ESPECIAL DEL DOMINGO: BIENESTAR EN LIBERTAD - BIENESTAR SUSTENTABLE: CAPACIDADES Y LIBERTADES

Bienestar Sustentable: capacidades y libertades

Los modelos de desarrollo y bienestar actualmente están evolucionando hacia perspectivas multidimensionales, destacando elementos éticos que respeten valores y principios consustanciales a la condición humana -desarrollo en libertad- y de sostenibilidad, tanto ambiental como temporal, fomentando una consciencia sobre la responsabilidad de las generaciones presentes.

 

El desarrollo en libertad nos invita a incorporar el valor que tienen las capacidades de las personas para forjar su propio desarrollo. Esa capacidad que tienen los propios individuos se potencia con otras capacidades, oportunidades sociales y libertades para lograr el florecimiento humano y el bienestar de las personas, basado en lo que el individuo valora en ser y hacer. En ese sentido, en la medida que el individuo logre más capacidades, podrá ir ampliando sus libertades y a su vez generando mayor bienestar.

 

Uno de los principales desafíos para el desarrollo en libertad es incorporar las condiciones futuras del bienestar manteniendo las libertades presentes y futuras. Lograr resultados positivos, considerando el costo que ello puede tener para las futuras generaciones e inclusive la suya en un momento futuro. Ello es: una persona puede estar disfrutando de cierto nivel de bienestar hoy, sin percatarse de estar reduciendo o suprimiendo sus libertades y capacidades de su propio bienestar en el futuro. En muchos casos, incluso, sin poder tomar decisiones como agente de su propio bienestar. Asimismo, sus decisiones presentes tendrán impacto en las capacidades y libertades de las siguientes generaciones.

Un modelo de desarrollo puede ser considerado como generador de bienestar si el mismo es sustentable en el tiempo. Precisamente la cuestión no es qué modelo genera más bienestar, sino cuál genera más bienestar de forma sustentable en el tiempo, ¿cuál otorga las mejores garantías para que ese bienestar que ostentan los países llamados desarrollados, o quiénes quieran alcanzarlo, perdure? Así, es evidente la necesidad de cambiar la perspectiva de lo que es un bienestar presente aceptable.

 

En ese sentido, el bienestar debe ser más que una forma de vida del presente y plantear una alternativa basada en el Bienestar Sustentable, que permita crear más condiciones para la sustentabilidad y mayor responsabilidad. En este orden de ideas, las personas tomarán decisiones para su bienestar actual, considerando el riesgo y los costos que eso implica para su propio bienestar futuro y el de otros. El bienestar actual condicionado por el futuro favorece la creación de consciencia y el fortalecimiento de una ciudadanía libre y responsable. Ello a su vez induce a considerar las múltiples aristas del desarrollo concibiéndose bajo un enfoque multidimensional y de capacidades que habilitan y potencian al individuo en sociedad.

 

Para poder afirmar que algo es sustentable, es necesario incorporar todas las dimensiones asociadas al bienestar: debe ser sustentable económicamente, porque de lo contrario generaría una deuda social inaceptable; debe ser sustentable políticamente, porque de lo contrario limitaría la gobernabilidad; debe ser sustentable culturalmente, porque de lo contrario generaría tensiones que atentaría con la paz; debe ser sustentable ambientalmente, porque de lo contrario se alterarían las posibilidades ecológicas; y naturalmente, debe ser sustentable éticamente, porque estos fundamentos no son negociables. Las dimensiones deben estar equiparadas a fin de garantizar la armonía entre ellas, con la finalidad de integrar una visión temporal de la sustentabilidad entre presente y futuro.

 

Es también importante reemplazar la visión de medición de resultados – más asociadas al ahora y a los enfoques actuales de desarrollo – incorporando la de capacidades que permite obtener las condiciones asociadas para la sustentabilidad del bienestar. Amartya Sen plantea que la sustentabilidad es el impulso de las capacidades del presente, sin comprometer las capacidades de las generaciones futuras; ya que desconocemos en el presente lo que ellos valorarán en ser y hacer, y suponerlo es una supresión de sus libertades. Entonces ¿Qué condiciones generan capacidades? Y la respuesta es que éstas son múltiples y diversas: desde la institucionalidad, la democracia, la educación, la familia, el derecho de propiedad, o en general el estado de derecho, las libertades, entre otras. Son condiciones que en sí mismas generan capacidades y sustentabilidad.

 

Lo anterior sienta las bases de una concepción más amplia de bienestar. Al incorporar sus condiciones futuras, se abre un camino para alcanzar la sustentabilidad. Es decir, un Bienestar Sustentable.

 

Al integrar el enfoque de capacidades y el enfoque multidimensional del bienestar nos lleva a considerar las capacidades centrales propuestas por Martha Nussbaum. Las 12 dimensiones del Bienestar Sustentable serían entonces: Vida; Salud Física; Integridad Física; Sentidos, Imaginación y Pensamientos; Emociones; Razón Práctica; Afiliación: Amistas, Afiliación: Respeto; Relaciones con otras especies, Control sobre el Juego y la distracción, Control sobre el entorno Político; y Control sobre el entorno Material. Agregándolas en cuatro grandes macro-capacidades, tendríamos: (1) Cuerpo: como elemento que nos conecta físicamente con el mundo, el cual, se debe mantener con salud e integridad hasta su muerte natural de ser posible; (2) Mente: para ser capaces de pensar, sentir las emociones y concretar el razonamiento de la buena vida y las virtudes en la que debemos ser y hacer; (3) Relaciones: y (4) Manejo del Entorno que permite contactarnos con la sociedad y con la naturaleza, para poner en práctica las virtudes y nuestras libertades. Véase la Figura 1.

