que hoy"; "Por debajo de la mesa"; "Mientras existas tú"; "Me vuelves loco"… 

“Esta tarde vi llover” y “Somos novios” fueron elegidas entre las mejores canciones de la historia de la música latina. 

Sus canciones fueron cantadas, interpretadas por grandes figuras de la canción, entre las que destacamos, de una lista muy grande, a: Frank Sinatra; Elvis Presley; Perry Como; Tony Bennett; Shirley Bassey; Dionne Warwick; Bill Evans; Ray Conniff; Mina; Laura Paussini; etc., etc.; de la música clásica, Placido Domingo (con el que, a duo, tocó el piano y canto “Adoro”); Andrea Bocelli, Il Divo; de Méjico, entre otros, Chavela Vargas; Javier Solís; Pedro Vargas; Jose Alfredo Jimenez; Vicente Fernandez; Luis Miguel; de Cuba, entre otros, Antonio Machín; Olga Guillot; Paquito D’Rivera; Pablo Milanés; Francisco Céspedes; de Puerto Rico, entre otros, Tito Rodriguez; Olga Tañón; Cheo Feliciano; Danny Rivera; Luis Fonsi; de Brasil, Elis Regina; Roberto Carlos; Simone; de España, entre otros, Lola Flores, Antonio González “El Pescadilla” (excelente cantante de boleros, etc. y de forma aflamencada) y Lolita (que grabó la canción “Mía” de Manzanero y un video de la misma, muy bien, excelentemente. Estamos hablando de una familia genial de artistas, la de Lola Flores y El Pescadilla); Rocío Dúrcal (una de las mejores interpretes de la música mejicana y que grabó un dueto con Armando Manzanero, “Contigo aprendí”, en el que Manzanero, además, toca el piano e interviene, también, un mariachi; ¡que grandes!); Moncho; Diego El Cigala; el gran Bambino de Utrera; María Jiménez; Antonio Carmona; La Barbería del Sur; Falete; José Mercé; Alejandro Sanz; Pasión Vega; Carmen París; Sole Giménez; Buika; Ana Torroja; Pastora Soler; Manzanita; Los Estoicos (Vegadeo-Asturias/España), etc. 

Cuando estaba haciendo este escrito, los medios de comunicación dieron la noticia de que había muerto, en Lisboa (Portugal), el uno de enero del 2021, y a los 81 años, el gran cantante portugués de fados (“a música da saudade”, la música de la nostalgia; gran música popular urbana, lenta, portuguesa, de impacto mundial como el bolero), Carlos do Carmo, uno de los mas grandes cantantes del fado junto a la mas grande, elegante, universal, temperamental, que tanto me gustaba y me gusta, Amália Rodrigues (Lisboa, 1920-1999) “A Rainha do Fado”-“La Reina del Fado”, a la que tanto le gustaban España y, de forma especial, el flamenco y los españoles. Descansen en paz y, siempre, seguirán vivos y muy presentes con sus maravillosos, eternos, impresionantes, emocionantes fados. 

La lucha social, el amor, la música, las canciones… 

Volviendo a lo que estábamos, Armando Manzanero ha sido uno de mis cantantes y compositores preferidos en el campo del bolero, música que me encanta y que siempre cantaba con mi gran amigo de Vegadeo (Asturias-España), guitarrista en el gran conjunto "Los Estoicos", gran experto en bolsa, Manolo Blanco "Negrito-Blanquito", cuando ibamos, a las fiestas patronales de nuestra zona astur-galaica, en la moto Lambretta "La siempre Viva" y en la que cantábamos mucho y había personas que nos saludaban al pasar, que, también, poníamos en nuestros programas de radio y televisión, en nuestras fiestas, con mi gran amigo, el gallego, el gran español y ciudadano universal, el médico, doctor, catedrático, poeta, artista, cantante, gran y positivo dinamizador social, el genial José Luis Mari Solera “Licho” (que falleció a los 63 años, de una grave enfermedad, en Santiago de Compostela-Galicia/España, el 18 de febrero 2014, y aprovecho para recordarlo, tenerlo siempre presente), gran "Trobeiro-Jaruleiro de Compostela", compañero de numerosas y positivas luchas sociales, vinvenciales… 

En  “Radio Galicia-Ser” de Santiago de Compostela (Galicia-España), en 1981, creé el programa: ”Superestructuras, lutte symbolique, hiperrealismo e boa salsa da boa ¡Hei Carballeira é Veña Lume!”: “programa de música de combate simbólico-político-poético-carnal”, en el que, junto a mi gran amigo el puertorriqueño Toni Lanzó, poníamos, entre otros muchos, al gran Armando Manzanero en el campo crucial de los bolerazos de combate… 

En “Radio Tres” de “Radio Nacional de España”, creé el personaje “Pirrón El Escéptico” y, al hablar de su felicidad, ponía los bolerazos arrasadores de Armando Manzanero… Lo mismno en el programa "Tiempo de Universidad" de Radio Tres, etc., etc. 

Y puesto que hablamos de las radio, debemos recordar a un gran amante del bolero mejicano, de la copla, la rumba…, de la música popular, de la mejor y muy positiva ironía..., al amigo, al gran poeta, escritor, periodista, productor cultural y artístico español, Jose Miguel Ullán (Villarino de los Aires-Salamanca/España, 1944, Madrid, 2009. Véase en Internet mi escrito: “A la memoria del gran poeta Ullán”), una de cuyas citas preside este escrito y que hizo excelentes, muy brillantes colaboraciones sobre la música popular en la prensa, radio y televisión públicas y privadas españolas, en numerosas publicaciones, intervenciones, etc. en España, París (Francia), Méjico, etc. 