 

Plantear el Bienestar Sustentable desde el enfoque de capacidades, tiene como hipótesis que en la medida que existen mayores capacidades, oportunidades y libertades, habrá mayores posibilidades de que dichas condiciones generen sustentabilidad. Así, en el tiempo, las personas tendrán garantías para poder ser y hacer lo que valoran, incrementando sus libertades y su bienestar. Entonces para un Bienestar Sustentable se debe considerar los riesgos hacia el futuro por medio de las condiciones existentes para que el bienestar sea sustentable en el tiempo, y esas condiciones estén basadas en las capacidades del presente.

 

Partiendo de estos elementos teóricos, se realizó una prueba estadística con los países de Latinoamérica. Para ello, se consultaron diversas bases de datos: Latinobarómetro, LAPOP, Foro Económico Mundial, Banco Mundial, diversas instancias de las Naciones Unidas, CATO, HERITAGE y FRASER, así como empresas internacionales como GALLUP y Google, entre otras. Se seleccionaron un total de 116 indicadores distribuidos entre las 12 dimensiones y se aplicó un análisis de correspondencias múltiples (ACM).

 

Los países de la región con los mejores resultados y por lo tanto con condiciones del Bienestar Sustentable son Uruguay, Chile y Costa Rica   Son países donde las personas tienen las mejores garantías para que en el futuro puedan tener mayores oportunidades para ser y hacer lo que valoren. En el caso de Uruguay se puede notar la armonía favorable en las diversas dimensiones, lo que representa un modelo a estudiar y posiblemente a replicar.            

En conclusión: el modelo de Bienestar Sustentable ofrece un enfoque de desarrollo integral, que rescata tanto valores éticos como de sustentabilidad (temporal y ambiental) favoreciendo así la concientización de una ciudadanía libre y responsable. Este trabajo permite mostrar que no solo son fundamentales los valores en su concepción y dimensionamiento, sino que es factible su medición para guiar la toma de decisiones tanto públicas como privadas.

twitter #AsíGastanTuDinero

Autores:

Jhoner Perdomo, UCV. Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales.

Mauricio Phélan, UCV. Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales.

Sary Levy-Carciente, Academia Nacional de Ciencias Económicas. Venezuela. Coord. Observatorio Gasto Público, Cedice.

Nota al pie: El artículo recoge información contenida en Bienestar Sustentable. Una forma de hacer vida, una forma de hacer política (Ed. Universo de Letras, Madrid).

Referencia

Perdomo, Jhoner; Phélan, Mauricio and Levy-Carciente, Sary (2021). El Bienestar Sustentable. Una forma de hacer vida, una forma de hacer política. ISBN: 9788418570636. 344pp. Madrid: Editorial Universo de Letras. Disponible en: https://n9.cl/jhoner

El Centro de Divulgación del Conocimiento Económico es una asociación civil sin fines de lucro, privada e independiente, comprometida con la defensa de la libertad individual, la iniciativa privada, los derechos de propiedad, gobierno limitado y búsqueda de paz

 

Bienestar Sustentable: capacidades y libertades

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ACTUALIZACIÓN DE EL REPUBLICANO LIBERAL II: DIARIO DE OPINIÓN, http://elrepublicanoliberalii.blogspot.com/ MARTES 15/06/2021

 

RUBÉN CONTRERAS: LA GUAYRA ESTA COMO EL GUAIRE

A veces nos cuesta entender la importancia de la palabra progreso y su significado, pero utilizando ese término, muchos gobernantes actúan desarrollando sus proyectos personales y ponen como excusa, que los proyectos y las obras que hacen, buscan solucionar los problemas de determinados pueblos.

También pensamos que cuando se nos habla de progreso, consideramos que este progreso nos debe ofrecer un mayor bienestar en nuestra vida diaria, lo cual se debería traducir en ese término intangible, que muchos anhelamos y se conoce como calidad de vida.

Quienes hemos actuado en política, especialmente los formados en la doctrina social de la iglesia y en las fuentes del humanismo cristiano, entendemos que toda acción política pretende y busca el bien común de la sociedad, por lo cual consideramos, que quienes están al frente de la acción del gobierno, tienen como meta realizar sus proyectos y programas para mejorar la condición social, económica, política y humana de sus gobernados, en la búsqueda del bien común.

Esto no es nada nuevo, desde tiempos inmemoriales, se ha tocado este tema y cuando estudiamos Historia de la Filosofía y revisamos algunas ideas de Aristóteles, recuerdo que el filósofo se dedicó al estudio de más de 30 constituciones, y los diferentes tipos de gobierno de los pueblos mediterráneos, que existían en su tiempo y llegó a la conclusión que el mejor gobierno era aquel que procuraba la mayor suma de bienestar a sus ciudadanos.

Igualmente, Simón Bolívar nuestro Libertador lo refrenda en el excepcional discurso ante el Congreso de Angostura, el 15 de febrero de 1819.

En nuestro estado Vargas, tenemos ya 20 años de gobierno chavista y madurista y el lema que ellos utilizan, obviando la descentralización lograda en el año de 1989, cuando se eligieron gobernadores y alcaldes por primera vez en nuestra república, que nos dio tres niveles de gobierno, el nacional, el regional y el municipal, es que este es un solo gobierno y las directrices emanan directamente de Miraflores y los gobernadores y alcaldes, cumplen la función que el titiritero les ordena.

El caso es que en nuestro estado Vargas, agobiado y entumecido por los sucesos acaecidos por la vaguada de 1999, no se ha podido reponer y transita una desesperanza menguada al percibir que la brisa bolivariana ha resultado ser una acción de gobierno negativa que no ha permitido la recuperación de los servicios para que el ciudadano pueda vivir en un estado de confort

Quienes lean este escrito, posiblemente expresen, como me lo han dicho amigos y compañeros en Caracas, caramba Vargas si esta bonito, la plaza Bolívar de la Guayra es espaciosa, el terminal de Catia La Mar está funcionando, caramba están construyendo un estadio para jugar béisbol. Si tienen razón y hay otras obras monumentales, hechas al antojo y de acuerdo al interés del sátrapa que dirige el pranato que esquilma los recursos del estado Vargas para su bien personal.

Fíjense que son obras que están en la vía principal del estado, por donde pasa la reina, pero quienes vivimos en esta franja costera y conocemos nuestra realidad, no entendemos porque al tramo vial ubicado entre Punta de Mulatos y La Guayra, ya el Carneiro le está colocando la cuarta jardinera divisoria. En apenas 20 años han hecho tantos proyectos en dicho tramo que llevan cuatro jardineras, lo cual se percibe como un gran negocio, porque cada una tiene un periodo de vida de 5 años, pero los recursos para diseñar, elaborar y colocar dichas jardineras de donde salen, del bolsillo del carneiro o de los recursos del estado.

Y si hablamos de jardineras el negocio ha resultado tan lucrativo que lo dirige un familiar del general trisoleado, para que todo quede en casa. y pudiéramos decir que esas obras señaladas son importantes, y son un agregado a la morfología urbana de la región, pero más importante es saber cuándo cuesta cada una de ellas, lo cual no ha sido posible conocer por la opacidad del gobernante y por lo tanto no se puede realizar la contraloría social, al igual que las cacareadas canteras, que según iban a generar recursos para destinarlos a obras para el pueblo y hasta ahora lo que se ha apreciado es la destrucción de la cuenca de los ríos de Naiguatá y de Camurí Grande.

Entendemos que como todo militar primitivo y megalómano, el general que ocupa el solio gubernativo en el estado Vargas, quiere trascender y por eso le cambia el nombre al estado, para que por lo menos se le recuerde por eso, porque por lo general a los gobernantes poco se les recuerda por sus obras, pero hay algo presente, es que a este integrante de la peste militar que subyuga a Venezuela, en Vargas todos los día se le menciona, bien o mal pero se le menciona, porque en 20 años los varguenses, gracias a este huracán bolivariano como lo menciona el capo mayor del narcotráfico, hemos retrocedido años luz en nuestra calidad de vida, dado que los servicios públicos en general, están en estado calamitoso y practicamente en estado de metástasis.

Los centros dispensadores de salud en condiciones totalmente erráticos y el mejor ejemplo es el estado putrefacto del baño de la emergencia del seguro social de La Guayra, centro que lleva 20 años restaurándose y el hospital de Pariata nunca había estado tan arruinado, por mencionar dos, pero el general no sabe nada de esto.

Podemos hacer un rosario de los problemas, por ejemplo, agua no hay, no han podido sumar un litro de agua potable en 20 años y es común ver en cualquier parte del estado a diferentes horas del día a los hombres, mujeres y niños con pimpinas o garrafas buscando agua para sus oficios, lo que deja entrever que ellos nos consideran a los varguenses como camellos.

Pero el espectáculo grotesco que vivimos en todo el litoral Vargas, es el bote de aguas servidas a lo largo y ancho del mismo. Por donde usted vaya se va a conseguir un afloramiento de aguas servidas, nauseabundas perfumando el ambiente. Sea en La Soublette, o en La Atlántida o Mirabal de Catia La Mar, o en la calle real de Montesano o Juana de Arco en Pariata, o igualmente en la carretera vieja de Maiquetía o la calle principal del Rincón. No hablemos de la Guayra, la ciudad colonial con su centro histórico, es un bochorno recorrer su calle Bolívar que une a La Casa Guipüzcona con el despacho del

alcalde, porque hay que transitar en medio de la basura o ir al Guamacho, a Bayaja, La Plazoleta del Carmen o Sal Si Puedes, el Cardonal, Cariaco, La Cabrería o la Veguita de Punta Mulatos, sitios en los cuales sus moradores deben convivir con la basura, sin agua potable y con aguas negras permanentemente.

Macuto y la avenida Isabel la Católica no escapa de estos problemas, así como tampoco el Ceibo, las 15 Letras, El Cojo y El Teleférico. Y Caraballeda que en otros tiempos era la mejor zona del litoral no escapa de esta tragedia ya que todo el Palmar este y oeste, Corapal y Corapalito están anegados, al igual que la avenida José María España, el casco del pueblo, San Julián, El Collado, Las Tucacas, Blanquita de Pérez, Quebrada Seca, La Avenida principal del Caribe es una laguna permanente y próximamente se deberá utilizar canoas para navegar en ella.

Naiguatá está en condiciones similares y en el barrio San Antonio, sus habitantes claman a la virgen de Coromoto que les elimine esta pesadilla, que empezó como una brisita bolivariana y envíe al más allá, a estos delincuentes que usufructúan el poder.

La parroquia Caruao tampoco escapa de estos males y ahora de pueblos turísticos pasaron a centros receptores de desechos sólidos, debido a que presentan como atractivos los botes de basura como el ubicado en el centro de Chuspa.