¡Que Tiempazos!, ¡Que Combatazos!, como, entre otros muchos, el gran movimiento universitario, estudiantil del curso universitario 1979-1980, 1980-1981, de la Universidad de Santiago de Compostela (la única que había en Galicia en dicha época); el gran, variopinto, muy enriquecedor, festivo, musical, riguroso, creativo, autogestionario, trabajado, multitudinario, participativo (rompimos la inercia politiquera, partidista, sindicalera, sectaria, narcisista, etc. de los partidos, sindicatos, etc. que venían actuando en la educación, universidad, etc. El problema de ayer y de hoy, grave problema y que debemos combatir, honrada, continua, permanente y muy rigurosa, positiva y creativamente, es que hay, andan sueltos mucho narcisista individual y de grupo, egocentrista, grupocentrista, tajadista, oportunista, etc., prepotentes, arrogantes, soberbios, todo-vale, etc., que, en plan racista supremacista, superiorista, endiosado, divinista, para imponerse, hacerse con el poder, muy injustos privilegios, sacar tajada material, inmaterial, sexual, etc. y/o descalificar, deslegitimar, perseguir y linchar a sus principales adversarios, competidores y críticos, a los que no se someten a sus muy injustas imposiciones, y a los que convierten en los peores enemigos y contra los que vale todo lo peor, están dispuestos, vienen estando dispuestos a las peores contaminaciones, lavados de cerebros, manipulaciones, corrupciones, juegos sucios…); gran movimiento estudiantil, universitario, social, crítico positivo, cantarín, profundamente vital, amatorio, con mucha y buena poesía, alegría, música e ironía, con mucho humor, arte cante, baile… etc.; hablamos del “Movimiento Universitario, Estudiantil de los Doctores Gloriosis Causa, el Cerdo Juan Jacobo Paradox, el Burro Zenón de Kotapos, El Conejo Prometeo Encadenado y las Gallinas que, bulliciosa y combativamente, irrumpieron en el paraninfo alborotando el gallinero ou poleiro universitario”, “El Movimiento de los Pisitos Buenos, Bonitos y Baratitos”, “El Movimiento de la Coordinadora Aberta dos Servicios Universitarios é da Vivenda”, donde tanto luchamos, lo pasamos muy bien y mal, arriesgamos mucho, conseguimos bastantes, buenas, muy positivas cosas, universitarias, educativas, sociales y vivenciales, y, sobre todo, aprendimos mucho de nuestros errores, fallos y fracasos propios, de los ajenos, etc. 

La música, las canciones, los bailes, la fiesta, el amor, la ironía siempre positiva por y para el bien, el buen debate, la buena participación, investigación social, etc., ocuparon un lugar muy importante en este inolvidable y muy positivo movimiento social. 

Durante esta época un amplio grupo de amigos y amigas íbamos a las salas de fiestas de Santiago de Compostela y de su comarca. Incluso, desde Santiago de Compostela fuimos a la “Sala de Fiesta A Revolta” de Carballo (La Coruña-Galicia) a ver al gran, internacional grupo mejicano, el “Trío Los Panchos”, grandes interpretes del bolero, la música lenta, romántica. 

En mi pueblo, Vegadeo (Asturias-España), del occidente asturiano, cuando fue una potencia socioeconómica de su zona asturiano-galaica, se pudo ver, en sus grandes fiestas patronales del 15 de agosto de la Virgen de la Asunción, en la excelente, estilo “Arc Déco”, “Sala de Fiestas Parque Los Pinos” (desaparecida, con una gran parte interior y exterior, con un espectacular y muy cuidado parque de pinos, y que podía equipararse a las mejores de España, de otras naciones); como estábamos diciendo, en Vegadeo actuó el gran, internacional grupo mejicano, el “Trío Calaveras”, grandes de la música romántica, del bolero. 

Descanse en paz el gran cantante mejicano, Armando Manzanero y, para siempre, nos quedan su música, sus canciones, sus boleros para seguir cantándole al amor, al mejor Amor: la irremplazable, excelente fuerza, sentido y significado de la vida y el mundo, del más acá y más allá… 

Licho Licheiro, Mercedes Mercedeiras, Noga Nogarova, Diana Cazadora, Doña Marina La Malinche, Carmen de todas las Españas, Ana de Galicia-Portugal-Brasil, Teresa "Jacometti", Rosa "Esprit de Finesse", Marta "La Bolerista de Tacón de Aguja", Isabel "Mariangela Melato", Olga "La Rusa", Lyeandrín Lyeandrineiro, José Juan Conde de Kotapeiros, Galín Galineiro y Agustín Agustineiro: “Vivir es ser, estar, luchar, reír, llorar, amar, cantar… noblemente por el Buen Amor, el Bien…; callar, pasar, someterse, venderse, traicionar, amargar al personal…: nunca”

Miguel Cancio Álvarez,
miguelcancio.blogspot.com; lunes,
migueldevegadeo@gmail.com
@UniversidadeUSC
España

ARIEL PEÑA, ¿TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN OTRO ARTIFICIO?

La   agencia de  noticias católicas Aciprensa con sede en Lima-Perú, en una entrevista  del 5 mayo de 2015 con el exespía de URSS llamado Ion Mihail Paceba,  relató  que fue la KGB  agencia de inteligencia soviética, la que en 1960 creó  la teología de la liberación  para  influenciar a los países latinoamericanos,  esto ocurrió  de acuerdo a la estrategia del Kremlin en plena guerra fría, demostrándose que para los seguidores del marxismo la religión también hace parte de la combinación de las diferentes formas de lucha; a  ese proyecto comunista se le han unido varios líderes religiosos comenzando por algunos jerarcas de la Iglesia, por lo que se observa con asombro la tergiversación de las enseñanzas del Maestro de Nazaret. 

Además como un símil de la teología de la liberación, el Partido Comunista de  China  a través del programa HANBAN  entidad  gubernamental del Ministerio de Educación chino, impulsa la expansión  del Instituto Confucio, al que se le ha denominado como brazo  de adoctrinamiento  internacional de la dictadura china; el instituto  tiene cerca de 100.000 alumnos  en 40 sedes de Latinoamérica; por ejemplo en Colombia, sus principales centros se encuentran en Bogotá y en Medellín, siendo las sedes de  la capital de la República las Universidades  de Los Andes  y Jorge Tadeo Lozano y EAFIT  en la capital paisa; quedando demostrado que la propaganda comunista utiliza las enseñanzas filosóficas, morales y religiosas de los maestros Jesús y Confucio para sus torvos fines políticos y económicos. 

De acuerdo a lo anterior, hay que recordar que próximo 15 de febrero se cumplen  55 años de la muerte del cura guerrillero Camilo Torres, ocurrida durante un combate que el Ejército sostuvo con el ELN  en el departamento de Santander, recalcando que la muerte del cura la han convertido en un mito, que ha servido para engañar a grupos cristianos, sobre las verdaderas intenciones de los marxistas cuando usan la religión como otra  forma de lucha, para realizar sus tenebrosos  planes, por eso a Camilo Torres no se le puede considerar como un autentico cristiano al abrazar la teología de la liberación. 

El terrorismo que el ELN ha  mostrado en contra del pueblo colombiano, no tiene límites, debido a que esa banda armada con su vesania, ha ejecutado actos infames como el de la bomba en la Escuela de policía General Santander, el 17 de enero de 2019 en donde murieron 22 cadetes, con lo que  exhibió su  condición genocida propia del marxismo, el cual  lo mezcla con la teología de la liberación,   que ofende las sagradas enseñanzas de Jesucristo; en donde con  la fuerza bruta que es propia de la irracionalidad comunista, humilla  y envilece a comunidades rurales   que tienen que soportar su presencia. 