En fin, tenemos una calamidad en todo el estado Vargas por los malos servicios, especialmente la basura y las aguas negras, en contra de la voluntad de quienes vivimos aquí, lo cual ha resultado ser el huracán bolivariano de la destrucción, al extremo que nos estamos semejando al rio Guaire, porque por donde transitemos solo conseguimos basura y aguas servidas, por la inoperancia, ineficiencia e ineficacia de unos gobernantes que con la acción del huracán bolivariano, parecen disfrutar de estos malos servicios por ser unos mal vivientes, para los cuales sería bueno que leyeran a Aristóteles

Ruben Contreras

@RubenContreras 

CARLOS RAÚL HERNÁNDEZ: UNA OPORTUNIDAD, NO UNA GARANTÍA

En la formación de la voluntad del electorado influyen diversos factores políticos, emocionales, comunicacionales, económicos y culturales, en una síntesis que al final, se vota por candidatos o partidos cuya imagen logre asociarse a una vida mejor, y ese suele ser el hilo rojo de las campañas electorales exitosas, el Dr. Jekyll. Una oferta de futuro y por otro lado se complementa al identificar al competidor con un infierno real o potencial. Entra en juego el Mr. Hyde llamado “campaña negra”. 

Los dos pensadores británicos del siglo XIX que terminaron de diseñar la democracia representativa tal como la conocemos, Jeremías Bentham y John Stuart Mill, plantean que los seres humanos buscan con sus actos, placer, beneficio personal y familiar, y a esto se llamó utilitarismo. Bentham escribe que “la libertad… tiene valor solo en cuanto constituye medio para conseguir la felicidad”. El aparataje de una campaña electoral bien concebida debe inducir en la mente de los electores a Mr. Hyde y el Dr. Jekyll. 

 Marx, cuyo esquema político es primitivo comparado con contemporáneos mucho menos celebrados, quedó estupefacto en 1848 cuando presenció la primera votación directa, universal y secreta conocida, que eligió a Luis Napoleón en Francia. Para él todo régimen burgués era una dictadura, y su brújula enloqueció cuando la clase obrera, “la mayoría social explotada”, votó en masa por éste, mientras los comunistas quedaron reducidos a una demacrada minoría. A Marx le pareció casi un acontecimiento mágico. 

Para su despecho una mayoría social “proletaria, explotada, miserable”, que solo podía perder las cadenas, se ponía al servicio de sus enemigos y no era capaz de hacerse mayoría política a través del proceso electoral que convierte sufragios en curules, es decir, en poder. Contentarse porque los estudios de opinión arrojen que 80 ó 90% desea salir del actual gobierno, debería ser estímulo suficiente para concurrir a una elección porque son muy altas las posibilidades de ganarla, si se tiene la capacidad suficiente. 

Mayorías social y política

Y si no es por el voto y las curules que tornan mayoría social en mayoría política, aquella es una ficción que sirve de poco. Las mayorías políticas hay que construirlas, no están dadas por simpatías estadísticas, sino son un proceso productivo que requiere recursos económicos y humanos, partidos, una campaña electoral sólida, habilidad política, estudios técnicos de opinión, una maquinaria de testigos en las mesas que recabe las actas. Y la moralización de los electores para que concurran en situaciones adversas y ganen. 

En veinte años la sociedad ha fracasado varias veces en estos principios básicos, pero también fue exitosa cuando lo hizo bien, como en 2015. La experiencia real acumulada es que ninguna (enfatizo: ninguna) de las denuncias de fraude ha podido respaldarse con el elemento esencial, los recibos, que son las actas. Y la misma experiencia señala que cuando se tienen la victoria se logra no importa el ventajismo de gobierno. Eso lo vimos el año pasado en Zulia, Táchira, Mérida, Anzoátegui y Nueva Esparta. 

En mayo de 2018 tuvimos la demostración más palmaria e insólita, digna de estudio por tratarse de un hecho incomparable, de como la incompetencia estratégica puede impedir que una amplia mayoría social se convierta en mayoría política, sugiere Adriana Morán. Este caso es tan increíble que merecerá estudios por ser modelo de suicidio de un liderazgo y se han dado argumentos tan pueriles como que a los decisores no les gustaba el candidato. 

En otras palabras, que era preferible el triunfo de Maduro. Demostramos incapacidad para dar una exitosa batalla electoral, como si ha ocurrido en otros países de la región, pese a la proclama de ser mayoría. Y tampoco hemos sido suficientemente hábiles para negociar con el gobierno y hasta eso han tenido que asumirlo los norteamericanos, tal como se supo recientemente. 

Rendirse mata

Las primarias argentinas del domingo ilustran lo que hemos dicho. Macri triunfa sobre el peronismo en 2015 porque representó una esperanza de cambio para mejorar la vida de la gente. Pero desde hace por lo menos dos años se observa que su deriva podía conducirlo a la derrota, porque no enfrentó los desarreglos estructurales que envilecen la sociedad, empezando por la inflación, lo que se suma a su inexperiencia política. 

Las mayorías no son estables sino efímeras y la capacidad de los líderes se prueba precisamente al mantenerlas. El haber rechazado el financiamiento del FMI que le hubiera permitido suavizar los efectos del ajuste para emprender la reforma estructural de la economía, siempre lució como una excentricidad que salió muy cara, particularmente para alguien que se enfrenta a un monstruo con el arraigo popular del peronismo. 

La eventual pérdida de la mayoría política en las elecciones de octubre debería ser una lección. Mantener el poder o cualquier parcela de felicidad, como diría, Bentham, obliga a tejer acuerdos, arreglar disputas, conciliar diferencias, pero no para medrar sino para realizar eficientemente los objetivos de la acción, la conquista de mayor bien. Pero la libertad es una oportunidad, no una garantía. Y todo se puede perder. 