Con la teología de la liberación  se pretende exculpar  al marxismo cuyo ADN es el terrorismo, diciendo en algunas ocasiones que ha sido mal aplicado o mal interpretado, ello hace parte de la doblez para seguir engañando, ya que el comunismo es  depravado, llegando al colmo de  utilizar  la figura de Cristo, para sus objetivos estratégicos en la toma del poder, de ahí que hay que quitarle la  “aureola” que le han colocado al cura Camilo Torres, quien simplemente fue un instrumento del comunismo totalitario. 

Si la perversidad comunista del marxismo leninismo hubiera existido en la época  de Jesús,  Judas seria uno de sus mejores exponentes, pues con un  discurso miserabilista, mostró su “sensibilidad social” de acuerdo a Juan 12: 4-6, fundamentado en la hipocresía, igual que sucede con los seguidores de ese engendro totalitario, que dicen luchar a favor de los humildes, pero  como patraña para conquistar el poder y permanecer en él, por siempre, espoleando y  oprimiendo a los pueblos como sucede con las cáfilas comunistas, cuando conquistan el poder. 

La supuesta sensibilidad social de  Judas Iscariote ha sido común en la historia, ya que no se puede olvidar también  a Hitler quien en su libro “Mi Lucha” rabiosamente exigía el pan para los hijos de Alemania y condenaba  al capitalismo y a la explotación; de igual manera Mussolini también proclamaba la defensa de los pobres y los oprimidos de Italia, y fundó  el  fascismo para fortalecer   “la revolución y el socialismo” así que  la humanidad a través de los tiempos ha sido engañada por estos vendedores de humo, que le han traído a la tierra grandes calamidades. 

 Camilo Torres no tuvo el comportamiento de un autentico cristiano, al separarse de la  Iglesia, para entrar  en el  ominoso mundo de la lucha por conquistar el poder político, rechazando lo que enseñó Jesucristo, sino que siguió la senda de una teología de la liberación que es una aberración marxista, olvidándose de la verdadera caridad cristiana, creyendo que el manejo del Estado era el culmen del su proyecto de vida, por eso se armó y fue a parar hace mas de  55 años a una organización marxista leninista como el ELN, que hizo parte de la conspiración comunista totalitaria en contra de Latinoamérica, propiciada por el dictador  Fidel Castro y promovida por la URSS para disputarle la hegemonía mundial a USA en la guerra fría. 

El  ELN que revuelve al marxismo (que por sus componentes terroristas promueve el odio y la muerte) con el cristianismo que es su antítesis y que enseña el amor al  prójimo, ignora  esa  guerrilla que  la construcción del Reino de Dios en la tierra es sin opresión  política ni económica. Y desde luego se debe de subrayar que el ELN asesinó y torturó en 1989 al obispo de Arauca, Jesús Emilio Jaramillo Monsalve, y que también es responsable  de otros crímenes en contra de sacerdotes  y religiosos cristianos católicos, además de fieles de otras iglesias; agregando  los ecosidios que han afectando amplias zonas del país con las voladuras de oleoductos, sin embargo el Partido   Verde y  grupos ecologistas que deberían ser los adalides en defensa del medio ambiente, nunca  han condenado al ELN por estos hechos. 

Ariel Peña
arielpena49@yahoo.com
@arielpenaG
Colombia

JOISE MORILLO, MOMENTO TRÁGICO DE LA HISTORIA

Desde el siglo XVII hasta el S. XIX en lo que se llama tiempo –para mí, la interacción de movimiento y espacio, para Simón Rodríguez, en sociedades americanas: “lugar de la acción”, para Einstein "ilusión persistente". En el caso terráqueo depende del movimiento rotativo de la tierra y la velocidad de su movimiento, al ser de este modo el espacio que recorre un cuerpo en la superficie es un arco tangente al centro de un círculo, es, el efecto del movimiento en un espacio recorrido-; el momento trágico de la historia ha sido la destrucción sistemática de la clase media, por parte de sectores políticos radicales, que han querido mantener a costa de otros sectores, bien sea conservadores o liberales. El tiempo es relativo a los sucesos, el movimiento y el espacio allí están la historia, la civilización, sociedad y política.

En política, Lao tse, planteaba que el verdadero líder se caracteriza por promover su no indispensabilidad, un pueblo satisfecho con su gobernante jamás espera que este le exija que le reconozcan su virtud, sino que el mismo pueblo se jacta de decir: a este lo pusimos nosotros ahí. En tal sentido debemos observar que un verdadero líder espera de su pueblo autonomía y, la autonomía es privativa en la libertad que debe tener el individuo que comprende un todo como pueblo en función de producir para él y para ese todo.  

El mismo Marx –que no es santo de mi devoción- en el manifiesto comunista 1847-48, observó que el comunismo prehistórico era obsoleto y/o había fracasado o, en otra medida, se había transformado, igualmente la revolución francesa, pero no explico porque, sino que asumió que debían imponerse medidas políticas en función de un comunismo que posteriormente había de crear un hombre nuevo, un hombre desprendido de un espíritu naturalista, sin embargo, humanista, contemplado en un materialismo dialéctico que trascendiera en socialista. El punto es que, si se logró, mediante la abyección del totalitarismo proletario, populista, de quienes tergiversaron la política convirtiendo ese humanismo bien humanista en algo poco humanitario. El resultado fue: destruir –con sus ademanes socialistas- en donde han puesto sus tentáculos dizque progresistas últimamente, a la clase que produce, la clase media.  

Ese momento entre 1847-2021 es un momento trágico en la historia del mundo humano. El comunismo desaparece cuando empieza el abuso del liderazgo en la prehistoria. Este liderazgo se transforma con el marxismo en el ente de la enajenación mental del individuo –colectivizado en masas populistas- respecto a su espiritualidad y al acoso de su autonomía, cuando se le mediatiza su libertad para conducirse y se limita a un pensamiento hegemónico restándole voluntad para producir, y creando en él un victimismo que profesa un supuesto maltrato de un sector productivo que invierte contra uno que forma parte del mismo proceso productivo pero que no invierte. En otras palabras, un supuesto maltrato de un sector que arriesga todo para producir contra otro que no arriesga nada para producir. Sin embargo, los dos (ambos) forman parte de los medios productivos. 