Carlos R. Hernández

@CarlosRaulHer

ARMANDO RIBAS, LIBERALISMO: CAMINO A LA LIBERTAD

He estado insistiendo en lo que considero la confusión reinante en el mundo, como consecuencia de la ignorancia prevaleciente respecto a los principios determinantes del mundo en que vivimos. Al respecto reconoció William Bernsein en su The Birth of Plenty que hasta hace unos doscientos años se vivía como vivía Jesucristo.

Esa confusión reinante surge como consecuencia de la aparente ignorancia respecto al carácter filosofico político del liberalismo. En gran medida se considera erróneamente que el liberalismo entraña una forma de pensar del ser humano, cuando es el producto de las ideas que dieron la luz al sistema ético, político y jurídico que cambió la historia del mundo.

Esas ideas surgieron en primera instancia del pensamiento de John Locke en Inglaterra que determinó la transformación inglesa a partir de la Glorious Revolution de 1688. Y voy también a insistir en que ella no se debió a la llamada cultura anglosajona, pues como reconoció David Hume: “Los ingleses en aquella era estaban tan sometidos que, como los esclavos de Este, estaban inclinados a admirar aquellos actos de violencia y tiranía que eran ejercidos sobre si mismos y a su propia expensa”.

Podemos ver entonces que de conformidad con la anterior observación, las ideas de Locke partieron del reconocimiento de la naturaleza humana y no de la pretensión de transformarla. En virtud de esa concepción Locke reconoció que los monarcas también son hombres y por tanto se requería la limitación de las prerrogativas del rey. Y al respecto escribió: “ Esto es como si los hombres al abandonar el estado de naturaleza entraran en sociedad y aceptaran que todos ellos menos uno debía estar bajo la restricción de la ley”. O sea estaba en contra del derecho divino de los reyes e igualmente a favor de la libertad religiosa. Y al respecto escribió: “Nadie puede ir al cielo con una religión en la que no cree”.

Por supuesto también estaba a favor de la propiedad privada, que consideraba producto del trabajo del hombre. Voy a insistir entonces en un principio al cual consideraba el fundamento de la libertad. Al respecto escribió en su Un Ensayo Concerniente al Entendimiento Humano. “El derecho del hombre a la búsqueda de la felicidad es el principio fundamental de la libertad”.

Ese principio fue reconocido prácticamente por Adam Smith en su concepción de la mano invisible y así escribió: “En la persecución de su propio interés el frecuentemente promueve el de la sociedad más efectivamente que cuando realmente intenta promoverlo. Yo nunca he visto mucho bien hecho por aquellos que afectan negociar por el bien público” Y a los hechos me remito en la actualidad respecto al realismo de esa observación.

Lamentablemente todavía se habla del liberalismo francés, que considero una falacia de la historia. Como bien dijera Ayn Rand: “La filosofía americana de los derechos del hombre nunca fue totalmente comprendida por los intelectuales europeos”. Y valga la redundancia, recordemos el pensamiento de Rousseau, Kant, Hegel y Marx como el baluarte del totalitarismo como la racionalización del despotismo.

No obstante esa realidad en un libro de Ignacio de Posadas Montero “El Rescate de un Liberalismo Perdido” el autor persiste en el pensamiento de Locke pero ignora el derecho a la búsqueda de la felicidad. Seguidamente se refiere al liberalismo francés y al respecto cita a Condorset en el sentido de que el liberalismo creo un proceso de perfección de la naturaleza humana.

Nada más falaz que ese pensamiento, pues como reconociera David Hume, siguiendo el pensamiento de Locke: “Es imposible el cambiar o corregir algo material en nuestra naturaleza, lo más que podemos hacer es cambiar nuestra circunstancia y situación”. Y en función de esa realidad. Peter Drucker escribió: “Tan difundida y tan falaz como la creencia de que la Ilustración engendró la libertad en el siglo XIX es la creencia de que la Revolución Norteamericana se basó en los mismos principios que la Revolución Francesa y que fuera su precursora”.

Los anteriores principios señalados por Locke, Hume y Adam Smith fueron llevados a sus últimas consecuencias por los Founding Fathers en Estados Unidos a partir de la Constitución de 1787 y el Bill of Rights de 1791. Y perdón pero voy a volver a citar a James Madison que escribio: “¿Pero que es el gobierno mismo sino la mejor reflexión de la naturaleza humana? Si los hombres fueran ángeles, no sería necesario el gobierno. Si los ángeles fueran a gobernar a los hombres, ningún control externo ni interno sería necesario. Al organizar el gobierno que va a ser administrado hombres sobre hombres, la gran dificultad yace en esto: Usted debe primero capacitar al gobierno para controlar a los gobernados; y en segundo lugar, obligarlo a controlarse a si mismo. Una dependencia en el pueblo es sin duda el control primario; pero la experiencia ha enseñado a la humanidad la necesidad de precauciones auxiliares”.

Esas precauciones auxiliares definieron la creacion del llamado Judicial Review, que surgio del caso Marbury vs. Madison en 1793 en el cual el juez Marshall decidió: “Todos aquellos que han organizado una Constitución escrita la consideran la ley fundamental y suprema de la nación y consecuentemente la teoría de todos eso gobiernos debe ser que una ley de la legislatura repugnante a la Constitución es nula…Es enfáticamente el ámbito y el deber del departamento Judicial decir que es la ley”.

Así se creo el sistema llamado el Rule of Law que voy a insistir de acuedo con los Founding Fathers de que no es la democracia. Y por esa razón Thomas Jefferson dijo: “Un despotismo electivo no fue el gobierno por el que luchamos”. Y Hamilton: “Una peligrosa ambicion más a menudo yace bajo la especiosa máscara de los derechos del pueblo” A partir de ese criterio igualmente insisto en que el sistema no es económico sino ético, político y jurídico y la economía es la consecuencia. El llamado libre mercado es la consecuencia del respeto político de los derechos individuales.