Pitágoras decía que un buen gobierno era el que mantenía a su pueblo en un término medio de calidad de vida, pues el rico es insolente y el indigente es vil, ¡tenía razón! Diógenes de Sinope con todo y su filosofía al momento de ser ostrizado por el ágora de Sinope y haber cumplido presidio, quedó en la indigencia, no le importó vivir como un perro en la calle y en la mendicidad. Los líderes jacobinos de la revolución francesa es la propia gleba de miserables que denuncia Víctor Hugo. La cuestión radica en que a aquellos que no han tenido en su haber el deseo, la voluntad y conocimientos para producir, por tanto, madurez política y a la vez ser resentidos sociales; si llegan a tener poder -no tanto económico- político, les aflora la verdadera conducta almacenada en el subconsciente, con lo cual, se exacerban sus instintos déspotas y absolutistas convirtiéndose las más de las veces en tiranos. 

Cuando los líderes de la revolución rusa se vieron en el poder, sobre el apoyo de los bolcheviques, comprendieron que los mencheviques por su empuje económico eran un peligro, decidieron sacarlos del poder, de modo que les eliminaron de toda posibilidad de participar en las decisiones del soviet supremo, sus propiedades fueron confiscadas y les obligaron a adherirse al comunismo soviético sino querían ser eliminados físicamente de un todo porque políticamente ya los estaban. 

En la gesta emancipadora de Venezuela, de no haber sido por la decisión de la clase mantuana para apoyar a sus protagonistas, desde el principio, individualizada, por las incursiones de los mártires Gual y España y su sobreviviente Simón Rodríguez  traicionados por la misma clase media (mantuana) de la colonia; la independencia política de Venezuela no hubiera cristalizado. Aun cuando Francisco de Miranda, con su influencia geopolítica de carácter épica nacionalista era sumamente fuerte, el poco apoyo que recibió del pueblo en su primer arribo a las costas venezolanas fue catastrófico. Igualmente, en muchos episodios el apoyo de la clase Mantuana y media aunada a la del pueblo fue el factor decisivo no solo para ganar batallas en los campos de guerra, sino en el proceso de convicción de la necesidad de tener una patria libre que ejercieron los líderes con sus discursos ante las masas populares. 

Lo mismo que sucedió en la Rusia de los soviéticos, los mismo que sucedió en Camboya protagonizado por los Yemen rojos, lo mismo que sucedió en el Castro comunismo de Cuba, es lo que ha sucedido en las esferas del socialismo en los pueblos que han caído en las  redes de regímenes que llaman socialistas, principalmente los subdesarrollados económica y tecnológicamente, a sabiendas que las clases medias son un peligro para sus pretensiones hegemónicas, por la capacidad de producir riquezas y con ellas poder, además de poder para convocar fuerzas bélicas, poder de convocar fuerzas beligerantes; la estrategia es destruir la clase media a como dé lugar, principiando con destruirlos moralmente, luego económicamente, y políticamente. Si esta estrategia resulta muy difícil siguen con acabarla físicamente, mediante: prisión, juicios sumarios y asesinatos. 

En Venezuela está ocurriendo. De forma moderada al principio 1990-2012  con la gestión de H. R. Chavez y de forma violenta últimamente  desde 2013-2021, mediante estrategias de control de todos los elementos de carácter primordial para un buen desenvolvimiento en la vida cotidiana. El control alimentario, energético, el mal manejo de los servicios públicos, las restricciones de movimiento y la opresión política han creado, además de una superinflación que ha mermado la salud y la calidad de vida del ciudadano, se ha limitado la libertad de movimiento y de pensamiento. Que es el espíritu propio de de la libertad de los pueblos y la comunión de las sociedades. 

Bolívar afirmaba que: el mejor gobierno era el que le daba el mayor grado de felicidad a su pueblo y el espíritu de la felicidad bolivariana es la libertad, mi pregunta es ¿Cómo es que un régimen ocasionando tanta cosa distinta a lo que Bolívar para su pueblo, pretende llamarse Bolivariano? El triste objetivo de los Socialistas, progresistas o diabólicos izquierdistas es, aunque parezca insólito, acabar con la clase media y crear dos únicas clases: los que gobiernan y los gobernados, ricos y pobres respectivamente. Crear países de Amos y Siervos o, peor, esclavos. 

No es que quiera metaforizar el concepto Socrático de la tragedia en el teatro de la antigua Grecia y de la mala influencia que esto ocasiona a la política y la paz de los pueblos, sino denunciar que:  por causa de la praxis del supuesto socialismo como régimen (demagógico y no político) Nuestra situación política ha sido en el espacio que nos ha tocado vivir, un movimiento trágico de la historia de los pueblos.   La herramienta ha sido la victimización que postula Carlos Rangel, diseñada con un eufemismo enfermizo producto de un zángano sin aguijón (platónico) que nunca movió un dedo para producir, Carl Marx. 

kaojoise@gmail.com
morillo51@yahoo.com
@kao_joi_lin
Joise Morillo
Venezuela EEUU

DIEGO OLIVERA EVIA, ESTOS SON LOS PLANES DE JOE BIDEN PARA AMÉRICA LATINA

Dos de cada tres papeletas de los votantes latinoamericanos en estas elecciones presidenciales en Estados Unidos fueron para Joe Biden. como vicepresidente de Barack Obama, Biden fue el hombre que se encargaba de Latinoamérica. 

Los expertos opinan que habrá más cooperación ahora que con Donald Trump. El demócrata ha nombrado a Juan Sebastián González, oriundo de Colombia, como su "Asesor de Seguridad Nacional para el hemisferio occidental". 

Estos son solo algunos de los retos más importantes que tendrán que abordar en conjunto: 

Controlar la migración: 

La migración es, en verdad, el tema de América Latina en el que el presidente saliente y el futuro difieren con más claridad: Donald Trump, que hubiera preferido evitar cualquier tipo de inmigración a Estados Unidos, y Joe Biden, que promete darles, a los que inmigraron cuando eran niños, la oportunidad de adquirir la ciudadanía estadounidense. 

Pero el verdadero problema para Estados Unidos sigue estando en la frontera con México, donde millones de personas sueñan con un futuro mejor en el norte del continente. Quien crea que Joe Biden le extenderá la alfombra roja, está equivocado. 

Dos de sus asesores lo dejaron claro en una entrevista escrita con la agencia de noticias española EFE, a finales de diciembre de 2020: "Los migrantes y solicitantes de asilo no deben creer en ningún caso que la frontera se abrirá de repente". Sin embargo, Biden quiere acelerar el proceso de asilo para que haya más solicitantes en EE.UU. Además, gobiernos de Centroamérica a controlar la pobreza, la violencia, y así combatir el mismo tiempo el goteo permanente de gente que huye de sus países de origen. 

Fondos para Centroamérica: 

Además de México, Biden se centrará también en Guatemala, El Salvador y Honduras. Harold Trinkunas, de la Universidad de Stanford, California, resume el dilema en entrevista con DW: "El gobierno de Guatemala se ha desvinculado de la Comisión contra la Corrupción respaldada por la ONU. El gobierno de El Salvador está gobernando cada vez más autoritariamente, y el presidente de Honduras está acusado de participar en el tráfico internacional de drogas". La cooperación con México tampoco será fácil. 

La política de "abrazar en lugar de disparar" del presidente Andrés Manuel López Obrador a los cárteles de la droga, cuya excesiva violencia ha originado la expulsión de innumerables mexicanos de su tierra natal, no ha funcionado, explica a DW, por su parte, Shannon O'Neil, del Consejo del Laboratorio de Ideas de Relaciones Exteriores de Estados Unidos, en una entrevista con la revista Américas Quarterly.

Superar el COVID-19 

El problema más urgente en este momento es, probablemente, la crisis de coronavirus. No solo la enfermedad en sí, sino también las contramedidas de muchos gobiernos y el debilitamiento del comercio mundial han hecho que la economía, ya de por sí tambaleante, de EE.UU. se derrumbe. 

No habrá un importante programa de estímulo económico de Estados Unidos para la región, pero sí ayuda médica, sobre todo en la distribución de vacunas. A Estados Unidos le preocupan dos cosas, dice Trinkunas: "Estados Unidos todavía considera a América Latina como un socio comercial importante, y una crisis de salud en curso en el sur podría llevar a más gente a buscar suerte en el norte"

Diego Olivera Evia
diegojolivera@gmail.com
@BarometroPrensa
España
https://barometrolatinoamericano.blogspot.com/2021/02/estos-son-los-planes-de-joe-biden-para.html

VIDEO TRUMP ES ABSUELTO EN JUICIO EN EL SENADO DE EU; DENUNCIA "CAZA DE BRUJAS"


 

sábado, 13 de febrero de 2021

ACTUALIZACIÓN DE EL REPUBLICANO LIBERAL DIARIO DE OPINIÓN, http://elrepublicanoliberalii.blogspot.com/ DOMINGO 14/02/2021

 



MIBELIS ACEVEDO DONÍS, UNIDAD, MIENTRAS SIRVA

 “Es hora de apartar egos y lograr la verdadera unidad”. “La unidad opositora es clave para mantener el respaldo internacional”. “Sin unidad, no hay fuerza”. “La oposición lanzará una nueva plataforma de unidad”. “Un proyecto de futuro pasa por la unidad. Hay que llamar a todos”. La preocupación por la unidad política revive en estos días, atizada tanto por la cercanía de elecciones regionales como por el descalabro que problematiza la interlocución con los aliados. Sí: al margen de las bellas proclamas, las visiones en torno al valor práctico de esos arreglos no entran en mismo carril. El afán por acompasar ideas, bríos y recursos de nuevo trastabilla cuando surge la pregunta: ¿para qué unirnos? 

Por un lado, están los que ven en la unidad un medio para atenuar la mella de las fuerzas opositoras, los interesados en apuntalar la democracia desde su base de sustentación lógica: estrujando el potencial del voto cada vez que sea posible. Un músculo debilitado por la falta de calistenia electoral, claro está, requerirá invocar de inmediato el vigor del “E pluribus unum”, “de muchos, uno”, la unión en la diversidad. Por otro lado, están quienes descartan la participación mientras no se den condiciones para celebrar presidenciales y parlamentarias libres, justas y verificables. En este caso, el interés responde a llamados como el del Grupo Internacional de Contacto. Unión de partidos para avanzar hacia “un mayor diálogo”, la negociación que habilitaría mecanismos para una transición. 

Si bien las elecciones figuran en ambos relatos, es obvio que su irrupción e impacto en cada hoja de ruta varían. Eso marca trechos sustanciales entre una postura y otra, la de lo disponible y la de lo ideal. Entre esa alianza utilitaria y amplia a la que unos aspiran para trajinar “aquí y ahora” con el desafío doméstico, y la articulación sectorial que, en pos del “quiebre”, invoca el patrocinio de esa criatura movediza y variopinta, la cada vez menos predecible comunidad internacional. 

No falta quien opina que no debería descartarse la síntesis entre ambas visiones. Los boquetes endémicos de la abstención, sin embargo, sí obligan a priorizar planes y acciones, a detectar aquellos que condicionan otros eventos y permiten avanzar gracias a la eventual superioridad numérica. Esta unidad de propósito qué implica integración de actores distintos en función de una meta -disputar el poder del adversario común- apelando a un método del que dimanan tareas nítidas y sobre las que se tiene algún control, es premisa que dio vida a la MUD. En atención a eso, la alianza-pacto coronó con la conformación de una plataforma electoral que visibilizó y legitimó a cierto liderazgo; el mismo que en 2019 asumió la representación de la oposición a la hora de entenderse con gobiernos democráticos del mundo. 

He allí la historia de un contrato incumplido, no obstante. Dentro de la alianza (una electoral, sin vueltas ni pesares) y desmereciendo los métodos de lucha aceptados como válidos por todos, hubo sectores que nunca dejaron de operar de modo unilateral, y según sus personalísimos términos. Así, contraviniendo los protocolos de deliberación que entraña una dirección colegiada, la vía democrática-constitucional-pacífica-electoral fue una y otra vez soslayada, subestimada, malherida. Bajo el asalto salidista no sorprende que la coalición haya sucumbido; pero la disonancia de base sigue bullendo. Lo relevante del repaso es que esta díscola deriva marca el pulso de una discusión que no termina de zanjarse. Algo que más allá de discrepancias programáticas, pareciera remitir a un choque con rígidas políticas identitarias. (Esas que, por cierto, modelan el alma del secesionismo). 

Tras la ruinosa performance de los alborotadores, los deudos del “cese de la usurpación”, volvemos entonces a interpelarnos: ¿para qué debe servir la unidad? ¿Es deseable una estrategia que anula al sujeto político? Asimismo, ¿cuán viable resulta una alianza promiscua, una signada por el autodestructivo hacinamiento de visiones o la limitada contención de voluntaristas e intransigentes? 

Por supuesto, la unidad política -atributo que, según sondeos de opinión, los venezolanos siguen valorando y exigiendo- siempre se trata de juntar lo que luce distante y distinto; de sumar, lo más posible. Pero tales diligencias no se emprenden acá en un sentido puramente romántico o fútil. Un liderazgo transformacional, ganado por la “philía” antes que por el ensimismamiento, consciente de su impotencia en la disgregación y por tanto presionado a trabajar desde y con la diversidad, entenderá el matiz. 

El caso de Betancourt, Villalba y Caldera da fe de esa cualidad. Líderes enfrentados a fondo por sus paradigmas, rivales en lo doctrinario pero con comprensión cabal del momento que vivían en una Venezuela en la que “hay que cambiarlo todo” (como afirmó Caldera en la Asamblea Constituyente de 1946), supieron aquietar ímpetus y cooperar cuando la pragmática brega unitaria lo requirió. 