Lamentablemente todo parece indicar que el llamado populismo se ha apoderado de la política en Occidente. En un reciente artículo de Foreingn Affairs Freed Zakaria escribió “Populism on the March”. Y el populismo prevalece en Europa a traves de la Social Democracia. El populismo es de izquierda el socialismo y de derecha el nacionalismo. Y llego el nacionalismo a Estados Unidos vía Trump y su proyecto America First. Pero ahora surgió la figura de Bernie Sanders que se reconoce como socialista y pretende la presidencia. Ignora por supuesto que el socialismo entraña la violación de la Constitución americana.

En fin perdón por la secuencia de las citas, pero mi defensa de las ideas liberales no son mías, si fuesen mías viviriamos en la edad media. Y este reconocimiento no es producto de mi modestia, ese defecto yo no lo tengo. Ja ja ja.

Armando Ribas

@aribas3

CARLOS PADILLA, VENEZUELA ENCARCELADA

Bajo este título escribió, en agosto de 2017, Javier Contreras. En su primer párrafo afirmaba: “Desde hace varios años nuestro país vive, o intenta sobrevivir, en una atmósfera de prisión colectiva, teniendo como carcelero al gobierno nacional, quien ha ido designando gendarmes cuya única misión es la de multiplicar el miedo, la violencia y hasta la muerte, de ser “necesaria”, para que los reos (todos los ciudadanos) no olviden su condición, y mucho menos tengan la osadía de exigir sus derechos.” (http://revistasic.gumilla.org/2017/venezuela-encarcelada/)

Esa verdad expresada en el texto citado se hace más patente ahora que el régimen de la oligarquía madurista ha cerrado todas las fronteras, - marítimas, aéreas y terrestres – para impedir el ingreso y/o salida de seres humanos de la gran prisión en la que han venido convirtiendo a Venezuela para tratar de mantener un poder omnímodo ilegítimamente usurpado y tratando de impedir la entrada de una ayuda humanitaria que está siendo necesitada por toda la población venezolana.

Hoy, más que nunca, se hace necesario demoler los muros en que nos han encerrado mediante una acción colectiva, a lo Fuente Ovejuna, que nos permita tener una patria abierta a los demás países del planeta, sean estos de la ideología que quieran tener sus pobladores, para pertenecer realmente a la colectividad terráquea a la cual por nacimiento nos incumbe y disfrutar de la libertad de vivir con bienestar y libertad en una patria en comunicación con nuestros semejantes. 

Lo venimos diciendo insistentemente necesitamos habitar en una auténtica república en la cual se respeten los derechos humanos, la libertad individual y en un Estado regido por la ley en el cual tengamos acceso a los bienes y servicios que se precisan para una vida sana y fructífera de acuerdo con nuestras posibilidades de productividad.

Carlos Padilla

@carpa1301

JUAN DE DIOS RIVAS VELÁSQUEZ, NECESITAMOS UN COGOBIERO Y DESARROLLO SOCIAL, LÓGICAS Y UTOPÍAS

Venezuela solo puede salvarse en UNIDAD NACIONAL para la paz, trabajo, bienestar, reconstrucción del País y un cogobierno y desarrollo social para la justicia social que le pondrá fin a la pobreza y mal gobierno. La situación País es desastrosa, con un caos generalizado y prolongado en todas las áreas económicas, financieras, sociales, producción y de Gobierno Nacional, Gobernaciones, Municipios y comunidades. Los servicios público de CANTV, Electricidad, Agua, Basura, Pasaportes y Cedulas, Tribunales, Defensoría del Pueblo, Fiscalía, Policía, Seguro Social, Educación, atención de Adultos Mayores, etc., no sirven y dañaron a  PDVSA y CVG, etc., las cuales están destartaladas, quebradas y son dirigidas por grupos de corruptos. La administración publica nunca tiene sistemas (plataforma) operando y los funcionarios esta pervertidos e insatisfechos y los capacitados se van y emigran desesperados buscando buenos ingresos y oportunidades que no les da el mal gobierno del Socialismo del Siglo XXI (El Comunismo de Fidel, Chávez y Maduro).

Hoy la prioridad máxima es resolver el problema “mal vivir” causado a la gente en estos 20 años de mal gobierno. Para resolverlo será básico empoderar a los venezolanos en las soluciones con el gobierno y emprendimientos de servicios públicos “buenos” e innovadores con empresas sociales que acaben con la pobreza y mal servicio. La crisis de servicios públicos, economía y el sufrimiento del pueblo es una prioridad nacional. Un ser humano con tristeza, miedo y angustias no vive bien, no produce y trabaja con efectividad. 

El Cogobierno y Desarrollo Social es la solución humana “política y social” para reconstruir, fundar miles de empresas y producir bienes, servicios, trabajo, riqueza y bienestar.

Nada avizora que actuando igual, similar o parecido a los últimos 40 años y especialmente como lo ha hecho el nefasto Socialismo del Siglo XXI se podrá superar y corregir adecuadamente la tragedia causada y propiciada por el mal gobierno, corrupción y su crisis. Se impone voluntad, coraje, creatividad, desprendimiento de intereses partidistas, caudillistas, monopólicos, nespóticos, mafiosos y lograr “con concertación de UNIDAD NACIONAL y SOCIAL en cada comunidad (Urbanización, Barrio, Condominio, Caserío, zonas, etc.)”  un cambio evolutivo y productivo, re institucionalizar, ordenar, educar (para el Cogobierno y Desarrollo Social) y activar moralmente, técnicamente y orgánicamente al pueblo, con lógica gerencial, administrativa y operativa para todos los emprendimientos sociales “necesarios” y posibilitar la alianza con grandes empresas privadas y recibir ayuda para facilitar el registro y permisos para operar iniciativas emprendedoras “sin hegemonías y politiquería” con los poderes públicos, la administración pública, la economía, las finanzas y banca, para la producción comunitaria, multiplicar el empleo “bien remunerado”, los servicios públicos de calidad y los privados óptimos, para tener mejor calidad de vida.