Que haya unidad y pacto, entonces: eso esperamos. Pero una unidad que, al servir a la mayoría, apueste también a encontrar fuelle y nervio en esa misma mayoría organizada que algunos se empeñan en mutilar. Nos consta que el poder que nace de tal unión, la capacidad humana de actuar en concierto, como diría Hannah Arendt, al mismo tiempo vive amenazado por quienes no soportan la idea de verse diluidos entre los más. En este sentido es justo tener en cuenta a Popper y su “Paradoja de la Tolerancia”: “si extendemos la tolerancia ilimitada incluso a aquellos que son intolerantes”, si no nos preparamos para defendernos “contra las tropelías de los intolerantes, el resultado será la destrucción de los tolerantes”.

Mibelis Acevedo D.
mibelis@hotmail.com
@Mibelis
@ElUniversal
Venezuela

VICENTE BRITO, DIÁLOGO Y EXPECTATIVAS, UN CAMBIO QUE NO SE VE DE LA ESTRATEGIA POLÍTICA QUE HA VENIDO SIENDO APLICADA

La vocería oficial establece como estrategia política  el sostener el diálogo como la mejor forma de demostrar su disposición a buscar soluciones a la complejidad que afecta la operatividad gubernamental, obviando que en sus manos tiene los elementos adecuados para hacer los cambios necesarios para mejorar la situación nacional, con solo derogar una serie de decretos y leyes causantes de la complejidad que nos envuelve.
 
No obstante adelantó decisiones que le permitan salirse de una buena parte de las empresas estatizadas que se le han convertido en un dolor de cabeza financiero, finalmente después de largos años de pérdida de recursos públicos en tratar de sostener a las empresas estatizadas, se ha visto en la necesidad de empezar a transferir a inversionistas privados parte de ellas.
 
Las expectativas creadas son diversas, van desde aquellos que opinan con recelo sobre esta estrategia oficial que solo busca salidas a su conveniencia para ganar tiempo y así seguir sosteniendo su modelo político, otros lo consideran una puerta abierta para lograr soluciones a la crisis que afecta al país y al conglomerado empresarial privado. Para los buscadores de negocios con beneficios rápidos ven una oportunidad para adquirir empresas que presten servicios que las puedan convertir en rentables a corto plazo o aquellas con potencial para exportar productos que procedan de materias primas de cualquiera de las decenas de minerales que tenemos en abundancia.
 
Lo que no se observa es un cambio de la estrategia política que ha venido siendo aplicada, que ha conducido al país, a una reducción pronunciada de buena parte de la actividad de los sectores económicos nacionales exceptuando el comercio importador que tiene un sostenido crecimiento.
 
Este modelo político tiende a sostenerse y lo observamos en la estrategia pública de llevar adelante el denominado estado comunal, creando expectativas de nuevas metas de producción sostenidas en programas productivos así como inversiones sociales con el uso de grandes recursos públicos, repitiendo planes anteriores cuyas experiencias no han dado los resultados esperados.
 
Lo que el país nacional espera son decisiones que permitan en el corto plazo, el aumento de la producción nacional así como la generación de empleos, que den soluciones a la complejidad social por la cual atravesamos. La cual se observa en los actuales niveles de desempleo, donde la informalidad alcanza a más de la mitad de la fuerza laboral del país, estimándose en unos 9 millones de Venezolanos los dedicado a esta actividad. Observándose que para muchos el mantenerse ejerciendo cualquier actividad eventual se ha convertido en el principal medio de obtener sus ingresos. Sus consecuencias en la poca cantidad de Venezolanos que no cuentan con empleo estables se refleja en los elevados niveles de pobreza que tenemos y la caída del consumo sobre todo en los alimentos esenciales.
 
Lo que se observa en la opinión pública es que los llamados a diálogo, tienen que ser precedidos por decisiones que demuestren la voluntad política de que si se buscan soluciones reales a la problemática que nos afecta y no en una estrategia oficial que les permitan ganar un nuevo round en el combate político.

Vicente Brito
vicent.brito@gmail.com
@vicentejbrito
Presidente
Red por la defensa al Trabajo, la Propiedad y la Constitución Vicente Brito
Venezuela

ANTONIO JOSÉ MONAGAS, NADA ES PARA SIEMPRE

Definitivamente, la vida se muestra cada vez más difícil cuando no se tiene un camino delimitado por el cual ha de transitarse. Esto, no sólo constituye un problema para el devenir del hombre en su diario trajinar. También, para la política pues sus tiempos son la manifestación de todo cuanto ocurre alrededor de lo que el hombre decide en su beneficio o en su perjuicio. Por eso decir o reconocer que todo tiene su tiempo, es tan cierto que nada fuera de su espacio tiene más utilidad que la que el hombre puede permitirse en aras de su evolución o su involución. Todo, absolutamente todo, es registrado por el tiempo.
 
 
La historia por ejemplo, al igual que la política, depende de lo que el tiempo determine en su intrínseco desarrollo. Sin embargo, algunos capítulos de la vida humana pueden verse cercenados por los efectos de tiempos que no sincronizan lo que sus interioridades pueden revelar. Justamente, son esos hechos. Y que al quedar desasistidos, desvirtuados o alterados por la acción del tiempo, suelen pasar desapercibidos sin que sus efectos alcancen a atenderse tal como ocurren. 
 
Es así como la historia y la política se imbrican hasta el punto en que luce algo fácil confundir o manipular sus propósitos. Por eso, hay eventos que en poco o nada trascienden como acontecimientos capaces de marcar verdaderos hitos. Sin embargo, la vida brinda ocasiones fortuitas para quienes tienen la capacidad o el potencial innato de otear el fondo de esos acontecimientos. Muchas veces disfrazados de una emergente cotidianidad que sabe disimular el valor implícito que dichos acontecimientos esconden. 
 
Precisamente, desde la esencia de esos hechos de sencilla apariencia, puede abordarse la complejidad de procesos sociales creativos. O de procesos políticos audaces que buscan apoyar no pocas acciones llevadas por el hombre en función de su bienestar y progreso. Incluso, en términos de su atoramiento u obstrucción. 
 
Esta explicación intenta considerar el significado que para Venezuela, podría tener la incertidumbre encubierta en cada decisión equivocada que tome el régimen. Esto, considerando que su poder lo ha agrandado con base en los resultados electorales forjados el pasado 6-D. Aún así, no ha entendido que no por haber ensanchado su poder, lo ha consolidado legitimando su ejercicio y aplicación de políticas. 
 
Lo que antes era la pétrea confusión entre esperanzas y motivaciones, capacidades y necesidades, sabe bien disfrazarse. Por ejemplo, se disfraza de “farol” cuya luz ilumina los más recónditos pasadizos que estructuran esa enorme y complicada madeja llamada “régimen”. Sobre todo, cuando se envuelve de la perversión maquinada para oscurecer la senda del desarrollo económico y social. Y busca hacerlo, con la ayuda de un populismo demagógico ataviado de mil y una formas. 
 
Y aunque las dificultades siempre serán parte estructural de los procesos políticos y administrativos que habrán afrontarse, lo que ha corrido del año 2021 han sido hechos enrarecidos y peligrosos. Es decir, conflictivos por cuanto asoman tiempos cargados de serios inconvenientes que ahondarán las crisis actuales. Y para eso, la usurpación en el contexto de la política complicará todo aún más. 
 
Se afincará en juicios contradictorios en conjugación con inconsistencias legales que han comenzado a afianzar el ejercicio de la represión. En su ámbito, el régimen seguirá manejando problemas con procedimientos difusos que proyectará la oscuridad a todos los dominios posibles. Así el desorden se extendería más de lo que hasta ahora ha deformado al país. 
 
Pese a lo referido, 2021 ha comenzado a comportarse como un año difícil en todo sentido. Debe entenderse que nada es más dañino para las expectativas de un país (en crisis), suponer que el tiempo lo resiste todo. Desde los engaños que sirven de aliciente a una insustancial capacidad de gobierno provocada por proyectos políticos decadentes, hasta la represión inculcada por ínfulas de la hegemonía que se arroga todo poder despótico. 
 
Debe tenerse claro que el tiempo no transforma los problemas en datos de la realidad. Tampoco los convierte en norma convencional. El tiempo sabe jugárselas todas a la política. Sobre todo, cuando su ejercicio desconoce las verdades que avivan protestas de todo tamaño y fuerza. Por eso, el régimen venezolano no debe pretender enquistarse. Porque en política, al igual que en la vida misma,nada es para siempre.

Antonio José Monagas
antoniomonagas@gmail.com
@ajmonagas
Venezuela

RAFAEL GARCÍA MARVEZ, ELECCIONES SIN GARANTÍAS Y SIN UNIDAD, UN SUICIDIO

Uno de los hechos que más incomodidades ha producido en la oposición en estos últimos meses ha sido: las elecciones parlamentarias del 6 de diciembre pasado y ahora la disyuntiva de asistir o no a las votaciones de gobernadores. Los dilemas de por sí conllevan a situaciones comprometidas porque hay varias posibilidades de actuación sin saber cuál de ellas escoger, todas ellas son igualmente buenas o malas. Estos escenarios se hacen más enredados cuando hay una predisposición al disenso, a la imposición irracional de unos sobre otros.

El nuevo camino que han tomado los adversarios al régimen está dirigido a explorar las posibilidades de llegar a acuerdos, palabras diabólicas para muchos, con la idea de dirimir las diferencias en las mesas electorales con la finalidad de buscar un escape para salir de la crisis. Crisis que tiene sumida en la pobreza a más de 85 % de los venezolanos. Recordemos que antes, la oposición buscó la salida del régimen de Nicolás Maduro en las calles, con participación de varias centenas de miles de personas. Los saldos fueron perjudiciales: centenas de muertos, apresados, torturados, perseguidos y exiliados. Unas de las causas del fracaso de estas manifestaciones públicas, que hoy añoran algunos que entonces las criticaron fuertemente, se produjeron porque para ese entonces las fuerzas democráticas no tenían el apoyo de la comunidad internacional que hoy tienen. Sin embargo, hay que considerar el hecho de que ese respaldo extrafronteras es consecuencia de aquellos sucesos sangrientos, de aquellas protestas; no fueron improductivos a pesar del elevado costo. Ese respaldo de los países extranjeros más poderosos no es hoy de la misma intensidad, ni de la misma determinación de echarlos del poder, aunque se mantiene vivo el apoyo por la libertad a través de otros métodos. 

En contraposición, hoy no gozamos de unidad, de coherencia ni de los vínculos de aquellos días. Hoy estamos polifracturados, errantes, sin rumbo, como gitanos moviéndose entre subgrupos. De subgrupos, sí, son subgrupos porque estos están incluidos en otros grupos menos numerosos que pretenden actuar de manera independiente y participar en las elecciones de gobernadores sin siquiera tomarse la molestia de hacer el esfuerzo de exigir garantías y paridad para participar en ese proceso electoral que con toda seguridad se realizará este año. Pienso que allí juegan muchas cosas al mismo tiempo, como, por ejemplo: atrevidas ambiciones personales, presión para que se les abran espacios de participación, intenciones malsanas que llegan al extremo de preferir el triunfo del régimen y el daño a la contraparte interna…  

Me atrevo a predecir, echando las cartas, sin temor a equívocos, que aquellos precandidatos o candidatos a esta aventura llena de traiciones y osadías desesperadas, significaría la muerte política de algunos de ellos que pudiesen tener un futuro promisor más adelante. Se achicharrarán infructuosamente en el florecimiento …algunos estando aún en la vida intrauterina… 

Finalmente, y continuando con las adivinaciones, es tan evidente lo que puede ocurrir en un escenario que además de las faltas de garantías, sin unidad, sin la participación del grueso opositor, aquí incluyo a la sociedad civil que es más estricta en este punto que los mismos partidos políticos, sencillamente los candidatos del oficialismo se impondrán de todas maneras. De resultar alguno de oposición electo, será un esclavo servil, sin derechos propios, sometido de manera absoluta al dominio de otra persona, Nicolás Maduro, quien será su dueño y señor… Entre lo más deshonroso del hombre está curvarse…

Rafael García Marvez
garciamarvez@gmail.com
@RgarciaMarvez
Venezuela

LUIS FUENMAYOR TORO, LAS ELECCIONES DE ECUADOR

No quiero aparentar ser un experto en algo en que estoy muy lejos de serlo: la política ecuatoriana. Sin embargo, perfectamente puedo referir mi impresión de por qué gana la tendencia del ex Presidente Correa, los comicios recientemente efectuados. El artículo no pretende ser una defensa de lo que algunos llaman “el correismo”, ni de las gestiones de Correa y su “revolución ciudadana”. Mi muy limitado interés es que se entienda por qué gana, luego de la desabrida gestión de Lenin Moreno.