Debemos unir al País en un esfuerzo colectivo “innovador, sincero, responsable y transformador” de nuestra democracia y Republica, para que se sea más pluralista y verdaderamente participativa la Democracia. Debemos lograr que el ciudadano se empodere de sus regiones y comunidades, se reeduque, pueda ser emprendedor y ser dueño de empresas y FONDOS DE GARANTIA DE PAGO “FGP” para poder emprender y servir de avalistas y garantes de los financiamientos y créditos que requiere. Deberá haber conductas éticas, solidarias, responsables y sin vicios de vivezas, oportunistas, corruptas, politiqueras y populistas.

Debemos entender que el caudillismo y el sectarismo nos han conducido “también” a este mal vivir y crisis; requerimos de una democracia y proceder social con valores, principios y conductas justas, dignas y ejemplares. Los líderes políticos deben entender que hay que dar participación y protagonismo al liderazgo social, empresarial, iglesias, sindicales, gremiales, deportivos, jubilados, pensionados, educadores y estudiantiles, debemos asumir un verdadero y ético compromiso para unirnos y construir  un cambio total e íntegro para SALVAR A VENEZUELA.

El ciudadano en su comunidad puede y debe ser la solución “humana, emprendedora y de gobierno” para que sirva y funcione su BIEN COMUN y vivir sin pobreza, en paz y bienestar. Los venezolanos debemos de enseñar al mundo una nueva forma “positiva y creativa” de hacer DEMOCRACIA con bienestar.

Juan de Dios Rivas Velásquez

rvjuandedios@gmail.com

inpresjubiladosypensionados@gmail.com

@rvjuandedios

ALBERTO JOSE HURTADO B., QUE NO SE PIERDA LA ESPERANZA

En este momento cuando los acontecimientos diarios del país mantienen a los ciudadanos en una espiral de acciones fuera de lo normal, debido a la generalización de mercados paralelos y la desaparición de instituciones formales que animan al contrabando, el bachaquerismo, la burocracia, la corrupción, el clientelismo, el amiguismo y el nepotismo; se deja ver y sentir un clima de desesperanza entre los venezolanos que tienen claro que la salida a los problemas de Venezuela pasa por exigir el cambio de las actuales políticas económicas o la llegada de un nuevo gobierno. Por ello, es fundamental aprovechar este inicio de año para recordar uno de los valores humanos más importante: la esperanza.

Reconociendo que la economía de la nación acumula períodos consecutivos en recesión, y las perspectivas de corto y mediano plazo dan cuenta de un panorama que puede empeorar, debemos tener fe en que las cosas mejorarán, no importa que tan fuerte nos griten “no hay tiempo”, “esto seguirá así”, “no hay posibilidad de cambio”, “esto va seguir igual”, “lo único seguro es lo que tenemos”, o “esto es lo mejor que podemos tener”. Ya sabemos que el gobierno se ha olvidado que su fin último es promover el bien común mediante la maximización del bienestar social de la población permitiendo la participación de los actores públicos y privados de la sociedad, y continúa en su esfuerzo de preservar los privilegios de algunos en un entorno de crisis, por ende, debemos estar seguros que los cambios que vendrán serán resultado del trabajo propio y el entusiasmo individual por defender la vida, poniéndole ganas y esfuerzo a nuestras responsabilidades, entendiendo que nuestro compromiso como personas de bien está por encima de la historia fatal que otros pretenden construirnos.

De esta manera, es necesario que cada venezolano se libere de toda limitación, temor y miedo que impida ir detrás de sus metas, imaginar el futuro para tener la fuerza impulsora que permita actuar hoy y cumplir uno a uno los objetivos planteados, y nunca perder el entusiasmo para realizar acciones diarias que faciliten alcanzar un mundo mejor. Ello implica mantener una actitud llena de entusiasmo, alegría y amor, a pesar de las circunstancias; mantener en mente el éxito, reconociendo las dificultades a enfrentar y alejando cualquier idea de fracaso; además de cultivar la paciencia, sin permitir que aparezca el conformismo, para que las actividades se desarrollen de forma más placentera y con pasos firmes hacia las metas planteadas. Así, se podrá tener una vida con propósitos claros y firmes, se dará ejemplo a las personas que por la rutina se encuentran desanimados y cansados para continuar tras sus sueños, y se elevará la importancia de la acción individual para la solución de nuestros problemas más apremiantes.

Ante la campaña de desesperanza y desmoralización, hay que evitar creer que las actuales estructuras de poder son definitivas y permanentes, abandonar la idea de que los problemas de cada venezolano los van a resolver otros, dejar de pensar que el país lo salvará una persona, no permanecer inmóviles esperando que se repitan los acontecimientos sociales (levantamientos militares, revueltas populares, entre otros), y evitar quedar aislados en una posición sin entender que el bienestar individual impulsa la prosperidad colectiva. A pesar de la situación que estamos viviendo, es fundamental aprender a ver lo mejor de toda esta experiencia negativa, sin conformarnos con las circunstancias, para hallar nuevas posibilidades y oportunidades de mejorar nuestro comportamiento individual y recuperar la calidad de vida en el país.