Algunas personas, afectadas visceralmente por la política venezolana de las últimas dos décadas, querrán ver en ese triunfo, como lo hicieron con la victoria del MAS en Bolivia, la expresión de un pobre pueblo ignorante, que generará miles de infortunios a Ecuador; sentirán que la maldición del socialismo del siglo XXI sigue presente en nuestra América. Se les aparecerán los fantasmas de Chávez y Maduro, y más allá Fidel y así hasta llegar a Stalin, Lenin y Marx, que para este tipo de gente son exactamente lo mismo.

En definitiva, no comprenden por qué sucede que la gente vuelve a votar por quienes habían dejado el poder, y no le prestan atención a cómo fue que ocurrieron esas transiciones de poder. Tan emocionados estaban con las supuestas derrotas de dos tendencias que asimilaban similares a las de Chávez-Maduro, que no se percataron que en el caso de Bolivia se trató de un burdo golpe de Estado patrocinado por la OEA y por Almagro, que derivó en un gobierno de facto, autoritario y negador de las reivindicaciones populares obtenidas.

En el caso ecuatoriano, no procesan que el “correismo” no perdió la elección luego de la salida de Correa. La ganó, sólo que su candidato, una vez electo Presidente, se les volteó y se transformó en el enemigo más acérrimo de su anterior líder, de su partido y del programa que había acompañado como Vicepresidente. Esa actitud de energúmeno que actúa con un resentimiento inexplicable, que desbarata con los pies lo que ayudó a construir con las manos, no les gusta a los pueblos, que rápidamente se distancian de ellos.

En sus períodos de gobierno, Correa tuvo numerosos aciertos: construyó una infraestructura de servicios importante, dentro de ésta la educativa y de salud; controló el gasto público, no generó aumento del costo de la vida, redujo en forma importante la pobreza general y la extrema, mejoró los servicios públicos, practicó el respeto a la autodeterminación de los pueblos y no se vio envuelto en escándalos de corrupción. Todo esto contrastó con la gestión gris de su sucesor, quien se dedicó a perseguirlo y a intervenir en los asuntos internos de Venezuela.

El pueblo ecuatoriano esperó que transcurriera el tiempo para de nuevo expresarse en las urnas, como ya lo había hecho cuando votó por Lenin Romero. La sorprendente traición de éste, sus actitudes en casos como el de Julián Assange, que llevaron a la repulsa mundial, fueron clara demostración de su visceralidad enfermiza. El triunfo de Andrés Arauz no debe sorprender a nadie. Significa que una mayoría de los ecuatorianos siguen votando por la Revolución Ciudadana, que no tiene nada que ver con el socialismo del siglo XXI.

No voy a hacer vaticinios sobre qué pasará en la segunda vuelta electoral, aunque algo sí tengo muy claro: no es un problema sólo aritmético.

Luis Fuenmayor Toro
lft3003@gmail.com
@LFuenmayorToro
Venezuela

ROMÁN IBARRA, APOROFOBIA

La palabra Aporofobia la define la Real Academia Española, como ¨La Fobia a las personas pobres o desfavorecidas¨. Este término se le atribuye a la muy reconocida catedrática española, la Filósofo Adela Cortina Orts.

La Dra. Cortina Orts, es probablemente la más alta autoridad en la materia, y sus investigaciones le han hecho acreedora de premios nacionales e internacionales por sus ensayos; catedrática de ética en la Universidad de Valencia España; primera mujer miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, importante personalidad académica del mundo Iberoamericano.

Hemos echado mano del trabajo de esta Filósofo española, a propósito de lo que está ocurriendo con la diáspora venezolana en distintos países del mundo, incluido España.

Los acontecimientos ocurridos en Ecuador; Perú; Colombia; Trinidad y Tobago; Panamá, y España, entre otros.

Hemos visto como varios de los países citados han recurrido a sus respectivos ejércitos para evitar que nuestros compatriotas atraviesen sus fronteras. Ese fue el caso de Colombia; Perú, y Ecuador.

Es cierto que luego el gobierno de Colombia se reivindicó aprobando un estatuto de protección temporal para regularizar la vida de los venezolanos en su territorio, lo cual, garantiza estabilidad a nuestros hermanos hasta por diez años, y así poder trabajar legalmente. Con ello, el gobierno colombiano corrige su propio error previo de negar vacunas contra el Covid-19, y el de la Alcaldesa de Bogotá quien pasó de ser discriminada por lesbiana, a convertirse en perseguidora de los nuestros estigmatizándolos ex profeso como autores de delitos no comprobados.

Sorprende obviamente que países hermanos, como Chile; Ecuador, y Perú envíen tan malas señales, como la deportación ejecutada por el primero en contra de gente pobre, pero no así contra –por ejemplo- los médicos venezolanos por su excelente formación y capacidad, y en cuanto a los otros, la utilización de los ejércitos respectivos (Ecuador y Perú) para impedir el paso de los migrantes.

En el caso de Chile son varias cosas las que se puede decir. En primer lugar, a los miles de chilenos que vivieron entre nosotros cuando la feroz dictadura de Pinochet durante 17 años, jamás se les maltrató. Al contrario, se les distinguió recibiéndoles con afecto, y asimilándolos a la sociedad de manera respetuosa. Todos pudieron trabajar en distintas áreas, incluyendo la docencia en varias universidades.

Buena parte del desarrollo y crecimiento civilizado de Chile se debe a un venezolano ilustre como Don Andrés Bello, jurista, y educador del más alto vuelo.

Del mismo modo podríamos argumentar en el caso de ecuatorianos (cientos de miles entre nosotros); argentinos; uruguayos; paraguayos; bolivianos; brasileños; peruanos (miles y miles); colombianos (millones de ellos entre nosotros).

Otro caso que debemos citar es el del gobierno de España, que se niega a entregar al Pollo Carvajal  en extradición a los Estados Unidos, y acoge legalmente al presunto asesino de Richard Peñalver, así como a los hijos multimillonarios de altos personeros del gobierno venezolano, mientras le dificulta a los venezolanos comunes, a los pobres, su situación en el territorio para establecerse legalmente.

Como se ve, se ha convertido en maltrato sistemático hacia los venezolanos más pobres que huyen de un gobierno ineficaz; incompetente, y corrompido que niega posibilidades a sus ciudadanos, forzándolos a emigrar tras la búsqueda de mejor fortuna en otras tierras.

Pedimos la comprensión del  mundo civilizado, y reciprocidad con los venezolanos, quienes hemos acogido con afecto a todo el que ha querido llegar a nuestra tierra. No invadimos a nadie; huimos de la pobreza, y la tiranía. Buscamos abrirnos camino trabajando para nuestras familias, y para ayudar a quienes no pueden salir de nuestro país.

Ojalá pudiéramos votar libremente para cambiar las cosas, y garantizar el retorno para reconstruir nuestro país.

Roman Ibarra
romanibarra@gmail.com
@romanibarra
Venezuela