Alberto Jose Hurtado B.

@ajhurtadob

CARLOS PADILLA, LIBERTAD Y BIENESTAR

Por encima de cualquier ideología un pais lo que necesita es libertad y bienestar conceptos que no son de la práctica de los gobiernos motivados por el Foro de Sao Paulo.

Los gobiernos que se han originado de la conspiración internacional montada por el mencionado Foro, nueva cara del comunismo, se han caracterizado precisamente por negar la posibilidad de que los pueblos que subyugan  tengan libertad y  bienestar ello para garantizarse diabólicamente un conglomerado dependiente de las dadivas populistas que le garanticen su permanencia en el poder a costa del sufrimiento de los pueblos y en beneficio de la oligarquía gobernante que hace desaparecer a la democracia, generando control militar, escases y la manipulación del lenguaje.

La naturaleza humana es contraria a la ingeniería social que pretende igualarnos por la fuerza a un nivel de salarios de subsistencia por el Estado omnipotente y centralizado de un pais en el cual la miseria es la reivindicación de los iguales empobrecidos a los cuales se les ha negado su libre albedrio y la posibilidad de ascender mediante la meritocracia.

La libertad, distinta al libertinaje, tiene el límite de la libertad de nuestro semejante garantizada por un Estado de Derecho que nos haga iguales ante la ley posibilitando el ascenso social mediante la educación y los equilibrios producto de las diferencias individuales bajo la máxima de que el respeto al derecho ajeno es la paz. 

Ya en El Quijote Cervantes afirmaba: “La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad, así como por la honra se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres.”

La libertad es un valor moral Valor Moral que implica la facultad que tiene el ser humano de obrar según su criterio, es un valor humano, pero también es un derecho que se relaciona con varios aspectos que pueden regir la vida del hombre.

El bienestar hace referencia al conjunto de aquellas cosas que se necesitan para vivir bien. Dinero para satisfacer las necesidades materiales, salud, tiempo para el ocio y relaciones afectivas sanas son algunas de las cuestiones que hacen al bienestar de una persona.  Asi que es una situación relacionada con el buen funcionamiento de la actividad corporal y psíquica. Es sentirse satisfecho en lo económico, social, laborar, psicológico y biológico teniendo el derecho individual de tratar de aumentar esos estados en su beneficio lo que es una cuestión subjetiva pues cada quien puede tener una forma particular de percibor una particular situación de bienestar.

No obstante, el bienestar es un estado subjetivo ya que el ser humano al ser tan diverso y diferente posee distintas formas de percibir cual puede ser una situación de bienestar, lo que quiere decir que lo que para una persona podría ser una situación de bienestar para otra podría no serlo, por lo cual dependerá de cada uno diferenciar si se siente en un estado beneficioso o no.

Por ello la unidad de los demócratas debe aglutinarse en la búsqueda de la libertad y del bienestar por encima de cualquier consideración de índole personal o grupal que por los momentos deben aplazarse para el logro del objetivo estratégico que perseguimos que no es otro que el rescate de la democracia.

Carlos Padilla

@carpa1301

LEONARDO FERNANDEZ, EL CAMBIO QUE QUEREMOS

Cambio, una palabra poderosa, no en vano ha sido bandera de numerosas campañas electorales y movimientos políticos en el mundo. En Venezuela hay un consenso casi unánime de que el cambio es necesario para salir de la crisis que nos aqueja, pero nuestra propuesta no solo consiste en dejar atrás las políticas absurdas que se han implementados hasta ahora, sino que tiene un norte de hacia dónde debe ir Venezuela.

Recientemente algunas voces, temerosas de perder los privilegios que ostentan hasta ahora, han acusado a la Unidad de tener una propuesta vacía, falta de contenido. La verdad es que el cambio al que estamos apostando el 70% de los venezolanos tiene una dirección clara, basada en un proyecto moderno, donde la justicia, la equidad y el bienestar remplacen el autoritarismo, la pobreza y corrupción.

La Venezuela que estamos en vías de construir todos juntos, es un país donde el respeto a la propiedad privada no esté en función de los caprichos de un gobernante, donde la empresa privada y el gobierno trabajen de la mano para crear riquezas, puestos de trabajo, y prosperidad. El cambio es hacia un modelo de inclusión y no de enfrentamiento, donde se respeten las opiniones opuestas, y la justicia funcione en pro del interés colectivo.

En la Venezuela que queremos la vida de los venezolanos es sagrada, y por lo tanto la seguridad será una prioridad. No hay cabida en ese futuro  para las mafias que hoy controlan parte del territorio nacional y que derraman la sangre de decenas de miles de compatriotas todos los años.

Nuestro proyecto busca un país de ciudadanos, donde las pensiones de los adultos mayores, las ayudas a las familias necesitadas, la educación pública y la cobertura universal en salud, sean derechos inalienables, y no regalos que el gobernante de turno conceda según su conveniencia a cambio de obediencia y fidelidad de los que consideran súbditos.

Una Nueva Asamblea Nacional con mayoría de la Unidad  será una institución que trabaje por el bien común y no por intereses de  grupo, pasaría de ser un negocio privado al servicio del PSUV y los enchufados a un verdadero Poder Público que impulse leyes para lograr lo antes expuesto.

Esa Venezuela comienza el 6-D en el momento en que con tu dedo votes por el cambio, votes por un país para todos. En nuestras manos está el destino de Venezuela, es nuestro deber salir a defenderla, para poder reclamar como verdaderos ciudadanos nuestros derechos, y no tener que mendigar  como súbditos.

Leonardo Fernandez

leocat100@hotmail.com

@leofernandezf

Zulia – Venzuela